El Coanepilli "lengua de Serpiente". Hierba y la raíz en polvo espesado con el agua y bebido es util
para el dolor de pecho, util contra la fiebre, util en individuos con sangre y pus en la orina
Huihuitzmallotic era una hierba que se mezcla con miel y se introduce en la uretra masculina para la
curación de los problemas urinarios.
El Tepatl realiza cirugías debido a la experiencia acumulada por las guerras, sangrias y sacrificios,
tenían un buen conocimiento de la anatomia desarrollando de manera intensa la cirugía y la
traumatología.
Tenían un extenso instrumental quirurgico, realizando inmovilización ósea para la consolidación de
fracturas. La limpieza y cierre de las heridas la realizaban con una mezcla de plantas con propiedades
astringentes o sustancias derivadas del huevo de las aves, posteriormente lo cubrian con plumas y con
vendas a base de piel. Drenaban abscesos. Utilizaban para los sangramientos hierbas con propiedades
coagulantes masticadas sobre la herida y con tecnicas de taponamiento. Utilizaban la cauterización
sometiendo previamente al paciente a masticar hierbas analgesicas.
Comparando las denominaciones de diferentes partes del cuerpo humano con las denominaciones
aztecas tenemos: Articulaciones= Uiltecantli; Higado= Tlacaulli; Lengua= Nenepilli; Torax= Tlactli;
Sangre= Etzil; Oreja= Nacatzli; Boca= Camatl; Amigdalas= Toquechtlatlaul; Intestino grueso=
Cuitlaxcoltomatli; Piel= Cuatl; Utero= Ciuayotl; Nariz= Ixcatl; Intestino Delgado= Cuitlaxcolpitzactli.
El parto entre los aztecas tenía como costumbre que la mujer azteca no paría sola, sino con la
ayuda de la comadrona, la cual le daba masajes en el vientre, le daba a beber una tisana (chihuapalt‐
montanoa tomentosa) que le provocaba contracciones uterinas intensas.
O se le daba la cola de la zarigueya (tlaquatzin) que provocaba el parto. La comadrona cortaba el
cordón umbilical, alzaba al niño y le daba su primer discurso (de salutación y bienvenida a la vida). Los
abuelos le daban el segundo discurso a la criatura, ensalzando sus posibles virtudes.
El padre de la criatura pagaba un adivino para que leyera en el Tonalamatl el signo del niño y fijaba
una fecha para darle el nombre. Mataban a los niños deformes y los gemelos eran signo de mala suerte
para todo el núcleo familiar. Abandonaban a los niños cuyas madres morían durante el parto‐lactancia,
a menos que alguien se hiciera cargo de ellos.
El Calendario solar era el Xiuhpohualli dividido en 18 meses de 20 dias cada uno mas 5 dias al final
del año, los cuales eran muy peligrosos. El Calendario religioso era llamado Tonalpohualli. Consistía de
20 meses de 13 dias cada uno. Cada mes y cada dia estaban bajo la influencia de un signo particular. Y
cada uno de éstos signos era gobernado por un Dios particular.
Estos signos y Dioses podian ser peligrosos o beneficiosos. El destino o Tonalli, era tambien
considerado uno de los tantos espiritus que animaban el cuerpo y estaba asociado a enfermedades, a
perdida del alma y/o mal de ojo. De manera que la mayoría de las veces el calendario y el dia de
nacimiento de una persona determinaba el destino de ésa criatura que nacía y la trayectoria de toda su
vida, asi como el dios regente sobre su vida y los miedos y angustias que esto determinaba.
Calendario azteca. Museo Antropológico de Mexico. Ciudad de Mexico D.F
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