GIOVANNI BATTISTA DA MONTE o DEL MONTE o JOHANNES BAPTISTA MONTANUS o JOAN BAPTISTA
MONTANI (1498‐1551). Médico y Filósofo, tradujo al latin la obra medica de Aezio y escribió numerosas
obras y comentarios de los escritos de Hipocrates, Galeno y Avicena, publicados después de su muerte
por sus discipulos. Considerado el fundador de la clinica médica.
Ejerció en Padua, revolucionando la enseñanza de la medicina, haciendo que sus discipulos
comenzaran a disertar de sus pacientes no a partir de un texto médico, como era lo usual, sino a partir
del propio enfermo, dando lecciones al lado de la cama de los enfermos.
Fue una de las grandes figuras médicas renacentistas italianas que dio comienzo a la enseñanza
clinica hospitalaria, enseñando en la Universidad de Padua durante 11 años aproximadamente de 1540
hasta el año de su muerte en 1551.
En el libro `Medicina y los cinco sentidos' de Bynum (16) en su capitulo tres denominado `Lo
manifiesto y lo oculto en la clínica renacentista', refería que Da Monte hacia lo que hoy en dia
denominamos lecturas clínicas, es decir discusiones sistemáticas al lado del paciente, con propositos
eminentemente docentes.
Los estudiantes de Da Monte mantenian las transcripciones de éstas sesiones, las cuales fueron
posteriormente publicadas en el siglo XVI junto con el analisis de las consultas de sus pacientes
privados. La idea de que el médico desarrollara y ejercitara sus cinco sentidos en el examen fisico del
paciente se hizo fundamental en su método.
Buscaba lo `aparente' y lo `no aparente' a través de agudizar los cinco sentidos, tal y como hoy
en día se enseña la medicina interna al lado del paciente.
Otra de sus reglas era `vamos a tratar éste pobre hombre como si el fuera alguien que demanda
toda nuestra atención.' (16).
Una de sus recomendaciones era observar cuidadosamente al paciente antes de examinarlo.
Decía: `Debemos curar a èste paciente y por lo tanto debemos remover cualquier cosa que esté en
contra de su propia naturaleza'.
Cuando Da Monte se refiere a `naturaleza' o `verdadera esencia de la enfermedad', lo entiende
como un defecto especifico (vitium) o referido al afecto (affectio) o a una lesión (laesio) de algun órgano
interno.
Puntualiza otras dos cosas que deberán determinarse: ¿Cuál es la disposición natural del
paciente y cual es la disposición del aire que lo rodea?, dos de los dogmas galénicos (Methodus
medendi), `para considerar la terapia de un paciente uno deberia tomar en cuenta no sólo la
enfermedad pero tambien las circunstancias del individuo, su temperamento, y el aire que lo circunda'.
Sin duda alguna la claridad y la busqueda de la verdad en sus pacientes se adelantaría siglos al
´modus operandi´que sería natural en médicos clínicos de los siglos sucesivos.
Abriria el camino a todas las grandes personalidades de la Medicina Interna que se sucederían
en los siglos posteriores.
Medicos Medievales en un casa privada
Enseñanza clínica al lado de la cama del paciente
Consilia Baverii (Pavia 1520)
Pliny et al , Aurem opus (Pavia 1516)
Da Monte refería, cito textualmente: `Cuando se está examinando al paciente, el médico debe
preguntarle a él o a aquellos que lo atienden sus costumbres y hábitos, que oficio desempeña, si evitaba
algo en su dieta en especial, por ejemplo vinos o quesos. Cuando sepas muchas cosas del paciente, las
ordenas y construyes una simple descripción (historia médica). Es importante ser metódico. Examinar
los signos vitales, pulso, temperatura, determinar las funciones `naturales' o `nutritivas', `ruidos
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