|
Благодаря предыдущему краткому описанию истории термина, становится понятно, что,говоря о человеческом "сексуальном" поведении, мы не просто описываем какие-то объективные факты. Мы также выбираем определенную позицию, с которой мы воспринимаем эти факты. Иными словами, мы вырабатываем наш субъективный (и, возможно, недальновидный) подход к этой теме. Только человек с современным мировоззрением способен воспринимать многочисленные "сексуальные" сигналы и считает "секс" могущественной и всепроникающей силой. Наличие такого мировоззрения не подразумевает, что этот человек наделен особыми чувственными реакциями или ведет более насыщенную половую жизнь. Подобные взгляды могут также быть знаком нарушенной или скудной чувственности. Повышенная увлеченность темой секса не всегда приносит чувство эротического удовлетворения. В любом случае, к сфере сексуальных отношений лучше всего относиться с благоразумием.
Общеизвестным примером является тот факт, что представители так называемых первобытных племен современности не воспринимают некоторые элементы как "эротические", в то время как для западного наблюдателя подобная ситуация покажется более чем "сексуальной". Это наблюдение относится даже к тем племенам, которые придают большое значение вопросам сексуального удовлетворения. Они просто не знакомы со всеми возможными "цивилизованными" толкованиями того или иного сексуального явления.
То же самое можно сказать и о маленьких детях, производящих "сексуальные" действия. Ребенок не воспринимает подобные действия как сексуальные. Их как будто бы очевидная эротическая интерпретация усваивается человеком постепенно и с неохотой.
И, наконец, современные психотерапевты пришли к выводу, что в смешанных общественных группах многие межличностные проблемы толкуются в "сексуальном" свете. Те же самые проблемы, возникающие в однородных женских или мужских группах, рассматриваются под совсем другим углом. В таком случае "сексуальный" аспект не стоит на первом месте, и члены группы пытаются найти другое возможное объяснение возникших сложностей.
Лицевая обложка первого "доклада" Кинси 1948 г. Из названия видно,что книга написана с биологической точки зрения (например, типичная работа из области биологии могла бы носить название: "Груминг у самцов шимпанзе"). Любой человек, не связанный с биологией, выбрал бы другое оглавление для своего труда, но Кинси хотел подчеркнуть свой исследовательский метод, отличный от господствующего медицинского подохода к вопросам секса. Интересно заметить, что ученый не предложил собственного определения понятия "сексуальное поведение", предположив, что читатель знал, что оно означает. |
