|
Potrat
|
|
Morální dilema
|
|
Pro většinu lidí je umělé přerušení
těhotenství z morálního hlediska
nepohodlné, a to i přesto, že nesouhlasí
s nuceným mateřstvím. Mnozí v něm
spatřují přinejlepším nešťastnou a
špatnou volbu, ale zároveň se obávají,
že vyloučení této možnosti volby by
situaci jen zhoršilo. Nezákonná
interupce, stejně jako nezpůsobilé a
zatrpklé matky mohou ohrozit spoustu
životů a způsobit mnohem více lidského
utrpení než kterému bychom předešli
jakýmkoliv zákazem interrupce. Např.:
|
|
„Po celém světě zemře téměř
80,000 žen ročně a další
miliony z nich trpí následky
vážných komplikací a
trvalých následků v důsledku
nebezpečných interrupcí.
Těmto tragickým událostem by
se mohlo předejít, pakliže
bychom ženám příslušnou
lékařskou pomoc.“*
|
|
|
Nicméně proti stanovisku „pro
volbu“ stojí stanovisko „pro
život,“ které podporuje
„posvátnost lidského života“ za každou
cenu. Zcela určitě není důstojnějšího
sporu. Ovšem ve skutečnosti, po konečném
zvážení, žene oba tábory i přes zásadní
rozdíly naprosto stejný motiv, tj.
lidský život jako nejvyšší možná
hodnota. Zdá se nepravděpodobné, že by
se protichůdné postoje těchto táborů
mohly smířit. Vědecky nelze určit, kdy
lidský život začíná, a za jakých
okolností může být odebrán. V podstatě
se jedná o otázky, které si každý musí
zodpovědět sám se svým svědomím.
*Zdroje: IPAS, IHCAR (Karolinska Institutet, University of Stockholm)
|
