ciclos cosmicos es reflejado via una ceremonia de sacrificio en la forma de rituales asemejando ecos de
la castración primordial o primigenia y un compromiso entre deseo de muerte y la amenaza de
aniquilación.
La Teogonia 'Generación de Dioses' de Hesiodo (poeta griego del siglo VII a.C, escribió dos
obras importantes: "Los Trabajos y los Días", donde describe la vida de los campesinos de su tiempo y
enseña cuando ha de hacerse cada trabajo del campo; y "Teogonía" donde habla de los dioses griegos,
cuenta que la ruptura del abrazo o convenio impuesto por Urano "Rey de las Montañas, el Cielo y la
Tierra". Deseando terminar con el acoplamiento interminable que previene las futuras generaciones,
Gaia (madre tierra), exhorta a sus hijos a penalizar a su padre y Kronos el mas joven de los Titanes corta
los genitales con su mano izquierda (desde entonces la siniestra) a su padre Urano con una hoz y los
arrojó al mar cerca del Cabo Drépano. Del esperma derramado mezclandose con la espuma del mar
nace Afrodita. Esto separa el cielo de la tierra, dejando que la creación tome su rumbo. Esta mutilación
liberadora y sacrilega establece subitamente el amplio reino de la violencia y marca el nacimiento del
amor (Afrodita) (Julien 1997).
Esto asemeja al mito de Isis (`La que llora') la figura más conocida del Panteón egipcio
representante del principio femenino, fuente de toda fecundidad y de toda transformación y Osiris "Hijo
del Cielo y de la Tierra" primer Dios que se manifestó en el mundo y reinó sobre los hombres, la mas
antigua de todas las Teogonias donde se produce una batalla fratricida entre Seth y Osiris, ésta reina
sobre Egipto junto a su hermana y esposa Isis. Seth captura a Osiris por envidia, y lo corta en 14
pedazos, los cuales disemina por el pais. Isis parte en busca de su marido y lo encuentra excepto por su
falo (perdida de la función creadora) que lo había devorado un cangrejo. Lo reconstruyó y lo monificó y
le devolvió la vida, para luego criar a su hijo Horus quien a la postre se vengaría matando a Seth. Exalta
el amor maternal y conyugal y la abnegación. (Julien 1997).
Kuss y Gregoir (1990) refieren que la hipótesis mas probable es que el antiguo Egipto localizaba el
alma en los genitales, querian ofrecer su piel a las divinidades como un signo de su alianza sumisión. El
color rojo del horizonte (usual en Egipto al amanecer y al atardecer) se interpreta como reflejo de la
sangre de la circuncisión de su Dios Ra.
Freud (1939) refería además "los mas profundos motivos del antisemitismo nacen de raices y
tiempos antiguos. Proviene del inconsciente de la gente y uno de las costumbres que ha aislado a los
judios entre ellos mismos es la circuncisión que siempre ha dado una insatisfactoria e inquietante
impresión la cual indudablemente podria ser explicada por su semejanza con la castración terrorifica y
entonces toque el fragmento de un pasado primitivo que uno quiere olvidar.
Freud (1920,1939,1952,1953) refería que San Pablo o Pablo de Tarso, el perpetuador del Judaísmo
tambien se convirtió en su destructor. Introdujo la idea del sentimiento de culpa de la humanidad y del
concepto de redencion. El abandonó la idea del pueblo escogido y abandonó su visible signo de la
circuncisión, ya que la nueva religión podria difundirse universalmente.
Desde los siglos XVIII en adelante se comenzó a asociar enfermedades de transmisión sexual y
fimosis, con lo cual la indicación de circuncisión obedecía a razones netamente médicas‐orgánicas por la
retracción "intratable" medicamente de dicho prepucio, haciendo necesaria la practica de la
circuncisión. La gonorrea ocasionaba la fimosis gonorreica, la cual numerosas veces terminaba con la
cirugía de la piel prepucial (Abernathy 1828). Y ya francamente en el siglo XX se asocia la circuncisión con la
profilaxis de infecciones de transmisión sexual, y cancer (Ravich 1973).
TRASCENDENCIA DE LA CIRCUNCISION EN LAS DIFERENTES CULTURAS
Se hacía según Hutcheson (2004) como ritual de sacrificio, como signo de sumisión a una deidad,
como ofrecimiento de fertilidad, como marca de identificación tribal, como paso de la pubertad‐
adolescencia a la adultez, como ritual de humillación y marca al enemigo, siendo posteriormente
realizadas como parte de una estrategia antimasturbatoria, como profilaxis para un sinnumero de
patologías muy disimiles entre si, como parte de una estrategia nacional de higiene, como profilaxis
contra infecciones de trasmisión sexual.
Se hacia ya en el siglo XIX y XX para patologías como la fimosis, parafimosis y en los casos de
balanitis y balanopostitis a repetición (Potenziani JC, Informe Médico, 2005).
La fimosis definida como "estrechez rara, inflamatoria o cicatricial del orificio prepucial
consecuencia de condiciones patologicas reales mas que una enfermedad en si misma" según criterios
de Hodges (1999), ha sido la indicación principal no religiosa de la circuncisión.
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