Интерсексуальность - Отношение к интерсексуальности

Правовые системы мира уходят своими корнями в религию, поскольку изначально все законы были божественными. Так оставалось и после появления законов в письменной форме. Все древние законодатели - от вавилонского правителя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.) до библейского Моисея (ок. XIII в до н. э.) -  утверждали, что их законы основываются на божественной воле. Египетские фараоны были уверены в своем божественном происхождении, императоры Китая и Японии называли себя "Сыновьями Неба", римских императоров чтили как богов, и даже в VII  веке н. э. пророк Мухаммед именовал себя божественным посланником, кстати, таковым его признает и современное мусульманское право. Лишь в современную эпоху западная правовая система начала удаляться от церкви. Один из первых примеров - уголовный кодек Наполеона от 1811 г. Именно после этого начинается полная секуляризация западной правовой системы, а отношение к человеческой сексуальности ставится все более прагматичным.  В современных демократических странах считается что закон - это оформленное выражение воли народа, которая, однако должна уважать личные права человека. Таким образом, например, права религиозных, расовых и этнические меньшинств, несмотря на волю большинства, остаются неприкосновенными. За последние десятилетия основные права включают в себя и права сексуальных меньшинств. Несмотря на это, в правовой системе все еще существуют значительные пробелы по отношению к интерсексуальности. По этой причине группы по защите прав интерсексуалов требуют реформы правовой системы. Прежде всего это касается сфер, речь о которых пойдет в следующих разделах.