Lamasu (toro alado) de Korsabad en la Mitología mesopotámica. Criatura legendaria, que posee cabeza de hombre, cuerpo de
león y alas de águila. que resguardaba los templos, (generalmente en parejas), para protegerlos de las fuerzas demoníacas.
Asurbanipal (669‐626 a.C), procedentes de la
NíniveHenry Layardeha podido conocerse la concepción de la
salud y la enfermedad en este período, así como las técnicas médicas empleadas por los sanadores.
Ochocientas tablillas están dedicadas a la medicina. Lo primero que debía hacer el médico era identificar
cuál de los seis mil posibles demonios era el causante de la enfermedad. Empleaban técnicas adivinatorias
basadas en el estudio del vuelo de las aves, de la posición de los astros o del hígado de algunos animales.
shêrtu. Pero esta palabra asiria significaba, también, pecado, impureza
moral, ira divina y castigo.
Relieve de Assurbanipal cazando. British Museum.London
Ninazu"el señor de la medicina" por su especial relación con
asûbârûâshipu,
, curandero encargado de cirugias parecidas a las practicadas por el
cirujano‐barbero medieval.
Tigris‐Eufrates mencionaba los tratamientos para tratar la potencia
sexual. Hombres con problemas de flaccidez peneana se les aconsejaba frotar o friccionar su pene en lo
`pûru‐oil mixed' con particulas de hierro magneticas
pulverizadas mientras un terapeuta le decia frases para recuperar su capacidad eréctil (Robert D. Biggs.
Oriental Institute. University of Chicago. Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum: Part XXII reprinted 1.967).
En algunas tablillas cuneiformes se menciona el uso de reptiles secos y cantaridas para tratar la
impotencia
el problema de la impotencia se menciona repetidamente en referencias de la
Papiro Kahun (1.900 a.C) se mencionan casos
y su manera de tratarlos. Un papiro del reino medio (1.700 a.C) menciona un emplasto formado de hojas
de espina de cristo, hojas de acacia, miel, y aplicar con vendaje sobre el miembro afectado (Von Deines and W
Grundriss der Medizin der alten Ägypter, vol. VII, 1; Berlin, Akademie‐Verlag, 1.961, pp.244‐245).
Otros papiros mas recientes (desde el 1.000 a.C hasta el siglo III d.C) contienen prescripciones de
afrodiasiacos de diferente naturaleza.
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