Dentro  de  la  cultura  egipcia  el  incesto  estaba  permitido  y  la  circuncisión,  práctica  adoptada 

 

posteriormente  por  los  judíos,  tenía  un  carácter  ritual  en  la  ceremonia  de  iniciación  de  la  adolescencia 

(Vera Gamboa 1998) 

 

Es  probable  que  en  el  antiguo  Egipto  el  enorme  volumen  de  casos  de  hematuria  y  sintomas 

urinarios  bajos  irritativos,  por  la  infección  proveniente  de  las  aguas  del  Nilo,  por  el  Schistosoma 

haematobium (Allen 1909), pudo ser la explicación de que se adoptara la costumbre de la circuncision, al 

darse  cuenta  de  que  el  prepucio  se  convertía  en  asiento  de  infecciones  y  posible  causa  de  la  antes 

mencionada hematuria. 

Posteriormente los judios allí cautivos, adoptarían la costumbre y la llevaron con ellos al salir de 

Egipto, pasando de un precaución sanitaria, sacerdotal,social y teogonica,  a un rito religioso (convenio 

con Dios) (Weiss 1997), (Cline 1997), (Cooley 1996). 

 

 

ARNOLD  (1886)  REFERIA  "NUNCA  SE  DEBERÍA  OLVIDAR  QUE  ENTRE  LOS  PUEBLOS  PRIMITIVOS 

CUALQUIER  LEY  O  USANZA  TRADICIONAL  TENDIA,  CON  EL  PASAR  DEL  TIEMPO,  A  ASUMIR  UN 

CARÁCTER RELIGIOSO". 

 

 

CIRCUNCISION EN EL PUEBLO JUDIO 

 

El  filosofo  portugues‐judío  Baruj  Spinoza  (1622‐1677)  refería  "respecto  a  la  circuncisión,  me 

parece  de  tan  gran  importancia,  que  a  mi  juicio,  puede  ser  por  sí  solo  el  principio  permanente  de 

conservación del pueblo judío".  

 

Paradójico e interesante, ya que éstas palabras provenían de un filósofo alejado de los dogmas 

ortodoxos judios, como dice Perednik (2003), casi un apóstata. 

Hoffman  (1995)  menciona  la  importancia  de  la  circuncisión  para  el  pueblo  judio  en  su  excelente 

 

trabajo "La circuncisión como un símbolo en la psique judía" 

 

No  hay  duda  que  la  circuncisión  como  símbolo  de  compromiso,  de  renovación  de  pacto 

ancestral,  representa  un  distintivo  judío.  Un  símbolo  que  nos  ha  separado  de  los  cristianos  desde  que 

Saúl,  posteriormente  Pablo  de  Tarso  decidiera  eliminar  la  circuncisión  como  requisito  de  ingreso  a  la 

iglesia primitiva cristiana, basado en que Abraham fue traído a la fe de Dios antes de su circuncisión.  

 

El  libro  de  los  Reyes  nos  insinúa  que  ya  bajo  el  reinado  de  Izbel  (s.XI  a.C),  los  judíos  habían 

abandonado  la  tradición  de  la  circuncisión.  En  el  siglo  II  a.C,  durante  la  época  helénistica  (Antíoco 

Epifanes),  se  volvieron  a  reblandecer  las  costumbres  judias  en  cuanto  a  la  circuncisión,  no  sólo  al  no 

hacersela,  sino  inclusive  realizando  cirugia  de  restauración  del  prepucio  para  eliminar  cualquier  rastro 

de la misma.  

Las prohibiciones formales como la de Antíoco (s.II a.C), la de Adriano (s.II d.C), la de Justiniano 

(s. VI e.c.) no  lograron tampoco eliminar la costumbre ancestral (Perednik 2003), la tradición sin embargo 

estaba demasiado arraigada en el pueblo judío, como para ser erradicada. 

 

La circuncisión no nace con Abraham y el pueblo judío. Sabemos de su practica desde antiguas 

civilizaciones  mesopotamicas,  específicamente  los  semitas  de  la  región  occidental  del  fértil  creciente 

influenciados por la cultura egipcia. Posteriormente tratando de mantener una identidad particular para 

diferenciarse de los babilonios, ella adquiere importancia y trascendencia.  

Inclusive  entre  los  propios  judios  previos  al  exilio  no  representaba  una  practica  importante.  A 

pesar de que se realizaba e inclusive se menospreciaba a los judios que no se circuncidaban, como  los 

filisteos,  la  significación  de  la  misma,  como  es  conocida  hoy  en  dia  la  adquiere,  según  muchos 

investigadores  durante  el  exodo  a  la  "Tierra  Prometida",  posterior  al  cautiverio  egipcio  que  duró  205 

años. 

 

Adoptaron  la  circuncisión  en  Egipto.  Una  de  las  especulaciones  que  esgrimen  numerosos 

historiadores  es  que  la  arena  del  desierto  causaba  irritación  y  posteriormente  infección  en  la  zona 

prepucial  de  los  niños,  que  actuaba  como  saco  reservorio  para  dichas  infecciones.  Por  lo  tanto  para 

evitar esto, los egipcios sometian a sus esclavos a la circuncisión para proteger la salud de sus esclavos y 

con ello mantenerles su habilidad para el trabajo evitando enfermedades debilitantes como hematuria, 

disuria y complicaciones genitourinarias que a menuda causaban la perdida de un esclavo e inclusive su 

muerte.  

 

Herodoto  en  el  siglo  V  a.C  reporta  que  "Los  colchidianos,  egipcios  y  etíopes  son  los  únicos 

pueblos  que  han  siempre  practicado  la  circuncision.  Los  fenicios  y  los  sirios  palestinos  reconocen  que 

ellos  adoptaron  sus  habitos  de  los  egipcios.  Los  sirios  viviendo  en  el  valle  de  Thermodon  puntualizaron 

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