Algunos científicos piensan que la sífilis pudo ser introducida en Europa tras los contactos entre 
vikingos  y  nativos  canadienses,  alrededor  del  año  1300,  coincidiendo  con  el  tiempo  en  el  que  la 
enfermedad llegó a Hull (1),(18),(19).  
Esta  teoría  pudiera  verse  reforzada  por  manifestaciones  pictoricas  a  través  grabados  de 
manuscritos  medievales  del  siglo  XIII,  donde  podemos  ver  monjes  padeciendo  lo  que  podria  ser  un 
secundarismo sifilítico exantemático, siendo bendecidos por un obispo (ver abajo) 
 
 
 
 
 
Monjes infectados de enfermedad exantemática (sífilis?) bendecidos por sacerdote. Ilustración de letra C capital del manuscrito inglés siglo XIII 
`Omne Bonum' James le Palmer 
 
 
 
Teoría Colombina 
 
En  ésta  teoría,  Cristóbal  Colón  se  le  responsabiliza  como  el  factor  de  traslado  de  la  sífilis  del 
continente  americano  a  Europa,  desde  La  Española  (Haití)  y  con  ello  de  la  pandemia  del  siglo  XV  en 
territorio europeo a la cual se le dieron las más disímiles explicaciones, entre otras responsabilizando a 
los  judíos,  responsabilizando  a  la  pobreza  espiritual  del  vulgo  y  del  clero  por  el  pecado  existente  en  el 
mundo y tambien por las blasfemias que se proferían, no faltando las personas que creían en que dichas 
pandemía era un preámbulo al momento del apocalipsis. 
 
Se  ha  demostrado  que  existían  esqueletos  de  nativos  americanos  precolombinos  con  lesiones 
sifilíticas cuando arribó a América la tripulación del primer viaje de Colón el año de 1492 (21) 
 
En  los  primeros  años  del  siglo  XVI  se  escribía  en  Europa  que  la  causa  por  la  cual  el  guayaco  o 
palo  santo,  importado  de  américa,  curaba  la  sífilis  era  simplemente  porque  provenía  del  continente 
responsable de su propagación, es decir, de `el remedio proviene de donde proviene la enfermedad'.  
 
Diaz de Ysla y Hernandez de Oviedo entre otros, apoyaron la teoria colombina.  
 
 
 
 
 
Escultura precolombina de un niño con probables manifestaciones luéticas 
 
 
Sin  embargo  éste  teoría  tenía  sus  debilidades  ya  que  como  se  sabe,  Colón  regresa  de  la 
 
Española  (Haití)  el  4  de  enero  de  1493.  Llega  a  Sevilla  el  31  de  marzo  del  mismo  año,  un  domingo  de 
Ramos  con  46  hombres  de  la  tripulación  y  10  indios.  Se  traslada  a  Barcelona  para  ver  a  los  Reyes 
Católicos y sale a su segundo viaje el 24 de septiembre de ése mismo año 1493, siendo acompañado por 
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