|
|
|
|
Éros
Socha
“Érota” na
Piccadilly
Circus v
Londýně. V
roce 1893
socha
původně
zobrazovala
"Anděla
křesťanské
charity",
ale lidé v
něm brzy
začali
raději vidět
starověkého
řeckého boha
lásky.
|
|
|
Pokud je
"sexuální chování" definováno výrazem "Éros",
což je základní instinkt života, stane
se pak i termín "sexuální chování"
vcelku všeobecným. Potom se může
vztahovat nejen na všechny formy
milování mezi muži a ženami, ale také
nejrůznější jiné lidské činnosti.
Ve skutečnosti může být použito při
mluvení o infantilním sání prsu, nebo
cucání prstu, stejně jako u dospělých a
jejich jedení, pití, tanci, zpěvu,
malování, nebo sbírání uměleckých děl.
Jediná otázka ve všech těchto případech
je ta, která se ptá po motivaci.
Jestliže je chování nějak motivováno
touhou po slasti, pokud je vedeno
vnitřní potřebou jednotlivce po
sebenaplnění, pokud jej naplňuje nebo mu
dává pocit komfortu, pokud zvyšuje jeho
pocit, že je naživu – tak je sexuální.
Mohli bychom jít ještě dál a hovořit o
sexuálním chování u jedinců, kteří sní o
lásce, nebo kteří žijí ve své erotické
fantazii. Dalo by se také říci, že
"sexuální pud" je zablokován, pokroucený
a porouchaný u některých mužů a žen a že
tito lidé tedy uráží, útočí, zraňují,
mrzačí, nebo dokonce zabijí ostatní lidi
ve snaze o uspokojení svých "zvrácených"
sexuálních tužeb. V některých takových
případech jasné sexuální náznaky můžou
dokonce úplně chybět. Přesto by možná
psychoanalytik dokázal vystopovat pravé
motivy. (Na druhou stranu by se také
mohlo stát, že pravou motivací byl
destruktivní pud "Thanatos", tedy
instinkt smrti. V takovém případě by
domnělé sexuální chování vůbec nebylo
sexuálním.
Těchto několik příkladů stačí k
prokázání, že
výše uvedená definice sexuálního chování
je problematická. Není
popisná ani neutrální, stejně jako dvě
předchozí definice. Místo toho je
hodnotící a obsahuje silný prvek
spekulace. V každém případě se neukázala
být příliš užitečnou pro vědce. Ze
stejného důvodu je však velmi přitažlivá
pro moralisty a filozofy.
|
