A finales del siglo dieciséis él fue un gran protagonista de un debate que habría de durar más de
cuatro décadas en las Universidades de Padua y Bolonia. El nucleo de la cuestión era si se debía ver por
separado las Letras y la Filosofía de la ciencia.
Piccolomini se inclinaba por el saber teorico‐practico y del conocimiento cientifico, contrario a
los cánones dictados por la iglesia catolica en ése momento.
Era un convencido de la educación superior (universitaria) para llegar a la verdad. El dedica la
`Universa Philosophia de moribus' al senado veneciano.
Lo mas original de la obra de Piccolomini era el análisis de las virtudes más importantes y su
afirmación de que el cultivo de las virtudes exige una educación en la ciencia civil.
(Ética y Política Selected Essays Selected Essays Alasdair MacIntyre. www.cup.es/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521854382&ss=exc), (History of Italian Philosophy.
Eugenio Garin, Giorgio A. Pinton http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg= PA437&lpg=PA437&dq=&source=bl&ots=8y3ImQoJzJ&sig= NUfOP4TitWy
Poa4wXmU6O9nsxDI) (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Piccolomini_(1582‐1651)), (Aristotle's Ethics in the Italian Renaissance (ca. 1300‐1650): The
Universities and the Problem of Moral Education http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca.+1300‐1650):+The...‐a0115270484),
(Ciencia y Humanismo en el Renacimiento italiano The American Historical Review La American Historical Review Volume 81, Issue 5 Volumen 81, Número 5 Dec., 1976,
1039‐1057. Dic., 1976, 1039‐1057), (Diccionario de Filosofia. Jose Ferrater Mora. http://www.scribd.com/doc/7238938/Ferrater‐Mora‐Dicc‐de‐Filosofia‐Z)
Francesco Piccolomini (1523‐1607)
Emblema (Heraldica) de la Familia Piccolomini
ERCOLE SASSONIA, oHERCULES SAXONIA o HERCULES SAXONIA PATAUINUS (1551 1607) Mèdico
italiano considerado uno de los grandes clìnicos italianos del renacimiento. Se doctoró en Medicina en la
Universidad de Padua.
En 1575 se convirtió en Profesor de Medicina Practica de la misma universidad. Fue un profesor
de gran realce, famoso como expositor y como clínico.
El año 1600 fué invitado a la corte del emperador Maximiliano II en Viena. Sus contribuciones
fundamentales fueron en el campo de la Semiología, de las Enfermedades Venereas y de las
Enfermedades Cutaneas.
Aplicò un método de profilaxis de enfermedades venereas que consistìa en una funda de lienzo
màs larga (a manera de preservativo) pero embebida de una preparación herbal‐química, posiblemente
con objetivos antisepticos como protección (espermicida?).
En el libro `Etica Médica en el Renacimiento' de Schleiner se mencionan nociones de
prevención de sífilis que eran muy curiosas, referidas por Sassonia en su libro `Luis venereae
perfectissimus tractatus' (1597) en un capitulo denominado ´De gonnorrhaea antiqua´ cito
textualmente: `Lo que he escuchado de gente de Venecia, es que han sido curados instantáneamente de
gonorrhea por simplemente tener contacto sexual con una mujer negra (mulier aethiopis). El
experimento es verdad y parece haber sido confirmado por Julio Cèsar Scaligero en su libro `exercitatio',
donde dice que los africanos son curados de la lues venerea por el hecho de dormir con una mujer
numidia o etíope. Igualmente refiero como experiencia personal en mi practica mèdica que muchos
hombres han sido liberados (curados) de gonorrhaea antiqua por acostarse con una esposa virgen, pero
la mujer queda infectada'.
Es bueno acotar que en los textos del siglo XV y XVI se hablaba de lues, sífilis y gonorrea como
la misma enfermedad.
Scaligero (1484‐1553) refiere en su libro `Exoticarum exercitationum liber' que los judios
expulsados de España en 1492, causantes según él de la llegada de la enfermedad venérea a Africa, cito
textualmente: `Aquellos judios sufriendo de la enfermedad, se recuperaban por un simple regalo del
cielo, con solo acostarse con una mujer negra numidia o etíope, sin ninguna otra medicación'.
Esto por supuesto, originaría grandes controversias en años posteriores, sobre todo por
232
