|
|
|
|
Религиозные аспекты
Вверху: Главный греческий бог Зевс, обратившийся в лебедя, чтобы соблазнить Леду, царицу Спарты.
(Древнегреческая скульптура)
Внизу: Скульптуры некоторых древнеиудейских храмов, демонстрирующие все формы половой активности.
(Здесь показан элемент из Храма Лакшманы, Кхаджурахо, Центральная Индия)
|
|
|
В мифах и народных сказках многих культур упоминается половое сношение человека с другими видами животных, таких как медведи, волки, лошади, змеи и крокодилы. Отношение к такому поведению не всегда было негативным. Например, религии, верившие в "переселение душ", т. е. в идею о том, что в другой жизни человек может родиться животным, имели совершенно другое отношение, нежели те религии, которые верили в исключительность человека и отсутствие духовной связи с животным миром.
В большинстве древних сказок животные являются объектом внезапной страсти человека, а древнегреческие и древнеримские писатели описывают также случаи, когда инициатива исходила от животных. Например, в известной истории Элиана (Клавдий Элиан, II в. н. э.), в которой дельфин влюбляется в мальчика, оказывает ему знаки внимания и становиться его спутником. Когда мальчик в результате несчастного случая умирает, у дельфина с разбитым сердцем пропадает желание жить. Греки также полагали, что Зевс, их главный бог, время от времени принимал облик животных, чтобы завоевать сексуальное расположение недоступных ему женщин. Поэтому он приблизился к Европе в облике быка, а к Леде в образе лебедя. Более того греческая мифология рассказывает нам о том, что Пасифая, критская царица, имела половое сношение с быком и затем родила Минотавра, человека-монстра с головой быка. Подобные сказки рассказывались в разных дописьменных культурах в Азии, Африке и Америке. Например, некое эскимосское племя верило в то, что "белая" человеческая раса произошла в результате полового сношения женщины с собакой.
|
