|
Po dlouhou dobu byl sadismus zaměňován s
krutostí a definován jako "potěšení ze
způsobování bolesti". Na druhé straně
masochismus byl zase definována jako
"radost z pocitu bolesti". Odtud tedy
pochází starý psychiatrický termín "algolagnia",
potěšení z bolesti (řecky algos: bolest
a lagneia: chtíč). Tento pohled byl
velmi omezený, ale to je jistě
pochopitelné. Po celá staletí bylo bití
regulérní součástí vzdělávání a to jak v
doma, tak i ve škole. Mnozí dospělí si
vzpomenou na toto kruté bití a radost
svých trýznitelů. Zdá se, že je logické
předpokládat, že tito dospělí měli
potěšení z ubližování bezmocným žákům.
Nový termín "sadismus" tedy dokonale
odpovídá popisu jejich chování. Na
druhou stranu po celá staletí lidé
sledují, jak někteří zbožní jednotlivci
či skupiny dosahují náboženské extáze,
když trestají svá těla, aby spasili svou
duši. Zdá se, že si užívají bolest,
kterou si sami působí, a proto vznikl
nový pojem "masochismus", který velmi
dobře vystihuje tuto situaci. A konečně,
i vzdělané ženy a muži objevili přímé
spojení mezi bitím a sexuálním
vzrušením.
Jean-Jacques Rousseau ve své
autobiografii Vyznání, která vyšla po
jeho smrti, odhalil zajímavé osobní
tajemství: Ve věku 8 let zažil erotické
potěšení, když dostal výprask od své 30-leté
vychovatelky. A od toho okamžiku, pro
zbytek svého života, pořád toužil po
takovém trestu . Termín "masochismus" se
zdál až příliš vhodný pro takovou
zálibu.
Jak ještě uvidíme, bolest je pouze
jedním možným aspektem sadomasochismu a
není v žádném případě tím nejzásadnějším.
|
|
|
|
|
|
Bití v
oblasti
vzdělávání a
náboženství
(vlevo)
Výprask.
Po staletí
bylo bití
dětí
považováno
za nedílnou
součást
výuky ve
všech
západních
zemích.
Rodiče a
učitelé
používali
nástroje
jako jsou
pádla, hole,
březové
pruty, biče,
popruhy nebo
pásy při
výchově
mladší
generace.
Rčení
"Ohýbej
proutek,
dokud je
ještě
mladý!"
shrnuje tuto
filozofii.
Až na konci
18. století
"osvícení"
pedagogové
začali
pochybovat o
užitečnosti
této praxe.
Z velké
části to
bylo
způsobeno
spisy
Rousseaua.
Jeho osobní
život však
také
ukazoval
odstrašující
příklad
negativního
vlivu
výprasku na
pohlavní
vývoj
dítěte.
(Renesanční
kresba)
(vpravo)
Sebemrskačství.
Bití sebe
sama má
dlouhou
tradici v
řadě
náboženství
jako forma
pokání. V
křesťanských
zemích
dosahovalo
vrcholu své
popularity
ve
středověku,
kdy velké
skupiny, tak
zvaní
sebemrskači,
putovaly z
místa na
místo a
bičovali
sebe do krve
na
vřejenosti,
aby ukázaly
svou
náboženskou
horlivost.
Je možné, že
alespoň pro
některé z
nich měla
tato
aktivita
sexuální
konotaci
(dřevořez,
Norimberská
kronika).
|
|
|
