CIRCUNCISIÓN EN EL PUEBLO ARABE
En Arabia la circunsicion precedió al Islam. Uno de los requerimiento de naturaleza religiosa
(Fitra) era la circuncision. Es mencionado en la poesia preislamica y en el Hadith, la palabra del profeta
Mahoma.
Se sabe que hay un tiempo recomendado para la circuncisión, hay un tiempo obligatorio y hay
un tiempo permisible. Como tiempo recomendable es al septimo dia de nacido, el dia de aq. Hay un
tiempo permisible que es permitido relizar la circuncisión antes del 7 dia o despues hasta antes de la
pubertad. Hay un tiempo que es el periodo obligatorio cuando la pubertad llega ya que es cuando las
acciones de culto y reverencia, purificaciones y plegarias se hacen obligatoria y solo se pueden hacer
correctamente si el individuo está circuncidado.
En el Islam la circunsicion masculina no es ordenada por el Coran. Es parte del Sunnah (roles de
conducta establecidos por el profeta). En Turquia la operación se le denomina Sunnah y al circuncisor
Sunnatji.
Bouhdiba un escritor arabe dijo que la circuncision era mas una practica musulmana que
islamica. Por lo tanto es una costumbre arabe, causa de festividades equivalente a una boda. Es un
momento privilegiado, momento de reunion familiar, reunion vecinal o de amigos. Según Andrade (2003)
todo musulman debe estar circuncidado antes de contraer matrimonio.
Según el historiador judío Josefo (37‐100d.C), autor de "La guerra de los Judios" y
"Antigüedades judaicas" (Ant.,I,xii,2) la edad en la cual los arabes eran circuncidados era a los trece años
en imitación de Ismael (Gen xvii,25). Hoy en dia los mahometanos se circuncidan entre los 7 y los 12
años.
Los musulmanes son al mayor gupo religioso en el mundo que realizan circuncisión masculina y
femenina. Ellos los consideran al Corán como el último mensaje que Dios envió a la Humanidad a través
del profeta Mahoma a quien le fue revelado entre los años 610 y 632 d.C la fecha de la muerte del
profeta. El Corán aceptado por todos los musulmanes fue recogido 15 a 20 años despues de la muerte
de Mahoma en los tiempos del Califa Utman, quien ordenó que todas las previas colecciones fueran
quemadas.
Muy curiosamente en el Corán no hay referencias ni a la circuncisión masculina ni femenina. La
palabra circuncisión no existe en el Coran, ni siquiera se menciona la circuncisión de Abraham. La unica
referencia explicita está en dos versos 2:88 y 4:155 en los cuales se utiliza la palabra no‐circuncidado de
manera metaforica, no literal, asociado con corazones, como cubierta. De acuerdo a Al‐Jahiz (siglo IX
d.c) la circuncisión masculina y femenina ha sido practicada por los arabes desde los tiempos de
Abraham y Hagar hasta nuestros dias (Abu‐Sahlieh 1994).
Consideraban el prepucio impuro y desataron contra los no‐circuncisos en sus poemas e
invectivas. En la poesia de Al‐Qays (siglo VI d.C) llamó al emperador bizantino "aghlaf" que significa no‐
circunciso. Al‐Marsafi refuerza la idea de que los árabes son denominados "La nación de la circuncisión".
Pero podría ser imprecisa la afirmación que los arabes practicaban la circuncisión por muchas
razones: en primer lugar en los tiempos de Mahoma los arabes practicaban tres religiones, la judía, la
cristiana y la pagana, por lo tanto los judios practicaban la circuncisión, pero los cristianos no y los
paganos supuestamente practicaba la circuncisión pero la Biblia los denominaba los no‐circuncisos.
Inclusive no se sabe a ciencia cierta si Mahoma fue circuncidado, según escritos y colecciones
de Hadiths como los de Ahmad Ibn‐Hanbal (siglo IX d.C), decía "Uthman Ibn‐al‐As fue invitado a la
circuncisión, pero el se rehusó. Cuando le preguntaron la razón el dijo: en los tiempos de Mahoma no
practicaban la circuncisión y no estabamos invitados para eso.
Se concluye diciendo que las personas eran libres de circuncidarse, según sus deseos, no era
obligatoria en los tiempos de Mahoma e inclusive algunos siglos despues. (Quereshi 2004).
Los musulmanes le dan una gran importancia a la Sunnah o tradiciones de Mahoma, el cual es
considerada la segunda fuente de ley islamica. El autor de la Sunnah es Mahoma. El autor del Corán es
Dios. Los sunnitas y los shiitas tienen sus propias colecciones que contradicen y se oponen a las
colecciones de los rivales religiosos.
Hay cuatro versiones contradictorias respecto a la circuncisión de Mahoma. Mahoma refería:
"Por motivo de mi honorable posición en Dios, Yo nací circuncidado y nadie vió mi pudor (pudendum).
Ibn‐Abbas decía que el mensajero de Dios había nacido circuncidado y con el cordón umbilical
cortado. La segunda versión es que Mahoma habia sido circuncidado por el angel que abrió su torax y
purificó su interior. La tercera versión es que el abuelo de Mahoma Abd‐al‐Muttalib circuncidó a
Mahoma cuando el tenia 7 dias de nacido, hizo una fiesta y le puso nombre. La cuarta versión es que
Mahoma nació incompletamente circuncidado y su abuelo cortó el resto de su prepucio.
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