incorporarse las grandes obras de la antigüedad, al saber europeo medieval. Recuperar el conocimiento
y hacerlo accesible era una tarea ardua de copistas, traductores y de figuras carismáticas que con su
peso especifico social, político y eclesiástico fueran `mostrando' poco a poco dichos conocimientos a las
`autoridades intelectuales' del mundo europeo medieval de entonces. Trabajo arduo por un camino
espinoso y no exento de riesgos para el que lo llevara a cabo.
Los centros de traducción en lugares estratégicos por su contacto con Bizancio y el mundo
Islámico como Venecia, Sicilia, España fue básico. Esta ultima tuvo ochocientos años de contacto directo
con el esplendor de la cultura musulmana absorbiendo la sabiduria de grandes matematicos, filósofos,
médicos, y pensadores en general que llenaron de cultura el mundo de entonces. Toledo fue escuela de
grandes traductores, como figuras de la talla de Juan Hispano, Juan de Sevilla, Hugo de Santalla,
Domingo Gonzalez (Gundisalvo), Hermannus de Carinthia, Ibn Dawud, Adelard de Bath, Robert de
Chester y Giovanni di Cremona, entre otros. Con el esfuerzo de todos ellos el saber antiguo, se había
recuperado.
Además el resurgimiento de la Jurisprudencia, por el redescubrimiento de antiguos textos de
derecho romano y la introducción del método dialectico en Jurisprudencia, hizo posible el
establecimiento y desarrollo de las Universidades. Las comunidades adolecían de "principios jurídicos' y
estos en manos de poderosas autoridades centrales hizo que el conflicto entre iglesia y poder secular
comenzara a tener `alternativas'. Se comenzaba a salir lentamente de la opresión eclesiastica en materia
de cultura.
El enfrentamiento entre `regnum' y `sacerdotium' fue fundamental para el desarrollo no solo
de la Jurisprudencia medieval, sino tambien para el desarrollo de sitios donde enseñarla. Estas fueron
las primeras escuelas de derecho: las Universidades.
No fue fácil, hubo guerras como las que ocasionó el Papa Gregorio VII cuando el año 1075
proclamó la supremacía política y jurídica del papado sobre toda la Iglesia occidental y sobre todos los
cristianos, asi como la total independencia del clero del control secular.
Bolonia fue fundamental en ésta instauración de los principios del Derecho Romano en la vida
medieval y ya en el año 1150 había de diez a trece mil estudiantes de derecho en Bolonia, quienes
seguían al destacado Irnerio (1050‐1130), gran jurista italiano de la `escuela bononiensis', considerado
el fundador de la ciencia jurídica europea maestro de artes liberales y excomulgado por la Iglesia, por
respaldar la causa imperial en contra del Papado. Por mas de cien años Bolonia estuvo libre del control
eclesiástico.
La economía europea en auge, con una actividad bancaria y comercial intensa, con
corporaciones que fundamentarían la organización social, con la consolidación de la iglesia, del papel de
los imperios en diversas zonas de Europa y con la compleja administración citadina dieron como
resultado la necesidad de `crear' profesionales de diversas áreas. La vieja escuela cedía su lugar a
empresas intelectuales que no eran otra que las Universidades.
Con el tiempo las Universidades se fueron robusteciendo, independizando y consolidándose
como entes formativos, con ideas propias y no adheridas al `pensamiento eclesiástico` sino al
pensamiento racional. Fue una lucha que duraría siglos, la lucha de la autonomía universitaria frente a la
pretensión del dominio eclesiástico.
Universidad Medieval(1)
`Studium universitas'
Universidad Medieval(2)
La Universidad de Padua, Bolonia, Paris, Oxford y Cambridge fueron los grandes centros
culturales del mundo occidental donde se formó y perfeccionó la idea del `Gymnasium Omnium
Disciplinarum'.
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