Potrat
|
Historické poznámky |
Dvě feministky na opačných stranách sporné otázky |
|
|
Susan B. Anthony (1820-1906) neúnavná Američanka bojující za ženské volební právo byla proti potratům
|
Helene Stöcker (1869-1943) německá bojovnice za práva neprovdaných matek požadovala právo na potrat
|
|
|
|
Interupce a zákon
Postoj raných křesťanů byl totožný s
Hippokratovou přísahou: Potrat nebyl
přípustný (byl to smrtelný hřích) a
právní zákoníky v křesťanských
zemích z něj udělaly trestný čin. Do
dnešní doby byl však zákon zřídka
uplatňován. V každém případě bylo
obecně uznáváno, že plod neměl svůj
vlastní život až do svého
„zrychlení“, například do doby než
budoucí matka mohla cítit jeho
pohyby uvnitř svého lůna (někdy po
16 týdnu těhotenství). Věřilo se
také, že toto je okamžik
„oduševnění“, tedy okamžik, kdy do
těla plodu vstoupila duše. Začátkem
19. století více a více amerických a
evropských vlád posílilo své
protiinterupční zákony, což byl
posun podporovaný medicínskými
profesemi a některými ranými
feministkami. Na druhé straně na
přelomu 20. století mnoho lékařů,
zděšených vzrůstajícím počtem
zpackaných ilegálních potratů,
začalo znovu přemýšlet a nová
generace feministek začala požadovat
zrušení těchto zákonů. Prohlašovaly
„ženské právo na její vlastní tělo“
stejně jako přístup k antikoncepci a
sexuální výchově.
|