|
|
|
|
Константин I
(примерно 280-337), был крещен на смертном одре. Он был первым Христианским римским императором. В восточной части своей империи он создал "новый Рим", перенеся столицу в Византию, которую он переименовал в Константинополь (город Константина). Во время правления его преемников Христианство стало государственной религией империи и навязывало свой взгляд на сексуальность человека как в Восточной, так и в Западной Европе.
|
|
|
В IV в. н. э. Константин I("Великий") стал первым христианским римским императором, и во время правления его преемников Христианство стало государственной религией империи. В результате Европа стала постепенно перенимать христианский взгляд на сексуальность человека. Этот взгляд, который основан на старой еврейской традиции и на который повлияли определенные аскетические античные философские системы, преобладал даже после падения Римской империи, а затем господствовал в западных странах и их колониях вплоть до современной эпохи. Согласно Христианской доктрине единственным оправданием сексуальной активности считалось продолжение рода. Все формы сексуального сношения, которые не могли служить этой цели, считались греховными. На самом деле, некоторые из них, такие как оральное и анальное сношения, или сексуальный контакт с животными или между мужчинами были настолько омерзительны, что на протяжении многих столетий за них строго наказывали в судебном порядке. Только примерно 200 лет назад некоторые европейские страны начали освобождать свои уголовные кодексы из-под власти религии и перестали наказывать за сексуальные "мерзости". Если человеку не был нанесен конкретный вред, то закон просто смотрел на это поведение сквозь пальцы.
Однако вскоре на смену закону пришла медицина. Развивающаяся специальность психиатрии превратила старые грехи в новые психические заболевания, и, таким образом, "мерзости" возродились в качестве "сексуальных психопатологий". Для описания этих заболеваний психиатры даже использовали старые теологические понятия, такие как "перверсия", "аберрация" и "девиация". В Средневековье эти термины отождествлялись с ересью, т. е. "ложными" верованиями, теперь они стали обозначать "ложные" модели сексуального поведения, и, таким образом, бывшие еретики и преступники превратились в медицинских пациентов. Они нуждались не в наказании, а в лечении. Только в конце XX в. в медики наконец последовали примеру юристов и удалили из диагностических справочников следы религиозных доводов. Заново "просвещенные" врачи убедились в том, что их слепое заимствование религиозных доводов и понятий было моралистическим и ненаучным. Поэтому они попытались найти объективные критерии для оценки сексуального поведения. Они также не хотели больше говорить о "перверсиях" и т. д. и искали новые, чисто описательные, морально нейтральные термины.
|
