En la antigüedad, se dejaba para rituales de tipo religioso y para reforzar y hacer evidentes
privilegios de clase social o de realeza, ya que no creemos que podían esgrimirse conceptos de higiene
cuando en realidad no se conocía el concepto.
La palabra "higiene" viene del término griego `Hygieie', o `Higia', nombre que se le daba entre
los griegos a la Diosa de la Salud y fue retomada por la medicina hipocrática, secularizándola y
otorgándole el sentido de un conjunto de normas que deberían ser seguidas para mantener la salud y
prevenir las enfermedades (Quevedo 2004), (Andrade 2003).
Esto podria derrumbar las hipótesis que explicaban que la circuncisión que se realizaba, antes
de la época griego‐romana, seguía preceptos higienicos, en un momento en la cual la humanidad sufría
las consecuencias de la falta de higiene, según los preceptos actuales y de no tener conocimientos de
control de enfermedades, ni de disposición y control de excretas, ni de tratamiento del agua para
convertirla en potable, ni de la conservación de los alimentos para impedir su descomposición. En fin
creemos que el concepto de higiene como tal se conoce hoy en día, no era un factor de realización de la
circuncisión.
Posteriormente las explicaciones para su realización, van desde consideraciones esteticas, a
consideraciones patologicas, sobre todo en los 200 años trascurridos desde mediados del siglo XVIII
hasta mediados del siglo XX, donde se escribieron centenares de trabajos medicos dando fé cierta de
que la fimosis era `indudablemente' la causa de enfermedades como cancer del sistema genitourinario
en el hombre y en la mujer, enfermedades venereas, malnutrición, cuadros de epilepsia, hidrocefalias,
demencia, idiocia, hábitos de masturbación, enfermedades cardiacas, homosexualidad, sorderas,
infecciones urinarias, criminalidad y muerte, para solo mencionar algunas (Hodges 1999).
Desde mediados del siglo XX, y sobre todo en sus ultimos 25 años y comienzos del siglo XXI la
circuncisión resulta importante en el combate contra las infecciones de transmisión sexual (I.T.S), (Fakjian
1990),(Fink 1989),(Fleiss 1995), (Tyndall 1996).
Inclusive durante un tiempo se habló de la necesidad de cirugía de circuncisión en neonatos
con infecciones urinarias a repetición, pero ésta indicación ha disminuido, quedandose sólo para
aquellos casos que sin duda alguna la fimosis es el factor obstructivo a la libre salida de orina, causando
altos niveles de orina residual con la consiguiente infección urinaria (Ginsburg 1982) (Roberts 1986).
CIRCUNCISIÓN EN EL FERTIL CRECIENTE‐MESOPOTAMIA
Evidencias descubiertas por Hauptmann y Schmidt de la Academia Heildelberg de Humanidades
y Ciencias de Alemania en conjunto con el Museo Arquelogico Sanhurfa de Turquia comenzaron a
estudiar un asentamiento mesopotamico sobre un tributario del rio Eufrates en el reservorio de Atartuk
y otro sitio denominado Gobekli Tepe, en la llanura de Harran, sitios activos entre los años 8.500 y 9.500
a.C, consiguiendose figuras itifálicas andrológicas‐ginecológicas de tres metros de altura en forma de T y
realizadas en piedra caliza, semejando en ocasiones penes circuncidados, lo que vendría a reforzar la
teoria de Smith, egiptólogo ingles, que refería que la circumsición era uno de los signos de las culturas
helioliticas diseminadas por el mundo 15.000 años atrás. Igualmente se describen en la cultura
magdaleniana (15.000 a 9.000 años a.C) modelos de falo en hueso. Posteriormente en el periodo
neolitico las figuras itifálicas (con el pene erecto), eran sumamente comunes, dando a entender que los
simbolos de la sexualidad eran parte de cultos religiosos.
CIRCUNCISIÓN EN EGIPTO
Sabemos de momias egipcias circuncidadas, asi como de jeroglificos que nos muestran a
sacerdotes de alto rango y miembros de la nobleza egipcia circuncidados. En el museo del Cairo aparece
una pintura de un faraon circuncidado del año 3.000 a.C pero segun Wallerstein (1983) podríamos hablar
que la circumcision se está efectuando en tierras egipcias desde el año 4.000 a.C
Un relieve egipcio (realizado durante la VI dinastia) hace ver la realización de una circuncisión
en un joven. Se sabe que durante la sexta dinastia correspondiente al denominado Imperio antiguo, que
vá del 2.700 al 2.185 a.C y que fué constituido por 4 dinastias de las 31 que están descritas (Manetón‐
Cronica de Reyes), se lee en el "Libro de la Muerte" un mito egipcio que describe que el Dios Solar Ra se
circumcisa a si mismo, cortandose su organo viril y con la ayuda de los Dioses Hu y Sia se origina el
Universo y la existencia humana a partir de la sangre que sale de su miembro viril mutilado o
circuncidado. Esta sería una de las explicaciones de la practica de la circuncisión en el pueblo egipcio.
El egiptólogo Budge EA (1895) en su libro "Los Dioses de los Egipcios" menciona que en los inicios
de la civilización egipcia, existía un Dios de la Circuncisión cuya mision o trabajo era mantener la
fertilidad en los bancos del Nilo.
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