ENSAYO HISTÓRICO

LA UNIVERSIDAD DE PADUA, FORJADORA
DEL PENSAMIENTO MEDICO Y CIENTIFICO MODERNO

Doctor Julio César Potenziani Bigelli

Individuo de Número de la Sociedad Venezolana de Historia de la Medicina Urólogo Hospital Privado Centro Médico de Caracas

Copyright© 2009 | Propiedad del Dr. Julio Cesar Potenziani Derechos Reservados
El presente ensayo histórico es dedicado a Nino Pradella y Edda D'Augusta, egresados de la Universidad de Padua 1940-1950
Reproduced here by permission of the author.


"Admitiendo que el honor de haber sido la sede de la revolución científica pueda pertenecer por derecho a un único lugar, dicho honor habría que reconocérselo a la Universidad de Padua."
H. Butterfield, Harvard University, 1958

INTRODUCCION.. 1

FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD DE PADUA.. 8

HECHOS Y PERSONAJES QUE LE DIERON BRILLANTEZ A LA UNIVERSIDAD DE PADUA.. 15

BREVE DESCRIPCION DE PERSONALIDADES MEDICAS Y DE OTRAS RAMAS DE LAS CIENCIAS, QUE ENSEÑARON Y ESTUDIARON EN LA UNIVERSIDAD DE PADUA.. 42

SIGLO TRECE (XIII) 42

SIGLO CATORCE (XIV) 44

SIGLO QUINCE (XV) 47

SIGLO DIECISEIS XVI 63

CINQUECENTO PADOVANO.. 63

SIGLO XVII 86

SIGLO DIECIOCHO (XVIII) 99

SIGLO DIECINUEVE XIX.. 118

SIGLO VEINTE (XX) 120

CONCLUSION.. 123

BIBLIOGRAFIA.. 123

 

INTRODUCCION

El objetivo de éste ensayo histórico es destacar la importancia que tuvo la Universidad de Padua en el pensamiento médico y científico moderno occidental, al ser abrigo de las mentes más brillantes que tuvo el campo médico y científico en general para ése entonces como lo fueron Vesalio, creador de la anatomía moderna y quien derrumbaría los preceptos galénicos de siglos de vigencia; Copérnico, autor de la Teoría Heliocéntrica dando un vuelco a la teoría Ptolomeica o Geocéntrica de la Tierra como centro del universo y afectando otras ramas del saber como la Teologia y la Religión; Morgagni, Padre de la Anatomía Patológica y creador de la concepción médica que une la enfermedad con los cambios orgánicos; Harvey, descubridor del concepto actual de la circulación sanguinea humana y el descomunal Galileo Galilei que dejó a la historia de las ciencias los fundamentos de la mecánica moderna, cinemática, dinámica de las observaciones telescópicas astronómicas, del heliocentrismo, y es considerado padre del Método Científico, por sólo mencionar a cinco de ésas mentes brillantes.

Hace más de veinte años tuve el inmenso placer de leer una obra titulada 'Storia della Medicina' de Sherwin Nuland, que despertaría mi curiosidad e inquietud para profundizar sobre las personalidades impactantes que estuvieron en la Universidad de Padua. Los titulos de los temas eran por demás elocuentes sobre la trascendencia del personaje tratado, como por ejemplo: 'El despertar: Andrea Vesalio y el Renacimiento de la Medicina'; 'La naturaleza por si misma debe ser nuestra consejera: William Harvey y el descubrimiento de la circulación de la sangre'; 'La nueva Medicina: La concepción anatomica de Giovanni Morgagni'. Esto fue la semilla de la inquietud para descubrir más y quedar asombrado por más de un centenar de hombres de alcance descomunal en sus concepciones y en sus determinantes aportes en cada campo que les tocó desarrollar*46'

Era tal el volumen de acontecimientos 'progresistas' que se sucedían dentro de la Casa de Estudios paduana que sin duda le cabe el honor de haber sido reconocida como la cuna de la revolución científica en el mundo occidental (Butterfield 1958)

Libros como 'De humani corporis fabrica' (1543) de Vesalio, 'De revolutionibus orbium coelestium '(1543) de Copérnico; 'De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis' (1761) de Morgagni; 'Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus' (1628) de Harvey; y 'Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo Ptolemaico e Copernicano' (1632) y 'Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze attenenti alla meccanica & I movimenti locali' (1638) de Galileo Galilei, modificaron para siempre el pensamiento del hombre e hicieron que la Medicina y la Ciencia en general tuviera un progreso sin precedentes.

Nunca antes había sucedido que en un mismo claustro universitario, tantas mentes brillantes se congregaran y potenciaran, para producir obras de tanta trascendencia en el pensamiento científico en general. Y particularmente en

la rama médica, éstos trabajos, fueron las piedras angulares del desarrollo del pensamiento médico moderno occidental

(1)(2)

Aparte de los que fueron profesores, la Universidad de Padua contó entre sus alumnos a personalidades de todas las áreas de las Ciencias como lo veremos en el curso de éste ensayo histórico.

Su alcance no se quedó solo en el ámbito médico, sino que en todas las ramas del saber en las diferentes épocas tuvo figuras prominentes que dictaron cátedra no sólo en el territorio italiano sino en todo el continente europeo. Hombres de leyes, Físicos, Matemáticos, Filósofos, Teólogos, Astrónomos, Geólogos, Botanicos, Medicos, hicieron de la Universidad una institución con renombre mundial buscada por todo aquel que quisiera destacarse en la rama de estudio escogida (3)(4)(5)(6)(7)(8)

 

SIGLO XII. DISPUTA ENTRE EL PODER UNIVERSAL Y DIVINO (Iglesia) y EL PODER TERRENAL Y POLITICO (Imperio)

Con el Feudalismo como orden economico-social, la Iglesia Católica sobrevivió como portadora de la cultura romana y se fortaleció paulatinamente por tener el dominio sobre el aprendizaje, hasta el siglo XIII. El Papado además de poseer su propio estado, atesoraba en sus Conventos y Seminarios todo el saber antiguo grecoromano y se había convertido en guia espiritual y material de los mas poderosos 'Estados' europeos, consiguiendo 'controlar' todas sus politicas tanto externas como internas.

Era una intromisión permitida en haras del poder divino que le daba credibilidad al poder terrenal de reyes y gobernantes.

Comenzando con Carlos Martel, su hijo Pipino el Breve y su nieto Carlomagno, pedirian reconocimiento al Papado para darle valor a su reinado y con ello enaltecían y fortalecian el poder de la Iglesia sobre el poder del hombre politico. Fue Pipino el Breve que cediendo varios territorios italianos al Papado, la Iglesia fundaría los denominados Estados Pontificios. Recordemos la alianza del hijo de Pipino el Breve, Carlomagno, con el Papado, conquistando juntos Francia, Alemania occidental y gran parte del territorio italiano, asi como otros territorios europeos.

En éste punto emerge el Sacro Imperio Romano y con él, la disputa entre quien domina a quien. El poder terrenal de los reyes o el poder divino de la Iglesia. Fue entonces Carlomagno quien protegiendo al Papado en su lucha contra los estados y principados que le eran adversos fortalecerá el rol social y economico de la Iglesia. Funda la Escuela Palatina, en la capital Aquisgran durante el renacimiento carolingio, etapa de realce intelectual , dirigida por Alcuino de York y sabios de la época (Pedro de Pisa, Eginardo, Pablo Diacono y Teodulfo de Orleans, entre otros), para hacer renacer la cultura y con ello fortalecer su imperio, lo cual ya es un indicio del valor que se le comenzaba a dar a los conocimientos y al poder intelectual sobre otros poderes. Con la desintegración del imperio

carolingio a la muerte de Carlomagno (814), sus hijos se repartieron el imperio surgiendo las coronas de Francia y Alemania.

Después del Gran Cisma de Oriente y Occidente (siglo XI) (nombre dado al evento de mutua excomunión que separó al Papa y a la cristiandad de Occidente, de los patriarcas y cristiandad de Oriente, especialmente del principal de ellos, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla alrededor de la cláusula 'filioque' que hacía referencia a la disputa entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa por la inclusión en el Credo del término latino 'filioque' que significa: 'y del Hijo'.

La Iglesia de Oriente diferia de la Iglesia Occidental en el Credo Niceno acerca del Espíritu Santo. La forma Oriental dice: 'el Espíritu Santo procede del Padre'. La forma Occidental añade las palabras: 'y del Hijo' (escrito en latín: filioque). La Iglesia Occidental confiesa una doble procesión del Espíritu Santo: 'del Padre y del Hijo', lo cual es considerado por la Iglesia Oriental como una herejía.

El Cristianismo se aprobaria en los reinos de Europa central (Bohemia, Hungría y Polonia). Para comienzos del siglo XII la Iglesia Catolica romana se había convertido en un gran potencia política y económica, creandose roces y conflictos con todos aquellos gobernantes que no querian reconocer dicha supremacía. Existían dos grandes instancias de poder que se disputaban la supremacía europea: el poder temporal del Imperio y el poder espiritual del Papado.

En el siglo XI era costumbre del Imperio Oton (Sacro Imperio Romano Germanico), nombrar cargos en el entramado del Papado. Era mal visto, pero los Papas tenian que hacerlo, ya que los emperadores no solo los protegían de invasiones extranjeras, sino que además les daban territorios y riqueza material para beneficio de todos sus proyectos. Fue el Papa Gregorio VI (Giovanni Graciano Pierleoni 1045-1046) y Enrique III (1017-1056), Rey de Germania, quienes inician la querella que habría de durar muchos años.

El Papa Gregorio VI trató de hacer reformas que no se lo permitió Enrique III de Germania. Con ellas el Papa quería recuperar el prestigio perdido de la Iglesia y su gran poder de influencia entre las naciones europeas cristianas. Esta acción condujo al Papa a convocar el Concilio de Pavia y el Sinodo de Sutri.

El primer enfrentamiento entre Papado e Imperio es la denominada 'Querella de las Investiduras' (1024­1122) donde el Emperador Enrique III de Germania (1017-1056) pretendía ser denominado 'Augusto', Rey de los Romanos, queriendo adquirir, por ende, un 'carácter sagrado' proclamandose como 'Hijo adoptivo de Dios' de quien recibe directamente el poder en la tierra y considerandose el legitimo sucesor del apostol Pedro (Cesaropapismo). Pero lamentablemente para el emperador tenía que ser obligatoriamente coronado por el Papa, Gregorio VI (1045­1046) y aquí comenzaban los problemas.

Sin embargo Enrique III muere y el Papado quiere aprovechar la contingencia para 'liberarse' del sometimiento a los poderes imperiales. Emprenden cambios para dignificar a la Iglesia, a los clerigos, y por supuesto al Papado y aumentar su poder. Se suprime la investidura laica, la Iglesia nombrará sus propios obispos, sin intromisión alguna, y estos tendrán autonomia jurídica, personal y económica.

El Papado tendrá una posición de independencia ante los poderes del emperador. Es el Papa quien nombrará a Reyes y a Emperadores, sin posibilidad de enmienda.

El poder civil, es decir terrenal y de los emperadores y principes debe procurarse 'la salvación', por lo que la Iglesia se convierte en la suprema autoridad moral que 'debe' controlar al poder temporal de los hombres sobre la tierra y con ello el dominio sobre la realeza.

Posteriormente vendría el enfrentamiento 'regnun versus sacerdocium' entre el Papa Gregorio VII (Hildebrando Aldobrandeschi 1073-1085) y Enrique IV (1050-1106) del Sacro Imperio Romano Germanico.


En 1075, Gregorio VII publica el 'Dictatus Papae', con veintisiete axiomas donde Gregorio VII, expresa cual ha de ser el papel del Pontífice en su relación con los poderes temporales, especialmente con el emperador del Sacro Imperio. Estas ideas fueron: 'el Papa es señor absoluto de la Iglesia, estando por encima de los fieles, los clérigos y los obispos, pero también de las Iglesias locales, regionales y nacionales, y por encima también de los concilios; el Papa es señor supremo del mundo, todos le deben sometimiento incluidos los príncipes, los reyes y el propio emperador; la Iglesia Romana no erró ni errará jamás'

A partir de aquí ambos se tratarán de excluir del sitial de poder y se amenazan con intimidaciones y promesas de excomunión y deposicion del papel de emperador. Enrique IV celebra el Sinodo de Worms, donde él depone al Papa, pero la excomunión a su persona libraba a sus vasallos de la obediencia a su investidura por lo que decide ir al encuentro de Gregorio VII a pedirle la absolución. En el Castillo de Stammburg en Canossa tiene lugar la escena de Enrique IV presentandose como penitente y no como Rey, por lo que el Papa en calidad de sacerdote debe obligatoriamente darle la absolución. El Rey no procedió convenientemente y el Papa decide volver a excomulgarlo pero nombrando a un nuevo Rey, como fue Rodolfo el Duque de Suabia. Esta vez no tiene resultado la excomunión y Enrique IV a su vez, depone al Papa y nombra a Clemente III (Paolo Scolari 1187-1191) nuevo Papa, y marcha con sus ejercitos sobre Roma, lo que hace que se decrete la deposicion y excomunión del Papa Gregorio VII y se confirme a Clemente III como Papa. El año 1122 se alcanza finalmente el equilibrio en el Concordato de Worms que pone fin a la disputa.

Las primera señales de revitalizacion de la civilización europea occidental fue a mediados del siglo XI cuando comienza a florecer el comercio en Italia con la aparicion de ciudades estado fuertes como Florencia y Venecia. Al mismo tiempo los estados-nación empezaron a moldearse como fue el caso de España, Inglaterra, España y Portugal que tomaria varios siglos. Por otra parte el Sacro Imperio Romano basado en Alemania e Italia se fragmentaria en numerosos principados feudales.

Llegado al siglo XII se habla de Renacimiento por una serie de circunstancias y cambios economicos, politicos, sociales, ideologicos y culturales. Se pondrá en duda el viejo orden feudal establecido por la llegada de la burguesia mercantil y artesanal de la ciudades emergentes. Esto iba de la mano con la revitalizacion y robustecimiento intelectual europeo que marcarian el camino hasta llegar el Humanismo y el Renacimiento de los siglos XV y XVI y de la Revolucion Científica del siglo XVI.

Para el siglo XII las Comunas Italianas se consolidarian haciendo entrar en escena un nuevo factor politico que disputaria con la Iglesia y con la Realeza la lucha por el poder. Europa respiraba aires de renovación, con la construccion de ciudades pujantes, y de estados burocraticos ricos, la implantación del gótico en el arte, la emergencia de la literatura 'nacionalista', la recuperacion de los clasicos latinos, griegos, arabes y del Derecho Romano y del sistema juridico en general, asi como el nacimiento de las primeras universidades en terreno europeo.

Todo estaba cambiando. Rogerio I de Sicilia rey normando uno de las poderosos monarcas europeos, exhibió un politica de tolerancia religiosa que hizo entrar la cultura evolucionada de arabes y bizantinos, lo que sería a la postre un factor de irritación de las clases dirigenciales de la iglesia.

A la muerte de Federico II en 1250 el imperio germanico era una sombra de lo que habia sido en siglos anteriores. Se habian formado estados autonomos que iban desde el norte de Italia, a Alemania, Flandes y las costas del mar Baltico.

Los nuevos comerciantes, los burgueses, conformarian una nueva clase social, activa, emprendedora y en constante enfrentamiento con el mundo precedente del feudalismo. Las cruzadas crearian intercambio comercial que hizo de las ciudades italianas, sitios prosperos con creación de riqueza y de poder economico que iria de la mano del poder politico y del dominio territorial. Ciudades como Genova, Venecia y Pisa vivieron periodos de gran esplendor y poderio politico y economico, que en su momento entrarian en franca confrontación con la Roma papal.

La burguesia comenzó a agruparse en organizaciones denominadas guildas, gremios, cofradias siendo estas las protectoras de sus intereses y de sus inversiones dentro y fuera de los confines de cada pais en particular. Nace la diplomacia, los conflictos armados por objetivos economicos y en general es un momento de cambio y crecimiento en areas economicas, politicas, intelectuales, ciudadanas y religiosas.(18)(37)

 

SECRETOS DEL ÉXITO DE LA UNIVERSIDAD DE PADUA

La pléyade de personalidades destacadas del mundo de las Ciencias con que contaba la Universidad paduana, unido a la politica del gobierno veneciano hacia la Universidad, crearon un clima favorable para la creatividad mental y para la flexibilidad, aceptabilidad y comprensión de ideas innovadoras, en un momento en que la Iglesia Católica-Cristiana Romana, impedía y prohibía todo indicio de 'separación' del pensamiento ortodoxo religioso-filosófico-científico que que ella poseia. De hacerlo se colocaban en contra de su 'verdad teologica' y por ende eran 'atacables' desde todo punto de vista.

Esto nunca sería aceptado por la Republica de Venecia ni por sus dependencias como era la parte educativa- universitaria, y la parte eclesiastica. Eran particularmente 'regionalistas' y esto a la postre resultaría provechoso para las Ciencias en general.

Uno de los secretos del éxito de la Casa de Estudios Paduana, lo conformaban las 'Instituciones' a través de las cuales la República de Venecia ejercía el gobierno sobre la Universidad de Padua. La más importante de éstas 'Instituciones' fue un cuerpo elegido desde 1517 entre los senadores de la Republica llamado 'Reformadores del Estudio de Padua'.

Los Reformadores estaban siempre atentos en mantener el progreso de los estudios de importancia de la Universidad paduana como parte de su función y como complemento de lo que se enseñaba en las aulas de su Casa de Estudios. Su competencia no se limitaba al ordenamiento exterior de la Universidad, sino tambien a los métodos de enseñanza que se debían seguir por parte de los docentes. Establecian el número de Cátedras y su calidad, las horas de enseñanza, nombraban a los docentes y prohibían la enseñanza privada. Todas las escuelas publicas y privadas del estado veneciano, al igual que las Academias de Ciencias, Artes y Letras (a excepción de los Seminarios sujetos a la dirección eclesiastica, y los Colegios Militares sujetos a las dependencias militares), dependian de los Reformadores.

Tenian autoridad para censurar libros e impedir la introducción de libros prohibidos, que estuvieran contrarios al diseño de instrucción que habían planeado para la Universidad. Nunca la Institución de los Reformadores Paduanos, sería tocada en su 'independencia y autonomía de ejercicio' por los distintos gobiernos que se sucedieron en la historia de la región y de la Universidad, desde 1222 hasta finales del siglo XIX.

Desde el siglo XIII la Universidad de Padua comenzó su crecimiento y desarrollo, primero bajo el dominio de la Familia Carrara, y luego adquiriría renombre europeo y el maximo de su gloria durante los cuatrocientos años de administración y cuidado de la Republica 'Serenissima' de Venecia.

Esta la declaró en 1407 la unica Universidad en todo el estado veneto y no tuvo dudas en invertir en élla, con en el progreso de cada etapa historica, para mantenerla como uno de los ateneos mas renombrados de Europa.

Tuvo normas precisas que regularon el aspecto científico, economico y etico-moral.

En 1517 se le dió a la Universidad, un Magistrado que aportaba leyes y reglas fijas para mantenerla siempre evolucionando. Hasta 1390 la Universidad fué gobernada por un solo Rector, a pesar de que en esencia tenia dos secciones claras, la Juridica y la Artistica.

Francesco Novello de Carrara el año 1399 le donó a la Universidad Juridica una casa cerca del barrio de San Antonio, para alojar las escuelas de Derecho Civil y Canonico, y con ello evitar las disputas con las universidades rivales.

Las dos secciones eran entonces: la Universidad Juridica o de Leyes y la Universidad Artistica conformada por las Catedras de Medicina, Letras, Teología y Filosofía. Pero una vez que ambas secciones universitarias crecieron y sus estudiantes aumentaron en numero se hizo necesario nombrar dos Rectores, dos Vicerrectores y dos Sindacos. Se elegían anualmente.

Como veremos hubo siempre mucho celo por mantener la calidad de la Casa de Estudios Paduana. Esto lo lograron con la participación de alumnos, maestros, politicos, eruditos y una clase social de patricios venetos que tenían claro lo que se debía lograr con la Universidad.

Tal fué el caso de Francesco Scipione, Marques de Maffei (historiador, dramaturgo y erudito italiano de la región del Veneto italiano), que en un momento dado, expresó la necesidad de adecuación de la Universidad de Padua a las exigencias de una sociedad en constante renovación, con la creación de materias nuevas en el programa de estudio de los alumnos que querían ser arquitectos, recomendando la enseñanza de materias como Fortificaciones, Mecanica y Perspectiva, para con ello formar arquitectos de sólida proyección y con trascendencia personal, profesional y social y no solo tecnicos, como era costumbre.

Esto era la prueba que las personas de capacidad intelectual pertenecientes o no a la Universidad, les preocupaba responsablemente su Casa de Estudios Paduana y se preocupaban en hacer recomendaciones que contaran con receptividad.

A pesar de su filiación católico-cristiana con Roma, existia mayor flexibilidad para admitir y aceptar ideas innovadoras y en ocasiones cismaticas con el pensamiento reinante para la época. Por otro lado el regionalismo veneto fue determinante para el éxito de la Universidad, ya que en haras de 'diferenciarse' de Roma, y de no depender de ella, tanto los maestros como los alumnos en si, mostraban mayor libertad de pensamiento y competían con intuición inteligente, con catedraticos y alumnos de otras universidades italianas y europeas.

Ese fue el motivo por el cual tantas mentes brillantes se integraron a a la Universidad de Padua. Mentes de todos los rincones europeos y de todas las creencias. Sin duda, fué un fenomeno social que se convirtió en un fenomeno intelectual, científico y cultural en la Italia de entonces.

En éste ensayo histórico mencionaremos brevemente el conflicto que se suscitó el siglo XVI entre el Papado romano y la Republica de Venecia. Abordaremos el origen de las universidades europeas; mencionaremos hechos y personajes que hicieron famosa a la Universidad de Padua y posteriormente haremos una breve descripción de personalidades medicas y científicas en general que estudiaron y o enseñaron en las aulas de la 'universitas patavina'.

El ensayo historico consta de un total de cientodoce paginas, con más de ochenta biografías resumidas de personajes que le dieron lustre a la Universidad de Padua. Se incluyen más de trescientos gráficos, fotos y diseños que le dan frescura, novedad, realce e interés a la obra haciendola mas amena, menos rigurosa y menos arduo el trabajo historico de investigación. (3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)

 

VENECIA Y EL CONFLICTO PAPAL

Una de las razones que se exponen para el éxito y desarrollo destacado de la Universidad de Padua fue la independencia de actuación que tenía la Republica de Venecia, poderosa y rica desde los siglos XII al XVII, en relación con el entorpecimiento que Roma y la Iglesia Catolico-Cristiana ponía en los avances y progresos de las Ciencias en general. Para extendernos un poco en esto explicaremos brevemente el conflicto suscitado entre la Republica Veneciana y Roma y sus estamentos eclesiasticos, por el año de 1606.

La República de Venecia había promulgado a finales del siglo XVI y comienzos del siglo XVII, dos leyes que supusieron el enfrentamiento con Roma. La primera prohibía la enajenación de bienes raíces a favor del clero y la segunda exigía la aprobación del poder civil para la construcción de nuevas iglesias. El papa elevó enérgicas e inútiles protestas y el episodio se agravó.

A la excomunión lanzada por el Papa Paulo V (Camilo Borghese 1605-1621), contra el Dux Leonardo Doná o Donato (1606-1612) y contra el senado de Venecia, respondió éste con la expulsión de jesuitas, teatinos y capuchinos, ya que el clero secular había hecho causa con la República, a cuya acción replicó el Papa con el 'interdicto' dictado sobre la ciudad de la laguna.

Para solucionar el conflicto fue necesaria la mediación de España y Francia pero no en el terreno militar, como demandaba el Papa, sino en la vía diplomática ya que ambos estados se negaron al envió de tropas en apoyo del pontífice. La intervención diplomática de ambas potencias logró que, en 1607, Paulo V levantase los anatemas lanzados contra los venecianos y que estos permitieran el retorno de capuchinos y teatinos, no de los jesuitas, pero las leyes objeto del enfrentamiento no fueron retiradas.

El uso del interdicto papal contra un país católico causó sorpresa y a la vez satisfacción en el mundo protestante, donde la simpatía hacia Venecia, generó una avalancha de propagandas entre la que destacó sobre todo la de Sarpi.

El Jesuita Bellarmino y otros escribieron a favor del Papado en esta disputa, exaltando al Papa como el 'arbiter mundi', en los asuntos mundiales. Sarpi, por su parte, que era funcionario del régimen veneciano se volvió pronto el ídolo de los libre pensadores de toda Europa, y pronto se convertiría en uno de los más famosos y polémicos personajes del continente. El Vaticano se vio obligado entonces a retirar su interdicto sin que existiese ninguna señal de arrepentimiento por parte del Estado Veneciano. Esa fue la fortaleza, templanza e independencia que ha asumido siempre Venecia y sus instituciones, entre los cuales estaba la Casa de Estudios Paduana.

Luteranos y calvinistas vieron con agrado la posición de Venecia, que con su actitud precipitaría la Contrareforma de la Iglesia Católica. Venecia defendió su posición por ser un derecho inalienable, en éste caso la defensa de una pequeña nación contra el poder inmenso del Papado. Venecia conseguía figurar ante el mundo como la defensora de las causas nacionales. (9)(10)(11)(12)

ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES EUROPEAS

La universidad es un producto del 'Renacimiento del siglo XII', en el cual confluyeron circunstancias como las Cruzadas, el desarrollo tecnológico, el impulso del comercio, la penetración de la cultura del Islam, y el apoyo de clérigos de gran renombre y con pensamiento de avanzada, que hicieron posible el despertar cultural de Europa.

Estos fueron los promotores de la escuela urbana del siglo XII y los que muestran su vocación en las Guildas o corporaciones de comerciantes medievales, equivalente a los gremios de artesanos. Eran los pensadores que transmitían sus ideas y pensamientos a través de la enseñanza.

El historiador dominico H. S. Denifle(45) distingue dos tipos de Universidades: las de formación espontánea y las Universidades establecidas por un acto de fundación. Estas últimas, a su vez, las separa en dos: la Universidad de fundación pontificia y la Universidad de fundación imperial (15)- D -

Es importante hacer notar que como 'empresas intelectuales', las Universidades no se crearon, emergieron por necesidades sociales y culturales. Fue un desenlace natural de la actividad de enseñanza superior que sucedía debido no sólo por las necesidades de conocimiento del hombre, sino por un escenario social, politico, religioso que lo hicieron necesario. Sólo gradualmente recibieron el reconocimiento y comenzaron a funcionar como una corporación independiente.

La fundación 'oficial' de las Universidades, pontificias o imperiales, podría generar la equívoca idea de un establecimiento -'ex nunc' (desde ahora) y no fue así - . En general, los documentos a los cuales se atribuye la 'fundación' de una universidad son en realidad, los instrumentos por los cuales se conceden los privilegios específicos de que gozarían maestros y estudiantes.

La corporación universitaria podía haber sido una entidad moral legítima, - por ejemplo - una - 'societas'- teniendo una - 'affectio societatis- lícita'. Sólo los privilegios de sus miembros y la - 'licentia doncendi' requerían de un otorgamiento público y de un reconocimiento de la autoridad (12)

Los éxodos sucesivos de alumnos y profesores, disputas internas de docentes, así como condiciones apropiadas para su instalación y florecimiento permitieron una verdadera "escalada" universitaria.

Rashdall(15) refiere que la mitad de las universidades de Europa se originaron de esta manera. - - Jacques Verger llama a estas universidades: "Universidades de migración". - - Ejemplos de este tipo de universidad fueron Padua y Oxford. La 'Universitas patavina' - se fundó entonces en 1222 como consecuencia del "desmembramiento" de la Universidad de Bolonia.

FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD DE PADUA

El obispo de Padua y el - podestá - Giovanni Rusca favorecieron la fundación de la Universidad paduana, ofreciendo asilo a un nutrido grupo de maestros y escolares venidos del -'studium bononiensis'-. Con esta migración, robustecida con un buen número de estudiantes provenientes del -'studium- de Vicenza' (1204), fundado tambien como consecuencia de otro éxodo de la Universidad de Bolonia, se establecía el - 'studium patavinum' -, el 28 de septiembre de 1222.

Se forma entonces la - 'universitas scholarium'-, corporación autónoma de los escolares de la casa de estudios, la cual se gobernaba a sí misma de conformidad con sus propios estatutos (1260). El Municipio de Padua, además de reconocer la existencia corporativa de la 'universitas'-, dictó varias disposiciones favoreciendo su desarrollo y protegiendo los derechos y privilegios de sus miembros.

El año 1226 el Papa Honorio III (Cencio Savelli 1216-1227) la declaraba 'Universis scholaribus Paduae commorantibus'.

En 1264 el papa Urbano IV (Jacques Pantaleón de Court-Palais) (1261-1264) sancionó la práctica observada en el - 'studium' - de otorgar los grados académicos por el obispo y el - 'collegium doctorum'-. Por bula de 1345 el papa Clemente IV (Guido le Gros Foulques) (1342-1352) concede al - 'studium patavinum' - todos los privilegios de los cuales gozaban las más importantes universidades de ése momento, como París o Bolonia. (12)

Fue C.H Haskin, medievalista norteamericano el primero que acuñó el termino 'Renacimiento' para aplicarlo al siglo XII <42)- Los motivos se basaban en la aparición de centros intelectuales, de grandes obras escritas, asi como de bibliotecas importantes, la facilidad de poder consultar los libros clásicos latinos, el uso de la lengua latina, la presencia de la poesía latina, la reaparición de la jurisprudencia romana y la sistematización del derecho de la Iglesia, asi como los escritos históricos, las traducciones del griego y del árabe, el renacer con vigor de las ciencias en general y de la filosofía en particular, y el comienzo de las universidades.

Todo esto hacía del siglo XII una centuria que prepararía, sin duda alguna, la aparición del humanismo renacentista <1)(2)

La expansión económica hizo crecer la importancia de las ciudades y por ende de la vida urbana en confrontación con la vida rural. Se produjo una ruptura de la estructura social donde había clérigos, nobles y siervos y se introducirían con fuerza histórica los comerciantes, burgueses, intelectuales y politicos.

Fue entonces el siglo XII, el punto de partida de la nueva ciudad medieval, con un nuevo enfoque en las relaciones comerciales, culturales y personales. Las escuelas ubicadas en Monasterios y Catedrales se tornaban insuficientes para albergar a todos los alumnos que llegaban con el interés de aprender. Nacen entonces las escuelas urbanas, que ya existían desde antes con los nombres de catedralicias, episcopales y capitulares y las escuelas comunales a cargo del municipio citadino.

Es necesario señalar que los Monasterios en las sociedades feudales, no tenían como meta principal el estudio y las funciones de enseñanza, salvo la que era necesaria para formar al monje. Pero aun así eran centros de privilegio porque transmitían el conocimiento y poseian textos antiguos, que copistas adiestrados los iban sacando del olvido y los traducían para hacerlos objeto de estudio. Las ordenes monásticas nuevas como los camaldulenses, cistercienses, premonstratenses, cartujos, por nombrar algunas, no tenían en sus metas el cultivo de la intelectualidad, sino solo de la espiritualidad. Desde el siglo XI y mucho más en el XII las escuelas urbanas son favorecidas por la nueva estructuración social, económica, eclesiástica y política. Con el correr de los años algunas escuelas urbanas se hacen famosas y se convertirán en centros intelectuales con un ferviente deseo de desarrollar un modo reflexivo de pensar, ya no aceptando de manera pasiva las sentencias inobjetables de un 'magíster dixit' (El maestro lo dijo).

Reflexión, objeción, controversia, polémica, argumentación racional, serán la base de las nuevas escuelas urbanas que irán a desembocar de manera natural en las Universidades.

Las artes liberales consideradas como el 'Trivium' (gramática, retórica y dialéctica-lógica) y el 'Quadrivium' (aritmética, música, geometría y astronomía) y la Teología conformaban para entonces la excelencia en la enseñanza.

En la mayoría de las escuelas no se cumplían éstas enseñanzas como tal y se daban parcialmente de acuerdo al juicio particular de las 'autoridades monásticas del lugar'(11). Esto era motivo de descontento entre los estudiantes y fue tambien una de las razones de 'crear' centros de estudio que no dependieran de una decisión arbitraria, sesgada y obtusa. Estos centros de estudio serían las Universidades.

Pasarian seiscientos años entre la desaparición de las academias antiguas y la aparicion de las Universidades medievales. En esos seis siglos la iglesia cristiana fue la preservadora de la cultura y el saber a traves de sus monasterios y catedrales donde 'el saber estaba encriptado en lugares a veces inaccesibles y sólo conocido por algunos de la cofradía'. Este celo del saber dió sus frutos a partir del siglo XII. Clérigos como Alcuino de York,

Teodulfo de Orléans, Benito de Aniano, Agobardo de Lyon, todos del siglo IX, fueron los precursores de una mayor 'apertura' de la enseñanza.

No olvidemos que los estudios dentro de la Cristiandad y más específicamente los objetivos pedagógicos estaban dirigidos hacia cuatro facultades: Artes, Derecho, Medicina y Teología, como lo vemos en el dibujo del 'Hortus Deliciarum', o Jardin de las Delicias, que era una enciclopedia iluminada o ilustrada, que se compiló el año 1167 como un argumento pedagógico para jóvenes novicios de los conventos, fue considerado un compendio del conocimiento del siglo XII.

La palabra 'Universitas' alude a la comunidad ('societas', corporación) de maestros, estudiantes o ambos.

La palabra 'Studium' hace referencia al lugar o recinto donde se daba la enseñanza (cátedra).

Desde la época Carolingia surge el concepto de la 'traslatio studii donde se veia el origen de la 'universitas' en sucesivos actos de transferencia llevados a cabo por la autoridad soberana.

Lo decisivo en el modelo del intelectual del medioevo era su poderoso vinculo con la urbe. De hecho la evolución del escolasticismo va de la mano con la revolución urbana de los siglos X, XI, XII y XIII (47)

La 'universitas' se vinculaba con las escuelas ('studia') de la antigüedad. Se le atribuía una importancia grande junto al Imperio y a la Iglesia como institución universal. La tesis de que las universidades eran las sucesoras directas de las escuelas griegas, romanas y bizantinas, le dio un respaldo importante en su establecimiento inicial.

Sólo en Italia existían escuelas laicas, además de las regidas por la Iglesia. En los otros países estaban bajo el control absoluto de la iglesia. Cada escuela estaba vinculada a un organismo eclesiástico, como un monasterio, una catedral y la dirigía un 'magíster scholarum' llamado 'Scholasticus' (cabeza de la escuela).

Estas escuelas estaban destinadas a los oblatos ('Muchachos ofrecido por sus padres a Dios y confiado a un monasterio para que se educara culta y piadosamente') del monasterio o a los clérigos jóvenes. Sin embargo la escuela estaba tambíen abierta a escolares 'de afuera', otros clérigos o jóvenes nobles cuyos padres deseaban para ellos una educación esmerada.

En general el nivel educativo era elemental y solo algunos eran considerados centros de enseñanza superior con la presencia de figuras destacadas que le daban fama a dicho centro, como fue el caso de Anselmo en Lyon.

Las regiones mejor provistas de escuelas eran la Italia septentrional con escuelas laicas y eclesiásticas desarrollándose al mismo tiempo (Pavía, Ravena, Bolonia) y la región entre los ríos Loira y Rin, por las Escuelas- Catedrales de Lyon, Reims, Orleans, Tours, Chartres y Paris, todas en territorio francés.

Aun asi, debido a la reforma monástica llevada a cabo por el cardenal y téologo Pier Damiani (1007-1072) y por Bernardo de Claraval o Clairvaux (1090-1153), se vivió una detención de ésta evolución natural de la enseñanza, ya que ellos se oponían a la enseñanza escolar basada en las siete artes liberales y a la lectura de textos antiguos, por lo cual la educación retrocedía a la tarea de copistas, a actividades de meditación y oración, actividades por supuesto menos 'peligrosas' para el 'status quo' de la Iglesia.


Esta actitud se vería repetida muchas veces en la historia del hombre, de mantener a las personas con la menor enseñanza posible, ya que ocasionaban menos peligro de enfrentamientos y disidencias de pensamiento, fundamentales para la iglesia cristiana y para los estamentos del poder en general (12).

En el siglo XII el incremento estudiantil alrededor de 'figuras carismáticas' hizo que la organización de ésta actividad intelectual de la enseñanza fuera una verdadera necesidad.

El hecho inobjetable de que las cruzadas pusieran 'a disposición' de Europa el vasto conocimiento islámico, hizo que se produjera una 'explosión del conocimiento' y comenzaran a incorporarse las grandes obras de la antigüedad, al saber europeo medieval. Recuperar el conocimiento y hacerlo accesible era una tarea ardua de copistas, traductores y de figuras carismáticas que con su peso especifico social, político y eclesiástico fueran 'mostrando' poco a poco dichos conocimientos a las 'autoridades intelectuales' del mundo europeo medieval de entonces. Trabajo arduo por un camino espinoso y no exento de riesgos para el que lo llevara a cabo.

Los centros de traducción en lugares estratégicos por su contacto con Bizancio y el mundo Islámico como Venecia, Sicilia, España fue básico. Esta ultima tuvo ochocientos años de contacto directo con el esplendor de la cultura musulmana absorbiendo la sabiduria de grandes matematicos, filósofos, médicos, y pensadores en general que llenaron de cultura el mundo de entonces. Toledo fue escuela de grandes traductores, como figuras de la talla de Juan Hispano, Juan de Sevilla, Hugo de Santalla, Domingo Gonzalez (Gundisalvo), Hermannus de Carinthia, Ibn Dawud, Adelard de Bath, Robert de Chester y Giovanni di Cremona, entre otros. Con el esfuerzo de todos ellos el saber antiguo, se había recuperado.

Además el resurgimiento de la Jurisprudencia, por el redescubrimiento de antiguos textos de derecho romano y la introducción del método dialectico en Jurisprudencia, hizo posible el establecimiento y desarrollo de las Universidades. Las comunidades adolecían de "principios jurídicos' y estos en manos de poderosas autoridades centrales hizo que el conflicto entre iglesia y poder secular comenzara a tener 'alternativas'. Se comenzaba a salir lentamente de la opresión eclesiastica en materia de cultura.

El enfrentamiento entre 'regnum' y 'sacerdotium' fue fundamental para el desarrollo no solo de la Jurisprudencia medieval, sino tambien para el desarrollo de sitios donde enseñarla. Estas fueron las primeras escuelas de derecho: las Universidades.

No fue fácil, hubo guerras como las que ocasionó el Papa Gregorio VII cuando el año 1075 proclamó la supremacía política y jurídica del papado sobre toda la Iglesia occidental y sobre todos los cristianos, asi como la total independencia del clero del control secular.

Bolonia fue fundamental en ésta instauración de los principios del Derecho Romano en la vida medieval y ya en el año 1150 había de diez a trece mil estudiantes de derecho en Bolonia, quienes seguían al destacado Irnerio (1050-1130), gran jurista italiano de la 'escuela bononiensis', considerado el fundador de la ciencia jurídica europea maestro de artes liberales y excomulgado por la Iglesia, por respaldar la causa imperial en contra del Papado. Por mas de cien años Bolonia estuvo libre del control eclesiástico.

La economía europea en auge, con una actividad bancaria y comercial intensa, con corporaciones que fundamentarían la organización social, con la consolidación de la iglesia, del papel de los imperios en diversas zonas de Europa y con la compleja administración citadina dieron como resultado la necesidad de 'crear' profesionales de diversas áreas. La vieja escuela cedía su lugar a empresas intelectuales que no eran otra que las Universidades.

Con el tiempo las Universidades se fueron robusteciendo, independizando y consolidándose como entes formativos, con ideas propias y no adheridas al 'pensamiento eclesiástico' sino al pensamiento racional. Fue una lucha que duraría siglos, la lucha de la autonomía universitaria frente a la pretensión del dominio eclesiástico.

La Universidad de Padua, Bolonia, Paris, Oxford y Cambridge fueron los grandes centros culturales del mundo occidental donde se formó y perfeccionó la idea del 'Gymnasium Omnium Disciplinarum'.

La Universidad medieval tuvo un rol destacado en todos los aspectos de la sociedad, adquiriendo influencia en las instancias del poder. Estando o no de acuerdo con el poder eclesiastico o imperial, no fueron las Universidades ajenas a la acción política, que de alguna manera 'modeló' la Europa de entonces. Fueron centros culturales donde la idea de que el mundo podía ser explicado racionalmente se difundía rapidamente.

Los orígenes de la Universidad de Padua se remontan alrededor del año 1222, que se considera el año de su fundación. Es la tercera universidad más antigua de Italia, después de la de Salerno y Bolonia y la séptima mas antigua en el mundo occidental no islamico.

Puntualizando lo dicho anteriormente en 1226 el Papa Honorio III la declaraba 'Universis scholaribus Paduae commorantibus', en 1264 el Papa Urbano IV sancionó la practica observada en el 'studium' de otorgar los grados académicos por el obispo y el 'colegium doctorum'. Y finalmente el Papa Clemente IV a través de una bula del año 1345 concede al 'studium patavinum' todos los privilegios de una gran universidad px^xwxsxexioxi^

(12)(13)(14)(15)(16)(17)(21) (22)(23)(25) (29)(30) (32)(34)(37)(38)(39)(40)(41)

Mencionaremos las Universidades Europeas fundadas antes del año 1500.

Universidad Bolonia, Italia, 1088 Universidad Oxford, Inglaterra, 1096 Universidad Paris, Francia, 1150 Universidad Módena, Italia, 1175 Universidad Cambridge, Inglaterra, 1208 Universidad Salamanca, España, 1218, Universidad Padua, Italia, 1222,  Universidad Federico II, Nápoles, Italia, 1224 Universidad di Siena, Italia, 1240 Universidad di Coimbra, Portugal, 1290, Universidad Complutense Madrid, España, 1293 Alcalá de Henares Universidad La Sapienza, Roma, Italia, 1303 Universidad de los Estudios Perugia, 1308 Universidad de los Estudios Florencia, 1321 Universidad Pisa, Italia, 1343 Universidad Praga, Republica Checa, 1348 Universidad Pavia, Italia, 1361 Universidad Jagellonica Cracovia, Polonia, 1364 Universidad Viena, Austria, 1365 Universidad Pécs, Hungría, 1367 Universidad Heidelberg, Alemania, 1386 Universidad Colonia, Alemania, 1388 Universidad Ferrara, Italia, 1391 Universidad Torino, Italia, 1404 Universidad Leipzig, Alemania, 1409 Universidad San Andrés, Escocia, 1412 Universidad Rostock, Alemania, 1419 Universidad Católica Lovaina, Bélgica, 1425 Universidad Poitiers, Francia, 1431 Universidad Catania, Italia, 1434 Universidad Glasgow, Escocia, 1450 Universidad Barcelona, España, 1450 Universidad Friburgo, Alemania,1457 Universidad Basilea, Suiza, 1460 Universidad Uppsala, Suecia, 1477 Universidad Copenhague, Dinamarca, 1479 Universidad Eberhard Karls Tubingen, Alemania,1477 Universidad Aberdeen, Escocia, 1494 Universidad Santiago de Compostela, España, 1495 (18)


El éxodo de profesores y estudiantes desde la ciudad de Bolonia se debió, cito textualmente: 'a las grandes ofensas recibidas a la libertad académica y por la inobservancia de los privilegios solemnemente garantizados a docentes y discípulos'. Fue en éste aspecto un sólido bastión para las otras Universidades que vendrían después.

En Padua, la Universidad no surge como surgían otras Universidades, 'ex privilegio', es decir por una licencia especial o bien del pontífice romano, o bien de un emperador, rey o príncipe de turno, sino que fue el resultado de condiciones y contingencias de una 'cultura civil', que favorecieron su nacimiento.

Desde sus orígenes fue favorecida y protegida por el gobierno civil ciudadano en el siglo XIII, seguido por la tutela de la señoría Carrarese en el siglo XIV y posteriormente por cuatro siglos (XV al XVIII) de tutela y protección de la poderosa República Maritima de Venezia, "La Serenissima ".

Durante 500 años la Universidad de Padua se convertiría en un centro cultural, de estudios y de investigación sin parangón, con fama internacional, gracias a la libertad e independencia de sus diferentes 'patronos' que le daban poder social, político y económico. Se convierte la Universidad paduana en el principal y mas importante centro científico de Europa.

Se le denomina 'Gymnasium Patavinum' y su lema 'Universa Universis Patavina Libertas' ("Universal y para todos, libertad Paduana") sería su lema para el resto de su existencia.

Inicialmente la Universidad contó con estudios jurídicos y teológicos para luego añadirse estudios de medicina, filosofía, astronomía, gramática y retórica.

A partir de 1399 se tienen dos Universidades en una, la 'Universitas Iuristarum' que dicta cursos de derecho civil, derecho canónico y teología, y la 'Universitas Artistarum' que dicta cursos de medicina, filosofía, gramática, dialéctica, retórica y astronomía. Deberían pasar cinco siglos para que las dos universidades se reunificaran el año de 1813.

En sus inicios la Universidad de Padua se organiza como una corporación libre de estudiantes escogidos según criterios étnicos y geográficos. Dos grandes grupos de estudiantes se forman: los 'citramontani' (italianos) y los 'ultramontani" (extranjeros, no italianos).

Son los estudiantes quienen se abrogan el derecho de crear los estatutos, quienes eligen a los rectores, quienes escogen a los docentes y quienes les pagan con 'colectas' que hacen en la ciudad. Sin embargo entre los siglos XV y XVI la escogencia de los docentes y su paga, estará en manos de la autoridades de la ciudad (Municipio).

Entre los siglos XV y XIX la Universidad de Padua atrajo un gran numero de estudiantes griegos, quienes querian estudiar Medicina. Venían de los dominios territoriales vénetos e inclusive no solo fueron estudiantes, tambíen eran profesores como Giovanni Cottunio, Niccoló Calliachi, Giorgio Calafati, Tomaso Catani, Simone Stratigo, Giovanni Zagrafo, Pietro Zografo, Marco Carburi. Personalidaes griegas que estudiaron en la Universidad de Padua fueron Alessandro Mavrocordato (politico y diplomático), Giovanni Capodistria (primer gobernante de Grecia), Lazzaro de Mordo (médico y filósofo), Giacomo Pilarino y Emmanuel Timoni (descubridores de la viruela). Hubo en estos cuatrocientos años una gran cercanía entre Grecia y la Universidad de Padua.

Desde el siglo XIV al XVII, son trescientos años de gran desarrollo y emancipación del pensamiento, guiados siempre por la Republica veneciana que quiso que la Universidad paduana fuera su único 'Gymnasium Omnium Disciplinarum'. Por lo que era obvio que se gestara una revolución entre sus aulas, que no era otra que la revolución científica.

El siglo XVIII, es decir el 'Settecento italiano' fue para la Universidad de Padua un momento de decisiones entre tradición y orientaciones nuevas y constructivas.

Habiendo sido la 'ciudadela del saber y de la investigación científica' para toda Europa, sufrió a mediados de siglo XVIII una involución gradual que hizo que las fuerzas politicas, culturales y económicas realizaran una reforma del 'pensum' de estudios y de la organización interna de la misma para que reemergiera el prestigio de la universidad, mantenido por los ultimos tres siglos.

Los estudios de Medicina se profundizaron con la inclusión de ramas como la oculistica, pediatria, obstetricia, medicina del trabajo, y el año 1760 se introdujo la Quimica experimental. En 1765 se fundo la catedra de Medicina Practica y de Cirugia Practica en el hospital.

El año 1768 se comenzó a enseñar 'Sulle terme aponensi' es decir enseñanza practica en las aguas termales de las montañas euganeas, mantenido hasta 1806, reforzando la importancia que desde entonces se le dá en Europa a las alternativas y beneficios terapeuticos derivadas del uso de las aguas termales.

El año 1786 se implementa la 'Materia Medica' que en el siglo XIX se convertirá en la moderna Farmacologia, la cual sustituiría la lectura de los 'semplici' o la enseñanza de la terapeutica con el paciente.

A mediados del siglo XVIII existian todavía docentes de reconocida fama como Bernardino Ramazzini, fundador de la Medicina del Trabajo, como Antonio Vallisneri en Medicina Practica y Medicina Teorica, Giambattista Morgagni fundador del metodo anatomoclinico en Medicina y de la moderna Anatomia Patologica y docente de Medicina Teorica, fue el artifice del paso del concepto humoral de las enfermedades a un concepto 'solidista'.

Hasta ese momento la enfermedad se consideraba emerger por el desequilibrio de los humores internos del cuerpo humano ( bilis amarilla, bilis negra, sangre y flema).

Sin embargo con Morgagni la enfermedad se conceptuó como consecuencia de lesiones y cambios organicos y funcionales de los organos, por lo tanto las manifestaciones clinicas eran producto de las alteraciones de los organos y como tal se empezaron a comprender mejor.

Otro gran docente fue Leopoldo Marco Antonio Caldani quien en la segunda mitad del siglo XVIII se destacó en los campos de las enfermedades de la mujer, de los niños y de los trabajadores dirigiendo la Catedra respectiva y posteriormente dirigió las catedras de Medicina Teorica y de Anatomia.

A Caldani se le debe la verificación experimental de la doctrina de Haller de la irritabilidad en el campo neurofisiologico. En cirugia la Universidad contaba con Camillo Bonioli y Vincenzo Malacarne con sus 'grabados' 'Icones anatomicae' en anatomia, fisiologia y patologia, difundidos como libros de texto para estudiantes, no solo a nivel del territorio italiano sino europeo en general.

Otra figura destacada de mediados del siglo XVIII fue Andrea Comparetti encargado de la docencia en Medicina Practica, ocupandose de la fisica y fisiologia de la optica y de la fisiologia vegetal.

El Hospital adjunto a la Universidad de Padua era el 'San Francesco Grande' que a partir de 1778 fue sustituido por el 'Giustinianeo' con su nuevo concepto hospitalario y su nuevo concepto de la enseñanza clinica hospitalaria. Comparetti con su 'Ensayo de la Escuela Clinica en el Hospital de Padova' (1793), ayudaría a sentar las bases de la enseñanza clínica hospitalaria.

El pensamiento filosófico, unido al avance del pensamiento médico, además del pensamiento físico- matemático regido por Galileo Galilei en sus 18 años de magisterio (1592-1610) fueron la base fundamental de la fama y trascendencia de la Universidad paduana. Sin lugar a dudas le toco el privilegio de haber sido la universidad sede de la 'Revolución Científica' (43)

Un año despues del descubrimiento de America, es decir en 1493 se agrupan todas las escuelas que estan dispersas por la ciudad en un complejo nobiliario que luego fue hotel con el emblema de un buey y se llamaba 'Hospitium Bovis', que luego se convertiría en dialecto véneto como 'Il Bo' con el cual se denomina la estructura completa universitaria. (5)

HECHOS Y PERSONAJES QUE LE DIERON BRILLANTEZ A LA UNIVERSIDAD DE PADUA

I. Nacimiento de la Medicina Clínica moderna por Giovanni Battista Da Monte enseñando la clínica médica al lado de la cama del enfermo, tal y como se enseña hoy en día. (16)

GIOVANNI BATTISTA DA MONTE o DEL MONTE o JOHANNES BAPTISTA MONTANUS o JOAN BAPTISTA MONTANI (1498-1551). Médico y Filósofo, tradujo al latin la obra medica de Aezio y escribió numerosas obras y comentarios de los escritos de Hipocrates, Galeno y Avicena, publicados después de su muerte por sus discipulos. Considerado el fundador de la clinica médica.

Ejerció en Padua, revolucionando la enseñanza de la medicina, haciendo que sus discipulos comenzaran a disertar de sus pacientes no a partir de un texto médico, como era lo usual, sino a partir del propio enfermo, dando lecciones al lado de la cama de los enfermos.

Fue una de las grandes figuras médicas renacentistas italianas que dio comienzo a la enseñanza clinica hospitalaria, enseñando en la Universidad de Padua durante 11 años aproximadamente de 1540 hasta el año de su muerte en 1551.

En el libro 'Medicina y los cinco sentidos' de Bynum (16) en su capitulo tres denominado 'Lo manifiesto y lo oculto en la clínica renacentista', refería que Da Monte hacia lo que hoy en dia denominamos lecturas clínicas, es decir discusiones sistemáticas al lado del paciente, con propositos eminentemente docentes.

Los estudiantes de Da Monte mantenian las transcripciones de éstas sesiones, las cuales fueron posteriormente publicadas en el siglo XVI junto con el analisis de las consultas de sus pacientes privados. La idea de que el médico desarrollara y ejercitara sus cinco sentidos en el examen fisico del paciente se hizo fundamental en su método.

Buscaba lo 'aparente' y lo 'no aparente' a través de agudizar los cinco sentidos, tal y como hoy en día se enseña la medicina interna al lado del paciente.

Otra de sus reglas era 'vamos a tratar éste pobre hombre como si el fuera alguien que demanda toda nuestra atención..'(16)-

Una de sus recomendaciones era observar cuidadosamente al paciente antes de examinarlo. Decía:

'Debemos curar a este paciente y por lo tanto debemos remover cualquier cosa que esté en contra de su propia naturaleza'.

Cuando Da Monte se refiere a 'naturaleza' o 'verdadera esencia de la enfermedad', lo entiende como un defecto especifico (vitium) o referido al afecto (affectio) o a una lesión (laesio) de algun órgano interno.

Puntualiza otras dos cosas que deberán determinarse: ¿Cuál es la disposición natural del paciente y cual es la disposición del aire que lo rodea?, dos de los dogmas galénicos (Methodus medendi), 'para considerar la terapia de un paciente uno deberia tomar en cuenta no sólo la enfermedad pero tambien las circunstancias del individuo, su temperamento, y el aire que lo circunda'.

Sin duda alguna la claridad y la busqueda de la verdad en sus pacientes se adelantaría siglos al 'modus operandi'que sería natural en médicos clínicos de los siglos sucesivos.

Abriria el camino a todas las grandes personalidades de la Medicina Interna que se sucederían en los siglos posteriores.

Da Monte refería, cito textualmente: 'Cuando se está examinando al paciente, el médico debe preguntarle a él o a aquellos que lo atienden sus costumbres y hábitos, que oficio desempeña, si evitaba algo en su dieta en especial, por ejemplo vinos o quesos. Cuando sepas muchas cosas del paciente, las ordenas y construyes una simple descripción (historia médica). Es importante ser metódico. Examinar los signos vitales, pulso, temperatura, determinar las funciones 'naturales' o 'nutritivas', 'ruidos intestinales o borborigmos (rugitus), indicativo de que el paciente no digiere bien, no pasa bien las heces, se debe palpar el abdomen. El examen de los excrementos y de la orina, se relaciona estrechamente con las funciones nutritivas y Da Monte recomendaba ser muy explicito con el vocabulario descriptivo.

Miguel Servet teologo y cientifico español del siglo XVI refería que Da Monte fue el primero en toda Europa en establecer la medicina clínica.

En el libro de las 'Universidades del Renacimiento Italiano' de Grendler(14) se confirma lo mencionado por Servet en referencia al papel de Da Monte como introductor de la Medicina Clinica en la educación médica, alrededor del año 1540.

En la Universidad de Padua, Da Monte recibió un educación amplia con énfasis humanistico. Aprendió griego para trasladar los trabajos medicos directamente del griego.

Estudió Medicina con Leonicieno en Ferrara, posteriormente recibió un grado médico en el Colegio de Médico de Venecia en 1520. Practicó medicina en Brescia durante varios años.

En 1539 llegó a Padua para dar clases como profesor ordinario de Medicina Practica, cuando su reputación medica estaba en un nivel excelente. Sin embargo otras versiones afirman que Da Monte era un estudiante de Vesalio y estudió Medicina en la Universidad de Padua donde obtuvo mucho reconocimiento como profesor de Medicina. Sus instrucciones practicas en el 'Hospital de San Francisco' representó el comienzo de la instrucción clínica (44)

Es considerado uno de los médicos-humanistas italianos mas importantes de su época. Promovió el renacer de los textos médicos griegos y la practica médica griega, haciendo revisiones de la obra de Galeno al igual que de los textos médicos islámicos de Razés y Avicena.

Fue un prolífico escritor de textos médicos y fue en su época considerado como un segundo Galeno.

Introdujo el concepto de la autopsia como manera de obtener datos útiles anatómicos. Ayudó a crear el Teatro Anatómico Permanente de Padua.

Da Monte ayudaría en 1545 a la creación del Jardin Botanico de Padua.

Introdujo dentro del 'pensum' de estudios médicos universitarios la Catedra de Medicina Clínica como una manera de integrar la teoria medica y la practica.

Dentro de sus estudiantes y discipulos estuvo John Caius, considerado uno de los mas eminentes medicos del siglo XVI, perteneciente a la corte del Rey Eduardo VI.

Otro discipulo importante fue Valentinus Lublinus, que prestando atención a su maestro pudo publicar sus métodos de enseñanza, al publicar sus lecturas y notas después de la muerte de Da Monte. Este nuevo método de enseñanza atrajo estudiantes del norte de Europa lo que internacionalizó la Universidad de Padua.

Posteriormente aumentó su interés en la obra de Paracelso y rechazó la Confesión de Augsburgo (constituye la

primera exposición oficial de los principios del protestantismo que será llamado posteriormente luteranismo, redactadas en 1530 por Philip Melanchthon para ser presentada en la Dieta de Augsburgo, ciudad del Sacro Imperio Romano Germánico, ante el emperador Carlos V. Considerado hoy en día uno de los textos básicos de las Iglesias Protestantes de todo el mundo y parte del 'Liber Concordiae' luterano).


Su obra es extensa y comprende: 'Io. Baptistae Montani, Veronensis, philosophorum ac medicorum omnium suae tempestatis facile principis, Expectatissimae in aphorismos Hippocratis lecciones 1553', 'De excrementis' 1555, 'Expectatissimae in primam & secundam partem Aphorismorum Hippocratis lecciones' 1555, 'Comitis Montani Vicentini Defensio librorum suorum de morbis, adversus Thomam Erastum' 1584, 'Explicatio eorum' 1553, 'Explicatio locorum medicinae, sine quorum intelligentia eam nemo recte exercere potest' 1554, 'Medicina vniversa' 1587, 'Io. Baptistae Montani... In quartam fen primi Canonis Auicennae lectiones ; a Valentino Lublino ... collectae.' 1556, 'In primi lib. Canonis Auicennae primam fen, profundissima commentaria' 1557.

(Medicine and the five senses William F. Bynum, Roy Porter),(The universities of the Italian Renaissance Paul F. Grendler http://books.google.co.ve/books?id=65e7Xd9aPgC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source=bl&ots=Bhb1FTr5tX&sig=wMQmBSddaFF c6DptMcOzWhLk4TI&M=es&ei=jXhHSvWmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(Wikipedia http://de. wikipedia.org/Wiki/Johannes_ Baptista_Montanus),(Science Museum. Brought to Life. Ecploring the History of Medicie http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/people/montanus.aspx), (The debate over the origin of genius during the Italian Renaissance Noel L. Brann. http://books.google.co.ve/ books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA190&lpg=PA190&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source= bl&ots=krfu8G7Dde&sig=rC-Z7niCl6iKeZr-9Vua7cG54fg&hl= es&ei=jXhHSv WmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1)

II. Fundación del primer Jardín Botánico Universitario y público (1545). El llamado Orto Botánico (Huerto Botánico) de la Universidad de Padua, fue el jardín botánico universitario más antiguo del mundo occidental y debe su origen al cultivo de las plantas medicinales.

Se fundó en el terreno de los monjes benedictinos de Santa Giustina. Fue instituido por deliberaciones del senado de la república veneciana para el cultivo de plantas medicinales que para entonces era la base de la terapéutica médica (semplici). Por esto se denominaba 'Giardini dei Semplici' o bien 'Horti simplicium' en latin.

La petición del 'Huerto Medicinal' fue a instancias del médico Francesco Bonafede que regía la Cátedra de 'Lectura dei semplici', para que los estudiantes reconocieran mas fácilmente las distintas plantas medicinales y con ello evitaran errores de terapéutica, frecuentes en la época.

Curiosamente debido a la variedad de plantas 'extrañas' contenidas en el jardín botánico y por el alto precio de los medicamentos el jardín era objeto de hurtos nocturnos a pesar de los castigos que se le infligían a los que se atrapaban en dichas acciones.

Por ese motivo se contruyó un muro como recinto que le dio el nombre de 'Hortus sphaericus' o tambíen 'Hortus cinctus u Hortus conclusus'. Su colección de plantas era constantemente aumentado, las cuales provenian desde muchas partes del mundo, especialmente donde la Republica de Venecia tenia posesiones o intercambio comercial.

III. Introducción en la practica médica, de la autopsia como medio de ampliar los conocimientos médicos, y de complementar los hallazgos clinicos del paciente asi como las causas de muerte, con la creación del primer Teatro Anatómico Universitario.

El 23 de enero de 1584 se inaugura por Girolamo Fabrizio d'Acquapendente (1537-1619) el Teatro Anatómico en el 'Palazzo Bo' de la Universidad de Padua, primero de su género en el mundo occidental.

Fue aquí donde médicos de la talla de Giovanni Battista Morgagni (1682-1771) funda en Europa la enseñanza de la patología moderna, relacionada con la clínica del paciente.

GIOVANNI BATTISTA MORGAGNI, o GIOVAN BATTISTA MORGAGNI o GIAMBATTISTA MORGAGNI (1682-1771). Médico, anatomista y patólogo italiano de la Universidad de Padua. Fundador de la Anatomia Patologica en su forma contemporanea, según palabras de Rudolf Virchow uno de los mas importantes patologos del siglo XIX y uno de los fundadores de la Medicina Moderna, siendo considerado como un gran cientifico, de ideas avanzadas, utilizando en sus investigaciones el metodo experimental.

Junto a Vesalio, Galileo, Harvey y Copernico forman cinco de las figuras monumentales de la Universidad

de Padua.

A los dieciséis años se inscribió en la Universidad de Bolonia donde se graduó el año 1701 de Medicina y Filosofía. Alli fué asistente y discipulo de Antonio Maria Valsalva, en el 'Ospedale Della morte', ayudandolo en la parte docente. En Bolonia realiza investigaciones anatomicas publicadas en el primer volumen de su texto 'Adversaria anatomica'. De allí fue a Venecia donde estuvo en contacto con el famosos anatomista Giandomenico Santorini y el químico Giangirolamo Zanichelli. Visitó muchas veces a Padua para hacerse conocer por el ambiente académico de la ciudad.

El año 1711 fue llamado por la cátedra de Medicina Teorica de la Universidad de Padua. Pasando en 1715 a la Catedra de Anatomia en la cual se mantuvo hasta su muerte. Su obra científica se subdivide en dos partes, una la anatomica y otra la anatomopatologica. Todas sus investigaciones anatomicas las conseguimos en su libro 'Adversaria anatomica' y en las 'Epistolae anatomicae' donde publica muchas descripciones y descubrimientos nuevos en la morfologia anatomica que le dieron fama mundial, al punto que la 'Natio Germanica' lo proclamó 'Anatomicorum totius Europae Princeps' en 1769.

Sus investigaciones anatomopatologicas quedaron plasmadas en su obra mas célebre 'De sedibus et causis morborumper anatomen indagatis' del año 1761, considerado uno de los libros mas importantes de la Historia de la Medicina. Este libro marca el inicio de la correlacion clinico-patológica y el fenecer de la teoria de los humores. Relaciona las alteraciones anatomicas observadas en las autopsias practicadas con las enfermedades que se diagnosticaban clinicamente.

Morgagni era de personalidad eclectica de inmensa cultura humanistica, que incursionó en el Latinismo, en arqueologia, en botanica y en historia. Perteneció a innumerables academias y sociedades cientificas de su pais y de toda Europa.

En su libro 'De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis' analizó alrededor de setecientos casos clínicos, conjuntamente con su examen anatomopatologico y el comentario de cada caso, lo que se tradujo en importantes avances en la relación existente entre lesiones anatomicas, sintomas clinicos y causa de muerte. Casos de directa observación del propio Morgagni, la mayoria, y tambien algunos de Valsalva y de Santorini. Todo correlacionado, estableciendo con ello el método de investigación anatomo-médico o anatomoclínico que aun se utiliza hoy en dia, doscientos cincuenta años después.

La obra de setecientas cincuenta paginas le costó a Morgagni 60 años de observaciones. Sin duda su trabajo es el 'Monumento más importante de la Anatomía Patológica del siglo XVIII'.

Posterior a Morgagni vendría Bichat que investigaba las enfermedades en los tejidos y Virchow a mediados del siglo XIX, que investigaba las enfermedades en las células. Todo se iba profundizando paulatinamente en el curso de la evolucion historico-médica.

La obra de Morgagni recopilada en cinco libros, son dedicados a una academia importante diferente, asi vemos como el primero se lo dedicó a la 'Academia de los Curiosos de la Naturaleza', el segundo a la 'Royal Society' de Londres, el tercero a la 'Academia de las Ciencias de Francia', el cuarto a la 'Academia de San Petersburgo', el quinto a la 'Real Academia de las Ciencias' de Berlin. Tuvo numerosas reimpresiones y se tradujo a varios idiomas.

Sus obras principales fueron: 'Adversaria anatomica prima' 1706, 'Nova institutionum medicarum idea' 1711, 'Adversaria anatomica altera et tertia' 1717, 'Adversaria anatomica quarta, quinta et sexta' 1719, 'Epistolae anatomicae duae novas observationes et animadversiones complectentes' 1728, 'Epistolae anatomicae duodeviginti ad scripta pertinentes celeberrimi viri Antonii Mariae Valsalvae' 1740, 'De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis' 1761, Opuscula miscellanea 1763, 'Opera omnia in quinque tomos divisa' 1764, 'Epistolae Aemilianae' 1931, 'Consulti medici' 1935.

Además de ser un consumado patólogo y de haber dedicado su vida a ésta rama de la medicina, dejó tambien obras como 'Nova Institutionum Medicarum idea' (1712) donde desarrolla su tesis del 'Medicus Educandus' es decir de la formación del 'medicus perfectissimus'. Referia que en la formación de un médico deberia haber:

'eloquentia excultus, in dialecticis eruditis, in mathematicis & philosophia exercitatus, juris divini, atque umani non inscius, rei anatomicae, reique herbarie, omnisque materiae medicae scientissimus, universale demun medendi rationis peritissimus'. En ésta obra Morgagni delinea los requisitos necesarios al 'discente e al docente', aunado a las dotes morales, eticas y profesionales que siempre deben acompañar al médico.

En su diario personal recopiló desde 1699 hasta 1767 numerosas observaciones clinicas, anatomicas, relaciones de coloquios que habia tenido, discusiones de casos, lecturas criticas y puesta al dia de numerosas enfermedades y su vision en las decadas que le toco vivirlas como experiencias médicas, que son de gran importancia para comprender a éste gran cientifico italiano y el pensamiento médico de la época que le tocó vivir.

(http://www.newadvent.org/cathen/10567c.htm),(http://www.answers.com/topic/giovanni-battista-morgagni),( Castiglioni A.,: Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948),( Ongaro G.,: Giovanni Battista Morgagni in Professori e scienziati a Padova nel settecento, Antilia, 2002, pp. 20-30),(Pazzini A.,: Storia della Medicina, II, Societá Editrice Libraria, Milano, 1947),(Premuda L.,: Introduzione in Nova Institutionum Medicarum Idea, la Garangola, Padova, 1982, pp 5-23),(Premuda L.,: Storia della Medicina, Cedam, Padova, 1960). (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Battista_Morgagni),(Eponimos Médicos

http://www.historiadelamedicina.org/morgagni.html,(Hombres ilustres http://www.iqb.es/historiamedicina/personas/morgagni.htm), (Giovanni Battista Morgagni y la anatomía patológica moderna Rafael Valdez Aguilar http://www.elementos.buap.mx/num37/htm/27.htm), (López Piñero, J.M., Historia de la medicina, Madrid, Biblioteca Historia 16, 1991, pp. 50-53),(Sigerist, H.E., Civilización y enfermedad, México, Fondo de Cultura Económica, Biblioteca de la Salud, 1987, pp. 195-198),( Riera, J., Historia, medicina y sociedad, Madrid, Ediciones Pirámide, 1985, pp. 196-197),(Margotta, R., Historia de la medicina, México, Edit. Novaro, 1972, p. 222),( Founders of Modern Medicine Giovanni Battista Morgagni. (1682-1771) http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=1698114),( Giovanni Battista Morgagni and the foundation of modern medicine Hector O. Ventura. Clinical Cardiology 23 (10): 792 — 794),(Catholic Encyclopedia (1913)/Giovanni Battista Morgagni http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Battista_Morgagni), ( http://www.whonamedit.com/doctor.cfm /312. html), (Encyclopaedia Britannica http://www.whonamedit.com/doctor.cjm/312.html),( Elementos Ciencia y Cultura. Giovanni Battista Morgagni y la Anatomia Patologica Moderna Rafael Valdez Aguilar 7 (037):27-29, Febrero-Abril 2000. Benemerita Universidad Autónoma de Puebla, Mexico), (La invención del método Anatomoclínico Bruno Estañol Vidal http://books.google.co.ve/books?id=Cy-EPYJk9b0C&pg=PA29&lpg=PA29&dq=Gian+Battista+Morgagni&source=bl&ots=Z7-m2fIML1&sig=sN7mVz89HWijkuUhXu6 OnK K2Bo 0&hl=e s&ei=XzFKSuWNGYe_twen5P2uAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10), (http://www.faqs. org/health/bios/62/Giovanni-Battista- Morgagni.html),( Zanchin G, Panetto M. Medicus Educandus: Considerazioni sulla Nova Institutionum Medicarum Idea (1712) di G.B Morgagni. Medicina nei Secoli, Arte e Scienza 16/2 (2004), 317-340 Journal of History of Medicine)


 

IV. Uno de los distintivos y motivos de orgullo de la Universidad de Padua era en el campo de la Anatomía. Los descubrimientos y esclarecimientos anatómicos de destacados médicos como Andrea Vesalio, Gabrielle Falloppio, Giovanni Battista Morgagni, Girolamo Fabrizio d'Acquapendente, y Spieghel, por sólo nombrar algunos, derrumbaron siglos de seguimiento de los escritos galénicos, con lo cual la Medicina avanzó considerablemente como rama cientifica. Fue sin duda, uno de aportes más trascendentales de ésta Universidad.

ANDREA VESALIO, ANDRES VESALIO, ANDREAS VAN WESSEL (1514-1564). Una de las glorias mas grandes de la Universidad de Padua. Fundador de la Anatomia moderna, echando por el suelo las creencias anatomicas galenicas (Galeno 130-200 d.C) que perduraban por más de trece siglos.

Nacido en Bruselas pertenecía a una familia acomodada economica y socialmente. En su etapa juvenil estudió en Lovaina, Montpellier y Paris. En 1528 Vesalio ingresó en la Universidad de Lovaina (Pedagogium Castrensis) como estudiante de artes, pero cuando su padre fue nombrado 'valet de chambre', en 1532, prefirió seguir estudios de Medicina en la Universidad de París, ciudad a la que se trasladó en 1533. Allí estudió las teorías de Galeno bajo la dirección de Jacques Dubois (Jacobus Sylvius) y de Jean Ferne. Fue en esta época cuando empezó a interesarse por la anatomía y anecdoticamente para mejorar sus conocimientos sobre osteología se proveía de huesos en el Cementerio de los Inocentes en Paris.

En sus estudios parisinos tuvo muchos inconvenientes con sus maestros, por diferencias con respecto a las doctrinas galenicas que se seguían en la medicina parisina academica, por lo que se vio obligado a abandonar París en 1536 a causa de la guerra entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, y por severos problemas con sus maestros, regresando a Lovaina. Allí completó sus estudios bajo la dirección de Johannes Winter von Andernach, y se graduó al año siguiente. Su tesis, 'Paraphrasis in nonum librum Rhazae medici arabis clariss ad regem Almansorum de affectum singularum corporis partium curatione', fue un comentario sobre el libro noveno de Razes, un médico, filosofo, academico y sabio persa del siglo X, que realizó aportes fundamentales y duraderos a la medicina, la química y la física, escribiendo más de 184 libros y artículos científicos, de la escuela galenicista.

Vesalio Permaneció en Lovaina poco tiempo, a causa tambien de una disputa con su maestro.

Se instaló durante un tiempo en Venecia, y en 1536 se trasladó a la Universidad de Padua (Universitas artistarum), y se doctoró en Padua el 5 de diciembre de 1537 y posteriormente, con solo 24 años lo nombraron 'explicator chirurgiae' de Cirugía, que comprendía la enseñanza teorico-practica de la cirugía. Dio también lecciones en las universidades de Bolonia y de Pisa.

Su método de enseñanza fue revolucionario. Tradicionalmente el profesor de anatomía enseñaba leyendo los textos clásicos (usualmente los de Galeno) y su exposición era seguida de la disección de un animal, realizada por un prosector, bajo la dirección del profesor.

Vesalio, en cambio, convirtió la disección en la parte más importante de la clase, llevándola a cabo por sí mismo, rodeado por sus alumnos. Para Vesalio, la observación directa era la única fuente fiable, lo que suponía una importante ruptura con la práctica medieval, basada fundamentalmente en los textos de Mondino de Liuzzi y de Galeno.

Recopiló sus dibujos de anatomía, para uso de sus estudiantes, en las celebres 'Tabulae anatomicae Sex' (1538) al saber que sus estudiantes los estaban copiando. En 1539 publicó también una versión actualizada del vademécum anatómico de Galeno, 'Institutiones Anatomicae'. Cuando esta obra llegó a París uno de sus antiguos profesores publicó un ataque contra ella.

En 1539 un juez de Padua, interesado por los trabajos de Vesalio, hizo que se le facilitasen los cadáveres de los criminales ejecutados para la disección. Esto le permitió mejorar sus diagramas anatómicos. En 1541, mientras estaba en Bolonia, Vesalio descubrió que las investigaciones de Galeno estaban basadas en la disección de animales, y no de seres humanos. Como la disección humana había estado prohibida en la antigua Roma, Galeno había disecado en su lugar monos de Berbería, creyendo que sería anatómicamente similar al ser humano.

Vesalio, apoyándose en sus propias observaciones, publicó una corrección de las 'Opera omnia' de Galeno, y comenzó a escribir su propio texto de anatomía. Continuó provocando controversias, esta vez no demostrando los errores de Galeno, sino de Mondino de Liuzzi, e incluso de Aristóteles: los tres habían hecho suposiciones acerca de las funciones y estructura del corazón que eran claramente erróneas. Vesalio descubrió que el corazón tenía cuatro cavidades, que el hígado tenía dos lóbulos y que los vasos sanguíneos comenzaban en el corazón, y no en el hígado.

Al final dichos dibujos se convertirían en su obra maestra 'De humani corporis fabrica', en siete volúmenes, cuyo verdadero titulo era 'Andreae Vesalii Bruxellensis, scholae medicorum Patauinae professoris, de Humani corporis fabrica Libri Septem' publicado en 1543 en Basilea.

Posteriormente fue médico personal en la corte de Carlos V y Felipe II de España. Se le autorizó a realizar una autopsia en un noble español y durante la misma se descubrió que el paciente estaba aun con vida. Fue inmediatamente acusado por la Inquisición, que aprovechó dicha contingencia para condenarlo a muerte, pero en realidad, las causas de tal ensañamiento eran las investigaciones anatomicas de Vesalio que lo habían llevado a formular aseveraciones contrarias al dogma cristiano-católico. Citamos textualmente el informe del Santo Tribunal de la Inquisición: 'Divulgazione di Ignominiosae atque mentognere idee, contrarié allo senso comune et allo insegnamento et alla professione della vera dottrina medica et officinale ovvero allo sacro et imperscrutabile insegnamento del Cristo, al di fuori della Gratia Divina', pero la pena de muerte le fue conmutada por intervención directa del monarca español Felipe II, por una peregrinación a Jerusalem.

En 1564 de regreso de la Tierra Santa, Vesalio enfermo, muere en la isla de Zante a los cincuenta años de edad. Tuvo discipulos brillantes como Realdo Colombo, Gabriele Fallopio y Andrea Cesalpino entre otros.

Sus convicciones acerca de la importancia de las disecciones anatómicas lo hacían afirmar: 'No pueden haber lesiones funcionales del cuerpo, si estas no están asociadas a lesiones orgánicas o efectivas de los órganos internos'.

(O'Malley, CD. Andreas Vesalius of Brussels, 1514-1564. Berkeley: University of California Press, 1964),(Richardson, WF. On the Fabric of the Human Body: A Translation of De corporis humani fabrica. San Francisco: Norman Publishing, 1998-Vol. 1, 1998: Vol. 2, 1999: Vol. 3 y 4, 2003: Vesalius, A. De humanis corporis fabrica libri septem [Portada: Andreae Vesalii Bruxellensis, scholae medicorum Patauinae professoris De humani corporis fabrica libri septem]. Basilea: Ex oficina Joannis Oporini, 1543), (Wikipedia   http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Vesalio),(El mito de   Vesalio   Juan   José Barcia   Goyanes

http://books.google.co. ve/books?id=y_J0asrK3dIC&pg=PA74&lpg=PA74&dq=vesalio&source=bl&ots=Xoynm1jTXz&sig=hkw8RI69kX1eEXqjFRTRLMNIQg4&hl=es&ei= 78Q-Squ8MZS8M9etnKkO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(Andres Vesalio y Leonardo da Vinci. Dos artistas viendo al hombre durante el renacimiento. http://www.portalesmedicos. com/publicaciones/articles/555/5/Andres- Vesalio-y-Leonardo-da- Vinci. -Dos-artistas-viendo-al-hombre-durante-el-renacimiento), (Andres Vesalio http://www.hipocrates. fripod. com/historia/versalio.htm)

 

GABRIELE FALLOPPIO o FALLOPPIA o FALLOPIUS (1523-1562) Botánico, cirujano, naturalista y anatomista italiano. Por su extracción humilde y viviendo en extrema pobreza quiso de manera autodidacta practicar cirugía para ganar dinero y sus pobres resultados hicieron que abadonara dicha practica y retornara a los estudios de medicina.

Estudió Medicina en Modena bajo Niccolo Machella. En 1547 se convirtió en profesor de la Universidad de Ferrara, en 1549 fue Profesor de Anatomía en la Universidad de Pisa donde fue acusado de practicar vivisección en delincuentes en espera de su ejecución y en 1551 fue Profesor de Anatomía, Cirugía y Botánica en la Universidad de Padua, donde estuvo hasta su muerte prematura a los 39 años de edad producto de la tuberculosis. Fue autor de descubrimientos anatomicos admirables con contribuciones fundamentales en el campo de la Osteologia, Miologia, Esplacnologia.

En su honor se colocó el epónimo de trompas de Falloppio del aparato reproductor femenino. Dio sus contribuciones importantes en el campo de la anatomia comparada, botanica, fisiologia, farmacologia y medicina termal. Fue muy renombrado en la practica privada con una clientela extensa, que lo requería desde cualquier rincón de la geografía italiana. Muchas de sus obras se publicaron después de su muerte y recogidas en su obra 'Opera Omnia'.

Sus discipulos más ilustres fueron Girolamo Fabrizio d'Acquapendente y Volcher Koyter. Falopio se dedicó a la anatomía de la cabeza contribuyendo al conocimiento del oído interno y del tímpano.

Recordado por la precisión de sus descripciones, las publicó en 'Observationes anatomicae' 1561 . Disecó no solo cuerpos humanos adultos, sino fetos, recien nacidos y niños de diferentes edades, además de animales para sus experimentaciones. Su descripción del sistema esqueletico fue admirable. Estudió el desarrollo de los huesos y el desarrollo de los organos de la audición. Describió la osificación de las hojas del occipital, del esternon, y el centro primario de los huesos innominados. Realizó trabajos sobre cirugia y sífilis. Fue el autor de la primera y clara descripción de la dentición primaria y de la dentición secundaria. Su descripción del aparato auditivo fue mejor que la de Vesalio e incluye la descripción de la ventana oval y redonda, la coclea, los canales semicirculares, el vestibulo y el timpano.

Hizo contribuciones importantes en el campo de la Urología con la descripción renal. Describió por primera vez las tres capas de la vejiga urinaria, 'como en estomago y el intestino'.

En Botanica, la planta del genero 'Fallopia' se llamó asi en honor a él.

Describió por primera vez las valvulas conniventes del intestino delgado conocidas como 'Pliegues de Kerckring' anatomista holandes del siglo XVII (1638-1693) quien las describiera en 1670.

Su salud empeoró en 1556 yendo en 1560 a Paris como médico de la comitiva veneciana. Muere en Padua

en 1562.

Entre sus obras tenemos: 'Observationes anatomicae' 1561, 'Opera omnia'. 1584 'Expositio in librum Galeni de ossibus' (1570), 'Observationes de venis' (1570), 'De humani corporis anatome compendium' (1571), 'De partibus similaribus humani corporis' (1575).

En su libro "De preservatione a carie gallica" del año 1555 ideó una protección para el llamado "Mal francés o sifilis " consistente en un corte de lino en forma de saco, a la medida del glande "ad mensuram glandis " empapado de mercurio (antecesor del moderno preservativo), para prevencion de enfermedades de transmisión sexual como la sífilis y la gonorrea.. En el primer ensayo clinico con el uso del preservativo, Falloppio mencionó, cito

(Belloni Speciale G., Gabriele Falloppia, in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 479-486), (Potenziani-Historia de las Enfermedades Venereas 2008), (Belloni Speciale G. Gabriele Falloppia, in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 479- 486),(Pazzini A. Storia della Medicina, Milano, 1947),(Premuda L. Storia della Medicina, Padova, 1960),(Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki/Gabriel_Falopio), (http://www.revistamedica. 8m. com/eponimos/eponimos1.htm), (http://www.revistamedica.8m.com/eponimos/eponimos1.htm), ( http://ec.aciprensa. com/f/falllopiogabriel.htm), (http://www. whonamedit. com/doctor. cfm/2288.html).

GIROLAMO FABRIZI DACQUAPENDENTE, o GIROLAMO FABRIZIO D'ACQUAPENDENTE ó HIERONYMUS FABRICIUS (1533-1619) Fisiologo, Anatomista y Cirujano italiano. Se graduó en la Universidad de Padua en 1559. Discipulo y posteriormente amigo entrañable de Gabrielle Falloppio, lo sustituye como profesor en la Catedra de Anatomia y Cirugia en 1565. Construyó en 1584 bajo sus propios gastos dentro del 'Palacio del Bo' el celebre Teatro Anatomico que él mismo inauguraría el 23 de enero de 1584. Fue considerado un gran anatomista, fisiólogo, y un gran cirujano

Fue maestro de William Harvey, Adriaan van Spieghel, Giulio Cesare Casseri, Werner Rolfinck, éste último medico alemán, científico y botánico que a pesar que estudió medicina en Leyden, Oxford, Paris y Wittemberg se graduó de médico en Padua en 1625 bajo la guia de Spieghel y quien al volverse profesor en Jena en 1629 organizó y expandió el jardín botánico de dicha universidad, como parte de sus recuerdos del tiempo pasado en la Universidad paduana.

Acquapendente ejerció tambien la medicina practica con éxito profesional y económico. Entre sus pacientes famosos se cuenta el Duque de Urbino, el Duque de Mantova, Carlos de Medicis, Paolo Sarpi, e inclusive el propio Galileo Galilei de quien fue además gran amigo.

Aportó contribuciones originales en Anatomia, Embriología, Cirugia y Anatomia comparada. Por obras como "De formatu foetu ; De formatione oui, et pulli (1600)", y por ésta obra fue considerado el Padre de la embriología moderna.

Entre sus obras mas importantes destacan: 'De anatomica methodo'. 'Pentateuchos chirurgicum' (1592); 'Tractatus anatomicus triplex quorum primus de oculo, visus organo. Secundus de aure, auditus organo. Tertius de laringe, vociis organo admirandam tradit historiam, actiones, utilitates magno labore ac studio' (1613), 'De muscoli artificio: de ossium articolationibus' (1614), 'De respiratione et eius instrumentis, libri duo' (1615), 'De gula, ventriculo, intestinis tractatus' (1618), 'De motu locali animalium secundum totum, nempe de gressu in genere' (1618), 'De formatione oui, et pulli tractatus accuratissimus' (1621), 'Tractatus De respiratione & eius instrumentis. Ventriculo intestinis, & gula. Motu locali animalium, secundum totum. Musculi artificio, & ossium dearticulationibus' (1625), 'Opera omnia anatomica &physiologica' (1687).

textualmente: 'Experimenté con el uso de preservativos en 1.100 hombres y pongo por testigo a Dios que ninguno de ellos fue infectado'

(http://www.economy-point.org/g/girolamo-fabrizio.html ),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fabrizi_d%27Acquapendente), (Glick, B. (1991), "Historical Perspective: The Bursa of Fabricius and its Influence on B-cell Development, Past and Present", Vet. Immunol. Immunopathol. 30 (1): 3-12, 1991 Nov), (Smith, Sean B. (2006), "From Ars to Scientia: the Revolution of Anatomic Illustration", Clinical Anatomy (New York, N.Y.) 19 (4): 382-388, 2006 May),(Wapediz http://wapedia.mobi/pl/Girolamo_Fabrizio),( http://www.answers.com/topic/hieronymus-fabricius),( http://himetop.wikidot.com/girolamo-fabrizi-d-acquapendente).


 

A Fabrizio d'Acquapendente, le siguió Giulio Cesare Casseri y posteriormente Adriaan van den Spieghel, quien durante su permanencia en la Universidad, atrajo gran numero de estudiantes y profesores de origen alemán. Spieghel formó a tres discipulos que fueron Adolfo Vorstius que luego fue a la Universidad de Leyden, Henris Regius que fue a la Universidad de Utrecht y Werner Rolfinck que fue a la Universidad de Jena. Dejando esto constancia del aspecto formativo de la Universidad de Padua para beneficio de toda la comunidad docente europea.


V. NICOLAS COPERNICO, o NICOLAUS COPERNICUS, o NICOLAI COPERNICI, o MIKOLAJ KOPERNIK (1473-1543). Padre de la Teoría Heliocentrica fue estudiante de Medicina y Derecho en la Universidad de Padua. Famoso hombre de ciencias, polaco, estudió en la Universidad de Cracovia (1491-1494) bajo las directrices del matemático Wojciech Brudzewski. Viajó por Italia y se inscribió en la Universidad de Bolonia, (1496-1499), donde estudió Derecho, Medicina, Griego y Filosofía, y trabajó como asistente del astrónomo Domenico Maria de Novara, uno de los primeros críticos sobre la exactitud de la geografía del astrónomo del siglo II Ptolomeo, contribuyó al interés de Copérnico por la geografía y la astronomía. Juntos observaron el 9 de marzo de 1497 el eclipse de Luna de la estrella Aldebarán.

En 1500 fue a París, donde tomó un curso de ciencias y astronomía y en 1501 volvió a su patria y fue nombrado canónigo en la Catedral de Frauenburg, cargo obtenido merced a la ayuda de su tío Lucas Watzenrode.

Pese a su cargo, volvió a Italia, esta vez a la Universidad Padua (1501-06), para estudiar Derecho y Medicina, haciendo una breve estancia en Ferrara (1503), donde obtuvo el grado de Doctor en Derecho Canónico. Reinstalado definitivamente en su país (1523), se dedicó a la administración de la diócesis de Warmia, ejerció la Medicina, ocupó ciertos cargos administrativos y llevó a cabo su inmenso y primordial trabajo en el campo de la Astronomía.

Falleció el 24 de mayo de 1543 en Frombork, Polonia. Está considerado como el fundador de la astronomía moderna, proporcionando las bases que permitieron a Newton culminar la revolución astronómica, al pasar de un cosmos geocéntrico, a un universo heliocéntrico y cambiando irreversiblemente la visión del cosmos que había prevalecido hasta entonces.

Lo que se conoce como Revolución Copernicana es su formulación de la teoría heliocéntrica, según la cual, la Tierra y los otros planetas giran alrededor del Sol. Su libro, "De revolutionibus orbium coelestium" es usualmente concebido como el punto inicial de la astronomía moderna, además de ser una pieza clave en lo que se llamó la Revolución Científica en la época del Renacimiento. Copérnico pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. En aquella época resultaba difícil que los científicos y teólogos, lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución, desde todo punto de vista y siendo él integrante del mundo eclesiastico, le fue laborioso convencer al mundo católico y al mundo científico de su gran descubrimiento.

En 1533, Johann Albrecht Widmannstetter (1506-1557) humanista, orientalista, filólogo y teólogo alemán, envió a Roma una serie de cartas resumiendo la teoría de Copérnico. Éstas fueron estudiadas con gran interés por el Papa Clemente VII (Julio de Médici 1523-1534) y varios cardenales católicos. Para 1536 el trabajo de Copérnico estaba cercano a su forma definitiva, y rumores acerca de su teoría habían llegado a oídos de toda Europa. Copérnico fue urgido a publicar desde diferentes partes del continente. En una epístola fechada de noviembre de 1536, el Arzobispo de Capua, Nikolaus von Schonberg pidió a Copérnico comunicar más ampliamente sus ideas y solicitó una copia para sí. Lo cual ha sido motivo de controversia, ya que era interpretado negativamente hacia Copernico, porque

Las ideas principales de su teoría referian que los movimientos celestes eran uniformes, eternos, y circulares o compuestos de diversos ciclos; que el centro del universo se encontraba cerca del Sol; que si orbitara al Sol, en orden, se encontrarían Mercurio, Venus, la Tierra, la Luna, Marte, Júpiter y Saturno; que las estrellas eran objetos distantes que permanecían fijos y no orbitando alrededor del Sol; que la Tierra tenía tres movimientos: la rotación diaria, la revolución anual, y la inclinación anual de su eje; que el movimiento retrógrado de los planetas era explicado por el movimiento de la Tierra y que la distancia de la Tierra al Sol era pequeña comparada con la distancia a las estrellas.

Su obra maestra, 'De revolutionibus orbium coelestium' fue escrita a lo largo de veinticinco años de trabajo (1507-32) y fue publicada el año de la muerte de Copernico, 1543 por Andreas Osiander, pero muchas de las ideas básicas y de las observaciones que contiene circularon a través de un opúsculo titulado 'The hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus', no editado hasta 1878, que pese a su brevedad, es de una gran precisión y claridad.

Copérnico había estudiado los escritos de los filósofos griegos buscando referencias al problema del movimiento terrestre, especialmente los pitagóricos y Heráclides Póntico. En cuanto a la teoría heliocéntrica, fue concebida por primera vez por Aristarco de Samos (310-230 a.C), a quien curiosamente no nombra en su obra. El valor de los estudios de Copernico fue que sacó del olvido teorias antiguas, rechazadas por un supuesto 'sentido común' de las clases intelectualmente dominantes para entonces, y las impuso con argumentos teóricos y prácticos dandole una estructuración coherente y cientifica.

La ruptura básica que representaba para la ideología religiosa medieval, la sustitución de un cosmos cerrado y jerarquizado, con el hombre como centro, por un universo homogéneo e infinito, situado alrededor del Sol, hizo dudar a Copérnico de publicar su obra, siendo consciente de que aquello le podía acarrear problemas con la Iglesia.

Desafortunadamente a causa de una enfermedad que le produjo la muerte, no alcanzó a verla publicada. Copérnico aún estaba trabajando en el 'De revolutionibus orbium coelestium' cuando en 1539 Georg Joachim Rheticus, un matemático de Wittenberg, llegó a Frombork (Frauenburg). Rheticus se convirtió en el pupilo de Copérnico, viviendo con él por espacio de dos años, tiempo durante el cual escribió un libro 'Narratio Prima', resumiendo la esencia de la teoría de Copérnico. En 1542 Rheticus publicó un tratado de trigonometría escrito por Copérnico. Bajo gran presión por parte de Rheticus, y habiendo visto la reacción favorable del público frente a su trabajo, Copérnico finalmente accedió entregar el libro a su amigo cercano Tiedemann Giese, obispo de Kulm para ser impreso por Johannes Petreius en Nuremberg.

De no ser por Georg Joachim Rheticus, Copérnico podría no haber publicado jamás su obra maestra. En mayo de 1539 Rheticus llegó a Frauenburg en donde pasó unos dos años con Copérnico. Rheticus escribió de su visita: 'Escuché el nombre del Maestro Nicolás Copérnico en las tierras del norte, y aunque la Universidad de Wittemberg me había hecho Profesor Público en esas artes, sin embargo, no creí que estaría contento hasta que hubiera aprendido algo más mediante la instrucción de ese hombre. Y también digo que no me arrepiento de los gastos financieros ni del largo viaje ni de las dificultades posteriores. A pesar de ello, me parece que tuve una gran recompensa por esos problemas, particularmente el que yo, un osado jovenzuelo, obligara a este venerable hombre a compartir sus ideas en esta disciplina antes que con el resto del mundo'.

era la prueba de que había procedido con la publicación sin autorización de la Iglesia de Roma. Copérnico retrasó la publicación de su libro, tal vez por miedo a las críticas científicas y por miedo al poder eclesiastico.

Es interesante destacar que Rheticus era protestante, por lo que en aquellos tiempos de gran turbulencia política-religiosa de la Reforma asumía un riesgo bastante grande el visitar a un católico de gran fama.

En septiembre de 1539 Rheticus fue a Danzig, visitando a su alcalde, que le dio asistencia económica para ayudarle a publicar la 'Narratio Prima' o, por citar su título completo Primer informe a Johann Schoner sobre los Libros de las Revoluciones del sabio caballero y distinguido matemático, el Reverendo Doctor Nicolás Copérnico de Torun, Canónigo de Warmia, por un cierto joven dedicado a las matemáticas. La publicación de este trabajo alentó a Copérnico a publicar los detalles matemáticos completos de su teoría que había prometido 27 años antes.

Swerdlow escribe: 'Copérnico no podría haber pedido una introducción más erudita, elegante y entusiasta a su nueva astronomía para el mundo de las grandes letras; de hecho hasta el día de hoy la 'Narratio Prima' sigue siendo la mejor introducción al trabajo de Copérnico'.

La primera edición del "De Revolutionibus" aparece en 1543 con una larga introducción en la que dedica la obra al Papa Pablo III (Alejandro Farnesio 1534-1549), atribuyendo su motivo ostensible para escribirla a la incapacidad de los astrónomos previos para alcanzar un acuerdo en una teoría adecuada de los planetas y haciendo notar que si su sistema incrementaba la exactitud de las predicciones astronómicas, esto permitiría que la Iglesia desarrollara un calendario más exacto, todo con el objetivo de ganarse la simpatia de las autoridades eclesiasticas y que no prohibieran su obra.

Su obra maestra estaba dividida en seis libros: Visión general de la teoría heliocéntrica, y una explicación corta de su concepción del mundo; Presentación de los principios de la astronomía esférica y una lista de las estrella; Estudio de los movimientos aparentes del Sol y a fenómenos relacionados; Descripción de la Luna y sus movimientos orbitales; Explicación concreta del nuevo sistema; Continuación de la Explicación concreta del nuevo sistema.

Poner en tela de juicio que el hombre estaba en el centro del Universo, significaba ir en contra del más grande de los ideales, el de la contemplación por parte del hombre de la majestuosidad de los cielos hechos por Dios.

La importancia de la obra de Copérnico es que fue precursora de grandes cambios científicos y que pondría en marcha una serie de conjeturas que romperían las barreras del pensamiento reinante para aquel entonces.

Con su obra se afianza otra gran idea propia de la modernidad y es que la naturaleza va perdiendo su carácter teológico, el hombre ya no es el centro del universo, sino que Copérnico lo desplaza a una posición móvil, como la de cualquier otro planeta.

A partir de Copérnico se desencadena la idea de que el hombre ahora está gobernado por su Razón, que será la facultad del ser humano que hace que tome parte en el ordenamiento del Universo. El hombre pasa a ser un ser autónomo basado en su capacidad de raciocinio. La razón humana es dueña de la Naturaleza. El hombre ya no será un ente contemplativo sino constructor de su destino.

La difusión de la teoría copernicana se lleva a cabo sobre un fondo político e histórico de cambio como fue la emergencia del protestantismo religioso y posteriormente el cisma entre catolicos-cristianos y el mundo protestante en sus diversas formas.

En 1563 termina el Concilio de Trento, dejando establecida la reforma radical de la Iglesia e imponiendo un programa de recuperación y defensa del dogma frente al mundo reformista.

Como punto de curiosidad Copernico sólo utilizó tres instrumentos para sus observaciones astronomicas: el Cuadrante, el Astrolabio y el "instrumentoparaláctico". Con ellos, desde su torre de observación , observará el Sol, la Luna y las estrellas. La última observación que utiliza para el "De Revolutionibus" fue el 12 de Marzo de 1529 y vió al planeta Venus. Estaba finalizando su obra magna y tenía 56 años.

El Papa Pío V (Antonio Michele Ghiselieri 1566-1572) y el Papa Gregorio XIII (Ugo Buoncompagni 1572­1585), entre 1566 y 1585 culminarán el proceso de recuperación de la Iglesia católica en la segunda mitad del siglo XVI, aliviando la división interna y los problemas de jerarquia eclesiastica. Pero los sucesos acaecidos en los cielos con Galileo y con las observaciones que Copérnico hizo de estos, minaron ciertamente la autoridad y credibilidad de la filosofía que sustentaba la astronomía ptolemaica.


Se cree que la idea principal de Copérnico fue la de conservar las ideas y principios de la Antigüedad pero con otra hipótesis: la del movimiento de la Tierra. Ptolomeo sólo ofrece una caja de herramientas para resolver problemas, mientras que Copérnico unirá todos esos problemas para dar una configuración completa del Sistema Planetario: un Universo finito y cerrado pero con las estrellas infinitamente alejadas, idea que daría píe a que sus sucesores planteasen la idea de un Universo infinito. Por eso la importancia fundamental de Copérnico no fueron sus ideas en sí, sino lo que éstas significaron para abrir paso a los descubrimientos astronómicos posteriores.

En el prefacio de su obra magna le escribe al Papa Paulo III en 1543: cito textualmente: 'Sipor casualidad hay charlatanes que, aun siendo ignorantes de todas las matemáticas, presumiendo de un juicio sobre ellas por algún pasaje de las Escrituras, malignamente distorsionado de su sentido, se atrevieran a rechazar y atacar esta estructuración mía, no hago en absoluto caso de ellos, hasta el punto de que condenaré su juicio como temerario'.

(Fundamentos racionales de la astrologia.Gustavo Fernández. http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://mpfiles.com.ar/images2/astrologia_ coper.jpg&imgrefurl=http://mpfiles.com.ar/csalternativas/astrologia.htm&usg=__5_yELBeKBpGmiyBf32SQ4QlwyjU=&h=380&w=444&sz=54&hl=es&start=121&um=1&t bnid=MbLpISlO7nYeqM:&tbnh=109&tbnw=127&prev=/images/3Fq/3DCOPERNICO/26ndsp/3D20/26hl/3Des/26sa/3DN/26start/3D120/26um/3D1), ((Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Cop/C3/A9rnico),(Nicolás Copérnico y la teoría heliocéntrica. http://www.astromia.com/biografias/copernico.htm),( http://ciencia.astroseti.org/matematicas/articulo_3498_biografia_nicolas_copernico.htm),(Revolucion de   Copernico   http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci/

C3/B3n_de_Cop/C3/A9rnico),(http://es.wikiquote.org/wiki/Nicol/C3/A1s_Cop/C3/A9rnico),(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www. savebyzero.com/COPERNICUSEst.gif&imgrefurl=http://www.savebyzero.com/copernico.htm&usg= OB3GkqEUapQ0uBRxXAI1iZ0ZS6A=&h=124&w=150&sz=20&hl=es &start=14&um=1&tbnid=mShfG4ML00uXcM:&tbnh = 79&tbnw=96&prev=/images/3Fq/3DESTATUAS/2BDE/2BCOPERNICO/26hl/3Des/26sa/3DG/26um/3D 1), (Wapediahttp://wapedia.mobi/es/Nicol/C3/A1s_Cop/C3/A9rnico),(http://es.thefreedictionary.com/Nicol / C3/A1s+Cop/C3/A9rnico).

VI. WILLIAM HARVEY (1578-1657) como estudiante graduado en Medicina de la Universidad de Padua, otorga un prestigio más, a la ya innumerable lista de hombres de ciencia que llenaron sus aulas de estudio. Harvey nació en Folkestone, Kent, Inglaterra hijo de un próspero comerciante, Thomas Harvey. Estudió en el King's School de Canterbury; en Gonville y en el Caius College en Cambridge y en la Universidad de Padua, estudió con el maestro Hyeronimus Fabricius Acquapendente, y graduado en 1602.

Después regresó a Inglaterra. Se convirtió en médico en el Hospital de San Bartolomé en Londres. Se le acredita ser la primera persona en describir correctamente las propiedades de la sangre al ser distribuida por todo el cuerpo a través del bombeo del corazón. Debe apuntarse que el español Miguel Servet describió la circulación pulmonar un cuarto de siglo antes que Harvey naciera, pero la plasmó en un libro de Teología, llamado 'Christianismi Restitutio', publicado en 1553 el cual fue considerado como herejía y en consecuencia, casi todas las copias del mismo fueron quemadas excepto tres copias que fueron descubiertas décadas más tarde. Tanto su obra como su persona terminaron en la hoguera.

Sin duda el trabajo de Harvey se inspiró tanto en el estudio de los escritos y pensamientos de Miguel Servet o Servetus (1511-1553), conocido más por su lado teológico y su disputa con Calvino, como en los estudios del médico árabe Ibn al-Nafis (1211-1288).

Su 'aggiornamento' de la medicina musulmana, sobre todo de los trabajos de Ibn al-Nafis sobre las arterias en el siglo XIII, y sus descubrimientos de la circulación pulmonar separandola de las hipótesis de Galeno, razonando con método sus propios estudios, lo llevó a la inmortalidad.

En Padua conoció a profesores como Realdo Colombo, procedente de Cremona que había sido por años el asistente preferido del anatomista Andrés Vesalio. Ahí conocería también la obra de Andrés Cesalpino sobre la función sanguínea y la de Fabricio D'Acquapendente sobre la existencia de las válvulas venosas y su función. Esto lo unió al conocimiento que adquirió en un viaje a Roma, donde asistiendo al Colegio Inglés donde sin duda pudo leer la obra de Servetus y de Ibn al-Nafis y comenzaría a labrar sus propias conjeturas, experimentos y conclusiones.

Acquapendente, maestro de Harvey, reclamó el descubrimiento de las "válvulas" de las venas, pero no sabía que función tenían en la circulación. Esto motivó a Harvey, y así comenzaron sus estudios para descubrir su función, y eventualmente también se encaminó a su teoría de la circulación de la sangre.

El anuncio del descubrimiento del sistema circulatorio en 1616 por parte de William Harvey, se publicó en 1628 en su libro 'Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus', donde se basaba en el método científico donde argumentó su teoría de que la sangre era bombeada alrededor del cuerpo por el corazón en un sistema circulatorio. Esto acabó con el modelo antiguo de Galeno, donde se identificaban la sangre venial y la arterial cada una con una función diferente.

La sangre venial era producida en el hígado y la arterial en el corazón, estas se dispersaban por el cuerpo y eran consumidas; estas ideas también las había presentado Ibn Nafis en su trabajo original del siglo XIII. Harvey basó muchas de sus conclusiones en observaciones cuidadosas del cuerpo humano durante sus experimentos, siendo la primera persona en estudiar biología cuantitativa.

Harvey pensó que el hígado necesitaría producir 540 libras de sangre por hora para que el cuerpo funcionara, algo exagerado, por lo que concluyó que la sangre tenía que reciclarse.

Las ideas de Harvey fueron eventualmente aceptadas por la Royal Society de Londres.

Su trabajo fue atacado por Jean Riolan (Riolano) (1577-1657) en su libro 'Opuscula anatomica' (1649) que forzaron a Harvey a defenderse en su libro 'Exercitatio anatomica de circulatione sanguinis' (1649) en el que decía que la posición de Riolano, anatomista francés y uno de lo médicos de Catalina de Medicis en la corte de Francia, era totalmente contraria a la observación evidente.


Muchas de las investigaciones de Harvey desaparecieron en la Guerra Civil inglesa. El mismo tuvo que ir con el Rey a la campaña militar. Fue herido en la Batalla de Edgehill.

Posteriormente sería 'Lector' del Royal College de Medicos de Londres desde 1615 hasta 1656. El gran anatomista italiano Marcello Malpighi probaría que las ideas anatomicas de Harvey eran correctas. Harvey muere de un accidente cerebral en 1657 a la edad de 79 años y fue enterrado en la Iglesia de St Andrews en Hempsted, Inglaterra. Dejó todos sus bienes materiales a una fundación-escuela de niños en su Folkestone natal.

(http://images.google.co. ve/imgres?imgurl=http://content.answers.com/main/content/img/oxford/Oxford_Body/019852403x. blood-circulation.1.jpg&imgrefurl=http:// www. answers. com/topic/blood-circulation&usg = jESIjp7Z2kQYnfHKv5eZTqTw2Cs=&h=539&w=510&sz=76&hl=es&start=8&um=1&tbnid=vZBg781uJuI38 M: &tbnh= 132&tbnw=125 &pre v =/images% 3Fq% 3DWilliam%2BHarvey% 26gbv/ 3D2/26ndsp/ 3D20/26hl/ 3Des/26sa/ 3DN/26um/ 3D1), (Wikipedia http://es. Wikipediarg /wiki/William_Harvey),( William Harvey. El descubrimiento de la circulación mayor. http://www.hipocrates.tripod.com/historia/harvey.htm),( The Galileo Project http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/harvey.html), (Medicos Notables de la Universidad de <Padua y sus obras. Siglo XVI a XVIII. Cirugia y Cirujanos enero-febrero 75(001):57-61, 2007 Andres Romero y Huesca et al), (Modern History SourcebookWilliam Harvey (1578-1657): On The Motion Of The Heart And Blood In Animals, 1628 http://www.fordham. edu/halsall/mod/1628harvey-blood. html), (http://en. citizendium. org/wiki/William_Harvey).

VII. La fama de la Universidad de Padua de poseer enseñanza de vanguardia se difundió por todos los rincones europeos. Fue una fuente inagotable de formación de estudiantes que serian destacados profesionales en todos los paises a donde fueron posteriormente a iniciar catedras e inaugurar universidades y colegios universitarios. Significativo fue el hecho de que la primera mujer en recibir un doctorado en Filosofía salió de la Universidad de Padua en 1678 como lo fue ELENA LUCREZIA CORNARO PISCOPIA, matemática veneta de noble familia. Se considera por muchos historiadores la primera mujer graduada en la historia.

VIII. GALILEO GALILEI (1564-1642), una de las figuras monumentales del saber humano, enseñó en la Universidad de Padua entre 1592 y 1610 y éstos dieciocho años dejarían una gran influencia en la metodología de la investigación, en las disciplinas científicas y en la ciencias naturales.

Considerado como el "Padre de la Astronomía Moderna", el "Padre de la Física Moderna"y el "Padre de la Ciencia ".

Estableció en conjunto con Francis Bacon (1561-1626) el moderno método científico. Rompe con las ideas aristotélicas, hasta entonces en boga y esto lo enfrentaría con la Iglesia Católica Romana, 'a pesar de que todos sus esfuerzos fueron para conciliar la Fé con la Razón'. Es considerado un estandarte de la libertad de pensamiento de la sociedad occidental.

La mayor gloria de la Universidad de Padua y entre los más grandes cientificos del mundo moderno. Considerado una de las mentes más brillantes de todos los tiempos.

Fisico, matematico, astronomo y filósofo italiano. Uno de los que hizo posible el nacimiento del método

científico.

Decía en una de sus frases famosas: 'La filosofía está escrita en éste gran libro que está continuamente abierto a nuestros ojos (yo digo el universo), pero no se podrá entender a menos que antes se aprenda la lengua y se conozcan los caracteres en los cuales está escrito. Está escrito en lengua matemática y los caracteres son triangulos , círculos y otras figuras geométricas sin los cuales es imposible entender siquiera una palabra; sin estos es dar vueltas vanamente por un oscuro laberinto'.

Hizo contribuciones monumentales en Dinámica (principio de inercia, leyes de la caida de gravedad), en astronomía con el descubrimiento de la rotación de la Tierra, de las manchas solares, de las montañas de la Luna, de los satelites de Jupiter, las fases del planeta Venus, las estrellas que componen la via lactea y la introducción del método científico.

Acusado de querer subvertir la filosofía natural aristotelica y las Sagradas Escrituras, fue condenado como herético por la Iglesia catolica y obligado a abjurar de sus conceptos y creencias astronomicas el año 1633.

Su apellido le viene dado por una rama de la familia desde el siglo XV, ya que en ése entonces Galileo Bonaiuti se había distinguido en la practica de la medicina y por tal motivo se le dio el apellido Galilei que proviene de Galeno, asociado a médicos.

Se inscribió en Medicina en la Universidad de Pisa en 1581, pero su pasión por las matematicas hizo que dos años después comenzara a estudiarla bajo la tutela de Ostilio Ricci. Volvió a Florencia donde profundizó en el estudio de la Mecanica y de la Hidraulica.

Quiso hacerse conocer por el mundo academico, motivo por lo cual daba lecciones y conferencias publicas. Entre 1585 y 1586 estuvo en Pisa y llegó a sus primeras conclusiones sobre el centro de gravedad de los sólidos con su escrito 'Theoremata circa centrum gravitatis solidorum'. Inventó un instrumento para la determinación hidrostática del peso especifico de los cuerpos escribiendo 'La bilancetta' en 1644.

Invitado por la Academia Florentina, disertó sobre 'Discusiones sobre el Infierno de Dante Alighieri', 'Lezioni circa la figura, sito e grandezza dell'Inferno di Dante' y sobre Ludovico Ariosto y Torquato Tasso.

En 1589 se encarga de la Catedra de Matematicas de la Universidad de Pisa, con el apoyo del marqués Guidobaldo Del Monte. Ganaba un sueldo de 60 escudos que apenas le servian para vivir discretamente, pero aun asi produjo muchas ideas y creo muchos instrumentos. Estudió el movimiento pendular, por lo cual estableció las leyes del isocronismo en las oscilaciones. A sus veintisiete años muere su padre y se debe encargar de su madre y de tres de sus hermanos.

Buscando un trabajo mas remunerativo en 1592 es nombrado Profesor de Matematicas en la Universidad de Padua, ganando 180 florines al año. Se mantendrá por dieciocho años en Padua refiriendo después: 'Fueron los mejores dieciocho años de toda mi vida'.

En 1593 inventa una maquina para subir el nivel del agua. Escribió 'Brevi instruzioni all'arte militare'y 'Trattato di fortificazione', 'Le mecaniche'. Se casó en Padova teniendo tres hijos. En 1597 se dedicó al estudio y realización de instrumentos de medidas: el compás para uso geométrico y militar (1606). En 1609 perfecciona un telescopio construido en Holanda convirtiendolo en instrumento cientifico.

Este año 2009 se cumplen 400 años de éste invento con una muestra de Galileo Galilei en la ciudad de

Florencia.

Posteriormente hace observaciones astronómicas de la Luna el Sol y otros cuerpos celestes publicando en 1610 'Sidereus Nuncius'. Sus investigaciones tuvieron una respuesta favorable y fue nombrado Matematico Primario vitalicio de la Universidad de Pisa y Filosofo Granducale. En 1610 observó Saturno.

Convocado a Roma en 1611 por el Colegio de Jesuitas de Roma presentó sus descubrimientos, incluyendo entre los presentes al futuro Papa Urbano VIII (Maffeo Barberini 1623-1644) y al cardenal Roberto Bellarmino, que lo honraron con una conferencia aceptando sus descubrimientos. Ese año entró a formar parte de la Academia dei Lincei.

En 1612 se produjo una controversia sobre la descripción de las manchas solares, ya que hubo varios astrónomos que casi al unisono publicaron sus descripciones. En 1614 determinó el peso del aire. Entre 1613 y 1615 comienza a escribir las 'Cartas Copernicanas' que suscitaron polemica, ya que Galileo pretendia incluso que se revisaran algunos pasajes de las antiguas escrituras por el descubrimiento del sistema copernicano.

Una de las frases mas significativas del gran Galileo fue aquella que decía: 'Grande me parece la ineptitud de aquellos que quisieran que Dios hubiese hecho el Universo mas proporcional a las pequeñas capacidades de sus discursos'.

En 1616 el Santo Oficio de la Inquisición expresó una condena por las teorias cosmológicas copernicanas, consideradas equivocadas y absurdas, prohibiendo que se las defendiera, pudiendose hablar de ellas como hipótesis, pero no como algo cierto. La Iglesia colocó entre los libros prohibidos al 'De revolutionibus orbium coelestium' de Copernico.

Galileo entonces fue a Roma a defender sus teorias. El temor de que sus teorias le fuesen expropiadas, y a la vez el deseo de que ellas fueran aceptadas por los científicos contemporaneos y por la Santa Iglesia hicieron que Galileo se volviera inflexible y esto ocasionó la condena del Santo Oficio. En 1618 aparecieron tres cometas que ocasionaron un revuelo entre los astronomos de toda Europa y ante la explicación simplista del jesuita Orazio Grassi, Galileo contraatacó volviendo a defender la Teoria heliocentrica de Copernico a través de su escrito 'Discurso sobre los Cometas'.

El 'Tratado del Comprobador' se lo dedicó en 1623 al Papa Urbano VIII (Maffeo Barberini), intelectual y entusiasmado admirador de Galileo, escribiendolo en italiano y no en latin, lengua de los doctos.

En 1624 tuvo seis audiencias con el Papa recibiendo honores, recomendaciones y apoyo económico para sus investigaciones. Fue creando su obra maestra en relación al 'Dialogo sobre los dos maximos sistemas del mundo ptolemaico y copernicano', donde expuso el principio de la relatividad y su método para determinar la velocidad de la luz.

En 1630 le mostró su obra al Papa Urbano VIII. Este se lo dió a unos censores para que lo leyeran e interpretaran antes de su publicación. La ignorancia de los censores en materia astronomica, asi como las dificultades de comunicación con Galileo, ya en Florencia, debido a la Peste hizo que Galileo diera la orden de impresión que hizo que en el año 1632 se publicara en Florencia. En éste libro Galileo utiliza el discurso de tres personas como el dialogo que desliza las ideas copernicanas, refutadas por el personaje Simplicio, que en toda la obra, es tomado por tonto y asume los argumentos del Papa Urbano VIII, por lo cual era obvio que tarde o temprano iba a tener problemas. En 1632 Galileo de setenta años es llamado por el Tribunal de la Inquisición, retardando su ida a Roma en pleno invierno de 1633.

Bajo amenaza de tortura se dice que Galileo les ofreció cambiar el texto y refutar las teorias copernicanas, pero no le fue aceptado. Declarado culpable por 'Haber sostenido y creido en doctrinas falsas y contrarias a las Sagradas Escrituras...que el Sol no se mueve de oriente a occidente y que la Tierra se mueve y no sea el centro del mundo'.

Aun asi Galileo logró evitar que la condena se hiciera efectiva en sus aspectos mas duros. La carcel le fue cambiada por confinación en la Villa del embajador del Granduque de Toscana en Roma, en la Casa del Arzobispo Piccolomini en Siena y en la villa de campo de Galileo en Arcetri.

En 1638 cuando ya estaba completamente ciego, publicó en Leyden, Holanda su trabajo mas importante 'Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze'. Muere en Arcetri en 1642 y es enterrado en la basilica de Santa Croce, junto a Miguel Angel y Maquiavelo.

La gran importancia de Galileo reside en la recuperación del método cientifico desarrollado en época helenistica y recuperado gracias al estudio de obras como la de Arquimedes.

Sus inventos para la historia fueron: el plano inclinado para estudiar el movimiento de los cuerpos, la balanza hidrostatica para medir la densidad de los cuerpos, el termoscopio para medir las variaciones de densidad del aire en funcion de la temperatura, maquina accionada por energia animal para extraer agua de pozos profundos, el compas proporcional, el 'celatone' para medir la longitud en el mar usando los satelites de Jupiter, el 'Giovilabio' instrumento para calcular la posición relativa de la Tierra y Jupiter, el micrometro y el Helioscopio.

Sus obras mas importantes fueron: 'La bilancetta' 1644, 'Le mecaniche' 1599, 'Le operazioni del compasso geometrico et militare' 1606, 'Sidereus Nuncius' 1610, 'Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua' 1612 , 'Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari' 1613, 'Lettera al Padre Benedetto Castelli' 1613, 'Lettera a Madama Cristina di Lorena' 1615, 'Discorso sopra il flusso e il reflusso del mare' 1615, 'Il Discorso delle Comete' 1619, 'Il Saggiatore' 1623, 'Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo 1632, 'Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze attenenti alla meccanica e i movimenti locali' 1638, 'Lettera al principe Leopoldo di Toscana' 1640.

(Biografia   de   Galileo Galilei http://www.astronomia2009.org.mx/galilei/galilei.htm),(Glileo  Galilei   http://www-gap.dcs.st-

and.ac.uk/~history/Mathematicians/Galileo.html),(Actas del proceso contra Galileo Galilei http://asv.vatican.va/es/doc/1616.htm), (The Galileo Project http://galileo.rice.edu/), (http://www.intratext.com/Catalogo/Autori/AUT158.HTM), (Galileo at   Work Stillman Drake

http://books.google.co.ve/books?id=OwOlRPbrZeQC&dq=galileo+galilei&printsec=frontcover&source=bl&ots=Z0zU40NFb4&sig=aQSamoLoy-_LHN- AAwxoqEpjLwY&hl=es&ei=2SVCSqWNKp6NtgeHo4SkCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galile), (Galileo http://www.newadvent.org/cathen/06342b.htm), (StanfordEnciclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/entries/galileo/)


IX. A pesar de la declinación política y económica de la Republica de Venecia en el siglo dieciocho (XVIII), y con ello también la declinación de su Casa de Estudios predilecta, la Universidad de Padua, seguiría ésta distinguiéndose en diversas áreas de la ciencia como Medicina, Ciencias Naturales, y carreras humanísticas, gracias a personalidades como GIOVANNI BATTISTA MORGAGNI, ANTONIO VALLISNERI, GIOVANNI BATTISTA POLENI, DOMENICO GUGLIELMINI, BERNARDINO RAMAZZINI Y GIUSEPPE TOALDO.

X. La Universidad de Padua funda al OBSERVATORIO ASTRONÓMICO (1761-1777) en 'La Specola' monumento importante de la ciudad de Padua. Edificada en 1242, fue entonces la carcel y el lugar de tortura de la tiranía de Ezzelino da Romano. En 1347 se reconstruye el castillo y Francesco de Carrara lo convierte en un baluarte defensivo pero finamente decorado. En 1767 la Republica Veneta establece que la torre mayor del castillo (Castel Vecchio) se convirtiera en Observatorio Astronómico (Specula astronómica). Fue una de los mejores observatorios europeos del siglo XVIII. Goethe en 1786 describió su visita al mismo.

Además la Universidad paduana le agrega a la edificación nuevas catedras de Quimica y Agraria. En ésa época figuras como Carlo Goldoni (teatro), Ugo Foscolo (literatura), Giuseppe Tartini (musica, compositor del 'Trillo del Diavolo') y Giacomo Casanova (literatura) se cuentan entre sus estudiantes famosos.

XI. Desde 1797, cuando la Republica de Venecia llega a su fin del largo apogeo economico-politico ejercido en todos sus dominios territoriales, hasta 1866 momento de la unificación como nación italiana, la Universidad de Padua sigue con su buen nivel academico, a pesar de los condicionamientos a la libertad intelectual y a la reducción de su mantenimiento económico.

Hoy en día sin duda alguna se considera que la Universidad de Padua ha sido, es y será el mas grande monumento del civismo de la región del Veneto, fuera de los confines de su zona geográfica. El siglo XIX fue marcado por la doble dominación francesa y austro-húngara hasta que en 1867 se anexó al reino de Italia.

Entre los siglos dieciocho y diecinueve fueron destituidos o temporalmente alejados de la casa de estudios docentes de la talla de Antonio Collalto, Giuseppe Avanzini, Pietro Sografi, Stefano Gallini, Marco Carburi, Giuseppe Dubracvich, Giacomo Albertolli , Simone Stratico, Leopoldo Marco Antonio Caldani.

El patriota del 'Risorgimento' italiano como lo fue el historiador y epigrafista Carlo Leoni (1812-1872) junto a profesores y estudiantes de la Universidad de Padua participaron en el movimiento independentista hasta el 8 de febrero de 1848, cuando una revuelta de estudiantes manifestó contra la dominación austríaca, muriendo dos estudiantes y cerrándose temporalmente la universidad. Se expulsaron setenta y tres estudiantes y se destituyeron cuatro profesores Stefano Agostini, Francesco Marzolo, Antonio Valsecchi y Jacopo Silvestri.

Desde el punto de vista político la Universidad de Padua nunca se quedó atrás. Profesores y estudiantes por igual participaron de manera seria en el 'risorgimento italiano' para la independencia de Italia, incluyendo insurrecciones citadinas (1848).

En la primera guerra mundial (1914-1918) la Universidad se involucra, haciendo de Padua centro de operaciones militares y logísticas. En la segunda Guerra Mundial, la Universidad de Padua fue el centro de la región Veneta contra el fascismo nazi, encabezada por su rector Concetto Marchesi y el vicerrector Egidio Meneghetti.

XII. El Ateneo Patavino se distinguió en el campo Filosófico a través de destacados pensadores que hicieron todo lo posible por conciliar 'la razón con la fe' en la eterna disputa Iglesia-Ciencia y permitir la implementación del 'método cientifico' en el ambito intelectual.

Personalidades como Paolo Nicoletti de Udine conocido como Paolo Veneto, o Paolo Di Venezia, Paulus Venetus, monje agustino que cabalgó sobre dos siglos el XIV y el XV llamado en ésos tiempos el Principe de los Filósofos (1368-1429) quien anecdóticamente moriría en su Catedra de Filosofía en Padua, mientras daba lecciones a sus discipulos sobre el tema del Alma. Sus principales trabajos incluyen Logica parva (1473), Logica magna (1481), Summa totius philosophiae naturalis (1496), y muchas discusiones sobre Aristoteles. Las primeras dos selecciones conocidas como Logica duplex, fueron utilizados como texto de estudio durante los siglos XV y XVI.

Otras personalidades en el campo de la Filosofía fueron Gaetano de Thiene (San Cayetano de Thiene), Nicoletto Vernia, Piero Pomponazzi, Jacopo Zabarella, Paolo Sarpi, Alberto Magno, Tomasso Campanella, Pico Della Mirandola, entre muchos otros, separandose de la filosofía escolastica aristotelica y colocandose en la mira del Platonismo. Daremos detalles de todos los pensadores, filosofos y científicos en general que estuvieron como profesores y alumnos brillantes de esta Casa de Estudio Patavina, en el curso de la descripción por siglos.

XIII. Igualmente el prestigio de la JURISPRUDENCIA EN LA UNIVERSIDAD DE PADUA se vió

confirmada por personalidades muy importantes en los siglos XIII, XIV y XV que dictaron cátedra en la jurisprudencia europea. Dictarian sentencias innovadoras, las cuales serían admiradas y respetadas por todos los gobiernos europeos y con la emanación de pareceres que los gobernantes de toda Europa le pedían.

La Universidad creció rápidamente y los estudios originales de Leyes y Teología se acompañaron de otras doctrinas como medicina, filosofía, astronomía, gramática, y retórica. Las universidades se establecieron y desarrollaron gracias al resurgimiento de la jurisprudencia y de la enseñanza. Los factores de éste 'risorgimento' fueron el redescubrimiento de textos antiguos del derecho romano y la introducción del metodo dialectico en jurisprudencia (12)-

Con esto nacía la ciencia europea, vigente hasta nuestros dias. El derecho existente hasta entonces adolecía de un 'cuerpo de principios juridicos' independiente, diferenciados que fueran cultivados por personas especialmente entrenadas para tal propósito. No nos olvidemos que no se puede descartar la idea de que la formulación de los "sistemas" jurídicos modernos fue, por mucho, una respuesta al conflicto entre la Iglesia y el poder secular.

El año 1075, como ya hemos explicado anteriormente, el Papa Gregorio VII (Hildebrando Aldobrandeschi 1073-1085) proclamó la supremacía política y jurídica del papado sobre toda la Iglesia occidental y sobre toda la comunidad cristiana, como la total independencia del clero del control secular. Esto hizo que Enrique IV de Sajonia ejerciera acciones militares que involucraria a toda Europa. Imperio versus Papado. Uno de los resultados de este enfrentamiento entre - 'regnum- y - sacerdotium',- fue tema y argumento centrales de la jurisprudencia medieval. El derecho empezó a ser estudiado y enseñado en Occidente como disciplina diferenciada. El derecho que se enseñó y que se estudió sistemáticamente fue una compilación de "Derecho Romano" ordenada por el emperador Justiniano alrededor del año 530 d.C es decir quinientos años antes de los acontecimientos.

Lombardía fue clave en los estudios de Derecho. La interpretación del derecho longobardo hizo que se crearan escuelas de jurisprudencia con alcance continental. (12)

Como se ha mencionado con anterioridad en éste ensayo, en Padua existian tres 'collegia' de doctores: citamos textualmente de la obra 'La Universidad, Epopeya Medival Tamayo y Salmorán, Rolando' <12): 'El de los Doctores Juristas, que se presume ya existia desde 1222, el de los Medicos y Artistas, después del año 1250 y el Colegio de los Teólogos, posterior a 1363. El 'studium patavinum' o Universidad de Padua, debe entonces su establecimiento a juristas, que luego se desarrollan como toda una Escuela de Jurisprudencia. La enseñanza del Derecho constituye durante mucho tiempo la actividad mas importante, aun después de que se introduce la enseñanza de Artes y Teología. La primogenitura de la Jurisprudencia y la importancia de ésta disciplina permitió a los juristas ejercer un predominio prácticamente absoluto en la gestión de la Universidad'.

Juristas como Iacopo d'Arena, Baldo de Ubaldi, Bártolo de Sassoferrato, Giovanni d'Andrea dieron fama a la Universidad de Padua dentro y fuera del territorio italiano. Extendamonos un poco con algunos de ellos.

BALDO DE UBALDI (1327-1406) Jurista. Discipulo de Bartolo da Sassoferrato, perteneciente a la denominada 'Escuela del Comentario', enseñando en la Universidad de Bolonia, Perugia, Florencia, Pisa, Padua y Pavía. Recordado por sus Comentarios al 'Corpus iuris civilis' y a la recolección de los decretos del Papa Gregorio IX (Ugolino di Segni 1227-1241), quien tendría tres acciones destacadas en su vida, como fueron: el enfrentamiento con Federico II, en segundo lugar, la publicación en 1231 de la 'Bula Excommunicamus' estableciendo formalmente el Santo Oficio o Tribunal de la Inquisición haciéndole depender directamente del pontífice, nombrando a los Dominicos como Inquisidores y estableciendo que los herejes fueran entregados al brazo secular para su castigo, y la tercera fue la canonización de San Francisco de Asis el 16 de julio de 1228, de Santo Domingo de Guzman el 8 de julio de 1234, y de San Antonio de Padua en mayo de 1232.

Fue Ubaldi el más famoso de los discípulos de Bartolo y uno de los mejores juristas de la Edad Media, Además de la enseñanza, desempeñó también cargos públicos y diplomáticos, y tuvo una decisiva intervención en importantes acontecimientos de su tiempo, tales como la reforma de los estatutos de Pavía y el problema del Cisma de Occidente. En 1399 parece ser que interpuso sus buenos oficios, a la instigación del rey Carlos VI de Francia, para hacer cesar el cisma. Cultivó el Derecho público y privado, internacional y estatutario, mercantil, romano y canónico y tuvo también una gran actividad como jurisconsulto, dejando gran cantidad de dictámenes ('Consilia'), reunidos en cinco libros, algunos de ellos de gran relieve, especialmente para el Derecho mercantil e internacional.

BARTOLO DE SASSOFERRATO, BARTOLUS DE SAXOFERRATO (1313-1357) Fue Bartolo de Sassoferrato y la escuela italiana los que fijaron el principio 'Imperator est dominus totius mundi', al cual responde la escuela de Tolouse con la fórmula 'Rex est Imperator in suo Regno'. Bartolo nació en un pueblo de Venatura, cerca de Sassoferrato, en la región italiana de las Marcas.

Sus primeros estudios los recibió del Padre Pedro de Asís, demostrando gran precocidad. Con tan solo 14 años inició estudios de Jurisprudencia en la Escuela de Derecho de Perugia, siendo alumno de Cino da Pistoia, el cual, según Baldo de Ubaldis, su principal epígono, influyó profundamente en Bartolo.

Posteriormente se traslada a Bolonia tras la jubilación de Cino de Pistoia, donde se doctora en Derecho en 1334. En 1339 comienza a impartir clases: primero en Pisa y luego en Perugia. Esta ciudad le hizo ciudadano honorario en 1348. En el año 1355 el emperador Carlos IV de Luxemburgo le nombró su 'consiliarius'.

En Perugia Baldo de Ubaldis y sus hermanos Angelus y Petrus se convirtieron en alumnos de Bartolo. A la edad de 43 años, Bartolo murió. A pesar de su corta vida, Bartolo dejó una cantidad extraordinaria de trabajos.

Escribió comentarios sobre todas las partes del 'Corpus Iuris Civilis', excepto de las 'Instituciones' de Justiniano. También es autor de una gran cantidad de tratados sobre temas específicos. Entre estos tratados está su famoso libro de leyes fluviales 'Defluminibus seu Tyberiadis'. También hay casi 400 opiniones jurídicas ('consilia') escritas a solicitud de particulares que buscaban consejos jurídicos.

Bartolo desarrolló muchos conceptos legales nuevos, que se convirtieron en parte de la costumbre del Derecho Civil.

Entre sus contribuciones destacan las referentes a conflictos de leyes, un campo de gran importancia en la Italia del siglo XIV, en donde cada ciudad-estado tenía su propia normativa y costumbres. Bartolo también trabajó varios temas de Derecho constitucional. En su tratado 'De insigniis et armis' trata no sólo de las normas sobre armas, sino también algunos problemas de Derecho de marcas.

Creador de la escuela de los comentaristas (o post-glosadores).

La admiración que causó en generaciones posteriores de juristas se muestra en el dicho 'nemo bonus iuriste, nisi sitBartolista', que quiere decir: nadie es buen jurista si no es "Bartolista".

Si bien Bartolo de Sassoferrato era famoso en su tiempo, con el correr del tiempo fue recordado como el mejor jurista tras el renacimiento del Derecho Romano.

El hecho es que se promulgaron leyes en España (1427 y 1433) y en Portugal (1446) que decían que sus opiniones deberían ser seguidas en aquellos casos en los que los textos de jurisconsultos romanos y las glosas de Accurso guardasen silencio. Inclusive en Inglaterra donde no se aplicaba el Derecho Continental, que Bartolo había estudiado y perfeccionado y enseñado, se le tenía en alta estima.

Influenció a escritores civilistas como Alberico Gentili y Richard Zouche. Debido a su fama, su nombre se utilizó para caracterizar el personaje de un abogado, usualmente pedante, en muchas obras de teatro italianas. Un ejemplo muy conocido es el del doctor Bartolo en la ópera de Gioacchino Rossini, 'El Barbero de Sevilla' y en 'Las bodas de Fígaro' de Mozart.

El 'Tractatus represaliarum' (1354) fue el texto base para el moderno 'Derecho Internacional Privado.


GIOVANNI D ANDREA, GIOVANNI D'ANDREA O JOHANNES ANDREA (1275-1348) . Experto italiano en Cánones de Leyes (cuerpo de leyes y regulaciones hechas o adoptadas por las autoridades eclesiásticas para el gobierno de la organización cristiana y sus miembros).

Fue el mas renombrado y exitoso canonista de las postrimerías del medioevo. Sus contemporaneos lo denominaban 'iuris canonici fons et tuba' . El más importante de sus trabajos fue el extenso comentario de todas las colecciones de los decretos papales, y de los juicios papales. Nació en Rifredo cerca de Florencia y estudió Leyes y Canones de Leyes en Roma y en la Universidad de Bolonia, la gran Escuela de Leyes de la época.

Luego de distinguirse se convirtió en Profesor en la Universidad de Padua, luego en Pisa y posteriormente en Bolonia, donde permaneceria desde 1301 hasta su muerte en 1348, debido a la epidemia de peste. Pasaria temporadas en Padua de 1307 a 1309 y el año 1319.

Escribió los estatutos juridicos por los cuales la Universidad de Bolonia fue gobernada (1317).

Entre sus obras tenemos: 'Novella sive commentarius in decretales epistolas Gregorii IX on the Liber Extra' (1234) , 'encomium of Saint Jerome, the Hierominianum', 'Constitutiones Clementinae or Clementines' (1317), 'The Mercuriales on the Regula iuris in the Liber Sextus (1298) of Boniface VIII, 'Speculum of Durandus', 'De Sponsalibus et Matrimonio', 'Glossarium in VI decretalium librum" (1472); "Glossarium in Clementinas; Novella, sive Commentarius in decretales epistolas Gregorii IX" (1581); "Mercuriales, sive commentarius in regulas sexti; Liber de laudibus S. Hieronymi; Additamenta ad speculum Durandi" (1347).

(http://www.newadvent.org/cathen/01469d.htm), (Wikipedia   http://it.wikipedia.org/wiki/Bartolo_da_Sassoferrato), (   http://www.heraldica.org /topics

/bartolo.htm), (Enciclopedia GER http://www. canalsocial.net/GER/ficha_GER. asp?id=215&cat=biografiasuelta), (Encarta® http://it.encarta.msn.com /encyclopedia _981534122/Bartolo_da_Sassoferrato.html), ( http://www.studiamo.it/relazioni/testamento/bartolo-da-sassoferrato.php) (Wikipedia http://en.wikipedia.org /wiki/ Johannes_Andreae),( http://saints.sqpn.com/ncd00524.htm),(,( Encyclopedia of the Middle Ages André Vauchez, Richard Barrie Dobson, Adrian Walford, Michael Lapidgehttp://books.google.com/books?id=qtgot0F0MKQC&pg=PA768&lpg=PA768&dq=Giovanni+d%C2%B4Andrea,+Giovanni+d%27Andrea+o+Johannes+Andre%C3 %A6&source=bl&ots=zwkVYRkNVB&sig=tZVsTMN_NfwNjToo81t1H87fyV4&hl=es&ei=W-NcSsDOHIiaMKaFta4C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6) , (http://www .newadvent.org/cathen/01469d.htm)

BREVE DESCRIPCION DE PERSONALIDADES MEDICAS Y DE OTRAS RAMAS DE LAS CIENCIAS, QUE ENSEÑARON Y ESTUDIARON EN LA UNIVERSIDAD DE PADUA

SIGLO TRECE (XIII)

PIETRO D'ABANO o APONENSIS, PETRUS DE APONO o PETER DE ABANO o PETER OF APONA (1250?,1257?-1316), Filósofo y Médico. Fue profesor de Medicina, Filosofía y Astrología en la Universidad de Paris y desde 1306 en la Universidad de Padua.

Primer representante del aristotelismo paduano. Amigo personal de Marco Polo (1254-1324), vivió muchos años en Constantinopla para aprender el griego estudiando los textos originales de Galeno, Averroes y Avicena.

Escribió 'Conciliator Differentiarum, qum inter Philosophos et Medicos Versantur', para tratar de unificar la medicina árabe con la filosofía especulativa griega lo que le valió fama. Refieren que fue Abano quien inspiró y motivó al gran pintor Giotto a que decorara con frescos el 'Palazzo Della Ragione' en Padua con el conjunto pictorico de los ciclos astrológicos con gran apego cientifico, que luego se perdió en un incendio y fue pintado de nuevo en 1420 siguiendo el mismo ordenamiento del original.

Fue juzgado dos veces por la Inquisición por acusaciones de herejía y nigromancia. Se le absolvió en el primer juicio, pero se le declaró culpable en el segundo después de su muerte, en prisión. Sus inquisidores, sin embargo, jamás pudieron dar con sus restos, pues sus leales amigos le dieron justa sepultura secreta. Escribió el 'Heptameron' un libro de rituales mágicos referentes a la conjuración de ángeles específicos para los siete días de la semana

(Encyclopaedia Britannica http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Abano%2C_Pietro_D%27 ), (Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki /Pietro_d%27Abano),(Peter de Abano Heptameron http://www.esotericarchives.com/solomon/heptamer.htm), (Petrus de Abano o Peter of Apona http://www.sacred- texts.com/grim/magus/ma257.htm), (The Free Dictionary Pietro d' Abano http://encyclopedia.farlex.com/Pietro+d%27Abano)

ALBERTO MAGNO o SAN ALBERTO EL GRANDE, o ALBERTO DE COLONIA, o ALBERTO MAGNO DE BOLLSTADT, o DOCTOR UNIVERSALIS o DOCTOR EXPERTUS (1200?,1206?- 1280), obispo dominico considerado el filósofo-teologo aleman más importante del medioevo.

Su importancia está basada en su erudición así como en su objetivo lógico-filosófico de hacer coexistir la fé con la razón, aplicando la filosofía aristotélica al pensamiento cristiano-católico. Fue el maestro de Santo Tomás de Aquino. La iglesia católica lo venera como Santo Protector de los científicos y como Doctor de la Iglesia.

De joven fue enviado a continuar sus estudios superiores en la Universidad de Padua, debido a que tenia un tío viviendo en dicha ciudad y tambien al hecho de que la Universidad tenía renombre de poseer una cultura de artes liberales bastante desarrollada y emancipada, y ésta era la materia preferida del joven Alberto. Allí encontró en 1222, al Beato Jordán de Sajonia, segundo maestro general de la orden de Santo Domingo, quién lo dirigió en la vida religiosa y escribió desde Padua a la Beata Diana de Andelo, que estaba en Bolonia, anunciándole que había admitido en la orden a diez postulantes, "y dos de ellos son hijos de condes alemanes". Uno era Alberto. Cuando el conde de Bollstadt se enteró de que su hijo vestía el hábito de los frailes mendicantes, se enfureció sobremanera y quizo sacarlo por la fuerza de la orden. Los superiores de Alberto, advertidos de esto, lo enviaron a otro convento, probablemente el de Colonia-Alemania donde estaba la escuela mas importante de la orden.

Alberto posteriormente enseñaría en Colonia por dos años (1228 -1229) vistiendo el hábito de los frailes predicadores. Más tarde, fue prefecto de estudios y profesor en Hildesheim, Friburgo de Brisgovia y Estrasburgo. Cuando volvió a Colonia, su fama se extendía por toda la provincia alemana.

Despues de haber completado sus estudios en Padua y otros sitios como Bolonia, Paris y Colonia, enseñó Teología en Friburgo, Ratisbona, Estrasburgo, Hildesheim y Colonia. En París se gradúa de Teología y aquí conoce a Tomás de Aquino. El año 1248 regresan juntos al 'Studium Generale' de Colonia donde Alberto Magno fue nombrado Rector y Tomás se convirtió en segundo profesor y 'Magister Studentium'. Alcanzó los maximos puestos en su escalafón clerical pero su amor por la enseñanza hizo que presentara su dimisión el año de 1257 y retomó su papel de profesor en el 'Studium' de Colonia en 1262. Tomas de Aquino tenía problemas con Sigiero de Brabante y los averroistas y él envió por escrito argumentos de ayuda para su amigo, que se encontraba en Paris.

Cuando el año 1274 fué invitado por el papa Gregorio X (Teobaldo Visconti 1272-1276) a participar en el segundo Concilio de Lyon se enteró de la muerte de Tomás de Aquino que tambien se estaba dirigiendo al Concilio de Lyon, lo que lo consternó comentando: 'La luz de la iglesia se ha extinguido'. Los propios contemporáneos de Alberto, fueron quienes le dieron el título de "Magno". Por la profundidad y amplitud de sus conocimientos, solían llamarle también "Doctor Universal" pues sus conocimientos en todos los campos eran extraordinarios. El monje Rogelio Bacon le consideraba como "una autoridad" y calificaba sus obras de "fuentes originales".

Tres años después, Alberto Magno recuperó su antiguo vigor y espiritu de diatriba y discusión filosófica cuando el arzobispo de Paris, Etienne Templier, quiso atacar los escritos de su leal amigo y discipulo Tomás de Aquino, por considerarlos poco ortodoxos.

Pocos años después en el año de 1280 muere en la iglesia parroquial de San Andrea en Colonia. El valor de Alberto Magno radica en la influencia que tuvo en sus contemporaneos y en las generaciones posteriores ya que sus escritos podrian conformar una verdadera enciclopedia del saber humano. Escribió tratados científicos sobre muchisimos argumentos del saber humano, mostrando un conocimiento de la naturaleza y de la teología que fueron la base de la formación de numerosos intelectuales en su generación y en las posteriores. Fue sin duda uno de las figuras de su tiempo, y uno de las mentes mas geniales que ha tenido la humanidad.

La revolución científica y su método tienen raices en los pensamientos de éste destacado hombre. De él se decia, cito textualmente: 'El objetivo de las ciencias naturales no es simplemente aceptar las declaraciones de los demás, sino más bien investigar las causas que modelan la naturaleza, la experimentación es la guia mas segura para tales fines'.

En unión de otro contemporaneo como Roger Bacon (1214-1294) fueron estudiosos infatigables de la naturaleza y promotores de las ciencias experimentales. Era una autoridad en física, geografía, astronomía, mineralogía, química, zoología, botánica, fisiología, teología y filosofía.

Con sus estudios las ciencias de la naturaleza tuvieron un progreso sin precedentes en el siglo XIII, que inclusive se mantendría por espacio de trescientos años. Tanto Bacon como Magno fueron vivo ejemplo de la posibilidad de que las ciencias y la fé pueden caminar juntas, no son excluyentes.

Fue un escritor prolifico con temas sobre Moral, Política, Metafísica, Teología, Exégesis, Sermones, Lógica, Ciencias Físicas, Biología, Psicología.

Entre sus obras figuran: 'Opera Omnia 1651, 'Siete Tratados de Lógica', 'Physicorum', 'De Coelo et Mundo', 'De Generatione et Corruptione', Meteororum', 'De Mineralibus', 'De Natura locorum', De passionibus aeris', 'De vegetabilibus et plantis', De animalibus', De motibus animalium', 'De nutrimento et nutribili', 'De aetate', 'De morte et vita', 'De spiritu et respiratione', 'De Anima' , 'De sensu et sensato', 'De Memoria, et reminiscentia', 'De somno et vigilia', 'De natura et origine animae', 'De intellectu et intelligibili', 'De unitate intellectus contra Averroistas', 'Philosophia pauperum', 'Ethicorum Politicorum', 'Metaphysicorum', 'De causis et processu universitatis', 'Commentario su Dionigi l'Areopagita', 'Commentario alle Sentenze di Pietro Lombardo', 'Summa Theologiae', 'Summa de creaturis' , 'De sacramento Eucharistiae', 'Super evangelium missus est' , 'Commentari sui Salmi e sui Profeti', 'Commentari sui Vangeli', 'Sull'Apocalisse', 'De quindecim problematibus 1899'.

(Catholic Encyclopedia, Volume I. New York 1907, Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 marzo 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur cardinale John Murphy Farley, Arcivescovo di New York),(Padre Girolamo Wilms, Sant'Alberto Magno. Scienziato, filosofo e santo, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 1992),(Giuseppe Saitta, Alberto Magno in AA.VV., Enciclopedia Biografica Universale, Roma, Ist. Enc. Ital., 2006, pp. 254- 258),(Wikipedia),(http://www.luventicus.org/articulos/03A002/albertomagno.html),(San Alberto Magno, un gigante de la ciencia. http://arvo.net/fe-y-ciencias/san-alberto- magno-un-gigante/gmx-niv90-con10056.htm), (Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki/Alberto_Magno), (Alberto   Magno Biblioteca Upasika

http://upasika.com/alberto_grande.htm), (   http://www.farlang.com/gemstones/magnus-virtue-stones/page_001), (Alberto   Magno-Alquimia

http://historiadelaciencia. idoneos. com/index.php/367047), ( http://www.corazones. org/santos/alberto_magno.htm).

SIGLO CATORCE (XIV)

 

JACOPO DONDI DALL'OROLOGIO (1293-1359) Astrónomo, Medico y Filosofo italiano. Ejerció la Medicina en Chioggia y Padua.

En la Universidad de Padua fue profesor de Medicina y de Astronomia. Escribió libros de Filología, de Farmacopea y Farmacología.

Su obra más importante 'Aggregator medicamentorum, seu de medicinis simplicibus'(1355) sobre las dosificaciones de los medicamentos de la época, fue reeditada varias veces, al punto que un siglo después en 1470 todavía se imprimía por su utilidad, manteniendo su vigencia, hasta el siglo XV.

Proyectó un reloj que fue instalado en Padua el año 1344. Destruido el año 1390, hay una copia en la Torre dell'Orologio. Unos estudiosos del tema opinan que el reloj fue proyectado por Giovanni su hijo y colaborador.

Escribió sobre las mareas, un tema que para ése momento estaba en su máximo apogeo, ya que muchos intelectuales de la universidad escribian sobre el tema.

Su tratado 'De fluxu et refluxu maris' relacionaba las mareas con los ciclos lunares y con la acción combinada del sol y la luna, responsables ambos de la elevación del nivel del mar. Siendo la Luna la que tiene más acción sobre las mismas.

(Tiziana Pesenti, "Dondi dall'Orologio, Iacopo", in "Dizionario Biografico degli Italiani", 41, Roma, Istituto della Enciclopedia italiana, 1992, pp. 104-111), ((Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Dondi), (Giovanni Dondi dall' Orologio, Tractatus strarii http://crm.revues.org/index318.html), (Paolo Revelli, Il trattato della marea di Jacopo Dondi, introduzione, testo latino e versione italiana, Rivista geografica italiana, XIX (1912), 200-283),( Vittorio Lazarini, "Il preteso documento della fondazione di Venezia e la cronaca del medico Iacopo Dondi", "Atti dell'Istituto veneto di scienze, lettere ed arti», LXXV (1915-16), pp. 163-81, poi in Vittorio Lazzarini, "Scritti di Paleografia e Diplomatica", 2a ed. ampliata con sei saggi, Padova, Antenore, 1969, pp. 99-116),( Vittorio Lazzarini, "Di una carta di Jacopo Dondi e di altre carte del padovano nel Quattrocento", in Vittorio Lazzarini, "Scritti di Paleografia e Diplomatica", 2a ed. ampliata con sei saggi, Padova, Antenore, 1969, pp. 117-122).

 

GIOVANNI DONDI DALL'OROLOGIO (1330-1388) Médico, astrónomo, filósofo, poeta y fabricador de relojes a gran escala italiano. Hijo de Jacopo Dondi. Fue a Pavía, Florencia y regreso a Padua en 1379 como médico y astrologo de la corte de los Visconti.

Estudió Medicina, Filosofía, Lógica y Astronomía en la Universidad de Padua. Fue Profesor en la misma desde el año 1354. El año 1362 se trasfiere a Pavia en la Lombardía italiana, después de un breve lapso pasado en tierras florentinas. Escritor de rimas fue amigo y mantuvo correpondencia con Francesco Petrarca.

Se le considera pionero de la Arqueología, y en el año 1375 estuvo en Roma y describió y midió monumentos clásicos plasmados en su obra 'Iter Romanorum'. Su fama está ligada al 'Orologio' de Padua, proyectado y construido en Padua. Por tal motivo a su familia la rebautizarian con el apellido 'dall'Orologio' en honor de éste invento.

Era una obra mecánica de gran ingenio, movido por pesas de pequeñas dimensiones, encerrado en un receptaculo de base heptagonal. Este reproducía los movimientos del sol, de la luna y de los cinco planetas conocidos hasta entonces. Indicaba las horas de luz en la latitud de Padua, indicaba la hora y los minutos en grupo de diez. Muy posiblemente Dondi se basó en estudios y autores arabes, ya que en su Biblioteca privada se consiguieron textos y tratados árabes. Hoy en día se puede admirar la Torre dell' Orologio en Padua desde la 'Piazza dei Signori'.


El astrario construido por Giovanni Dondi daba las indicaciones de la posición de los planetas en el firmamento conocido hasta entonces y basado en la concepción ptolemaica del mismo, colocando a la Tierra como eje central de todo el sistema solar, y los cinco planetas hasta entonces reconocidos Mercurio, Marte, Venus, Saturno y Jupiter.

(Giovanni de' Dondi http://encarta.msn.com/encyclopedia_ 761589222/dondi giovanni de%E2%80%99.htmi),(Early Physics and astronomy. Olaf Pedersen http://books.google.co. ve/books?id=z7M8AAAAIAAJ&pg=PA340&lpg=PA340&dq =Jacopo+Dondi+dall%27+orologio&source=bl&ots=BYPQty8oEm&sig=

Ez5qE8ADVwW6wc5GutunFALUrKI&hl=es&ei=aL5GSqu_CduvtweIrYHmBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum =8), (Wikipedia http://it.wikipedia.

org/wiki/Giovanni_Dondi_dall%27Orologio),(http://fsoso.free.fr/astrario/GiovanniDondi.htm),( Giovanni Dondi dall'Orologio, "Rime", a cura di Antonio Daniele, Neri Pozza, Vicenza, 1990),(Giovanni Dondi dall'Orologio, ''Astrarium'', a cura di E. Poulle, CISST, 1988),(Baillie G.H.+altri, "The Planetarium o;f'Giovanni De Dondi", The Antiquarian Horological Society, London, 1974),( Opera omnia Jacobi et Johannis de Dondis. corpus pubblicato sotto la direzione di Emmanuel Poulle. Padova : 1, 1987),( http: //www. investigacionyciencia. es/03005531000545/E l_astrario_de_Giovanni_Dondi.htm).

JACOPO DA FORLÍ, o GIACOMO DA FORLÍ, o GIACOMO DALLA TORRE o IACOBUS FOROLIVIENSIS, famoso médico italiano del siglo XIV, nació en Forlí (Emilia Romagna) en 1360 fallecido en Padua en 1414, atestiguado por un documento conservado en la Biblioteca Malatestiana de la ciudad de Cesena, que refiere, cito textualmente: 'Explicit questio de intensione et remissione formarum secundum famosissimum artium et medicine doctorem magistrum Jacobum de Forlivio qui 1414 pridie ydus februarii ab hac vita ad superiora migravit. Scripta vero per me fratrem Bellinum de Padua 1468'.

Enseñó en las Universidades de Bolonia, Padua, Ferrara. Escribió 'De intensione et remissione formarum', pero su fama se debe al comentario que hizo de la obra 'Arsparva' de Galeno.

Se destacó por sus estudios en el campo de la embriología. Precisamente fue su obra 'Expositio in Avicennae aureum capitulum de generatione embryi ac de extensione graduum formatione foetus in utero', la que concilió la embiología aristotelica con la fisiología galénica. Debemos recordar que después del siglo XIII cuando se recuperaron las obras de Aristoteles, con un renovado interés en la observación directa de las cosas, se planteaba el debate entre los sostenedores de los estudios antiguos y los sostenedores del empirismo.

Jacopo da Forlí demostró que las diferencias existentes entre ambas escuelas de pensamiento eran de escasa relevancia para la practica de la medicina practica (medicina interna). Entre sus alumnos mas destacados sobresale Vittorino da Feltre. Otras obras de él son: 'Physica I-IV', 'Quaestiones extravagantes', 'Super I, II, III Tegni Galeni'. Hizo tambien los comentarios de los aforismos hipocraticos 'Expositio in Aphorismos Hippocratis'. Fue considerado el médico mas culto de su época.


(Medieval Science, technology and medicine Thomas Gloick, Steven J.Livesey, Faith Wallis http://books.google.co.ve/books?id=SaJlbWK_-

FcC&pg=PA281&lpg=PA281&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=7kijMsId3F&sig=_kxLjZR8f4X5ILIUeRIyufcMsxk&hl=es&ei=1b9GSuXDFoaftgfU6aWhBg&sa=X& oi=book_result&ct=result&resnum=3),(   Wikipedia   http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_da_Forl%C3%AC),(Jacopo da   Forli

http://cs.articleusweb.com/FichaAutor.html?Ref=16106&idGrupo=Todo),(Routledge   Encyclopedia of   Philosophy   Edward Craig.

http://books.google.co.ve/books?id=lnuwFH_M5o0C&pg=PA406&lpg=PA406&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=D7mKgo9BKC&sig=ec6j-QOjh MxRJjHMcTJDk6Pu6Ok&hl=es&ei=IMFGSs6yE8Gytwfg_eGMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10)

 

PAOLO VENETO o PAOLO DI VENEZIA o PAULUS VENETUS o PAOLO NICOLETTI o PAUL OF VENICE (1368-1429) Nace en Udine-Italia el año 1368. A los 17 años entra a la Orden de los Ermitaños de San Agustin, hizo su profesión religiosa en el convento de San Esteban en Venecia, de allí su nombre Venetus y luego estudió en la Universidad de Padua entre 1387 y 1390, donde fue introducido a las doctrinas averroistas, posteriormente entre 1390 y 1393 estudio en la Universidad de Oxford donde estudió las 'Lógicas de los Calculadores' y el pensamiento de Ockham, obteniendo los titulos de 'Magister Artium' y 'Doctor Theologiae'. Luego de esto ocupa la Catedra de Filosofía en la Universidad de Padua y en la de Siena.

Tuvo actuaciones destacadas en Venecia, Bolonia, y Perugia. Se destacó tambien en el campo diplomático en Alemania, Hungría y Polonia representando a su Orden Monacal, y a la República de Venecia. Muere en Padua el año de 1429. Fue autor de numerosos 'Comentarios' sobre textos aristotélicos como 'La Fisica',' De generatione et corruptione', 'De coelo ed il De anima', pero se destacó principalmente por sus obras de Lógica como: 'Quadratura', 'Sophismata', 'Logica Magna', ésta ultima conteniendo una sección sobre Logica terminista y su 'Logica Parva' manual de Lógica que fue muy famosa durante más de un siglo.

Elaboró teorias sobre 'consequentiae' , famosos fueron sus sofismas, su 'insolubilia' sobre la teoria de la referencia, sobre el uso de los 'syncategoremata' (constantes logicas).

Sus reflexiones sobre la 'consequentia materialis' le dieron mucha fama. Paolo Veneto fué una figura importante en la Logica Medieval ya que a través de sus Tratados contribuyó a difundir el pensamiento logico inglés y en particular el que se enseñaba en la Universidad de Oxford-Inglaterra, dentro de los ambientes universitarios de la Italia centro-septentrional.

(http://www.unisi.it/ricerca/prog/fil-med-online/autori/htm/paolo_veneto.htm) (History of Italian Philosophy, Eugenio Garin, Giorgio Pinton. http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA282&lpg=PA282&dq=PAOLO+VENETO&source=bl&ots=8y3JoRlGBE&sig=4aojB9Bw8yvBOubizfCdAXNsse D&hl=es&ei=92hOSp3TIsSltgf6y4WoBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4), (wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_of_Venice),( http://www.newadvent.org /cathen/11592a.htm), ( http://oce.catholic.com/index.php?title=Paulus_Venetus), ( http://www.statemaster.com/encyclopedia/Paulus-Venetus).

SIGLO QUINCE (XV)

NICOLAS DE CUSA o NICHOLAS OF KUES o NICOLAUS CUSANUS o NICHOLAS OF CUSA

(1401-1464), llamado 'Doctor Christianus'. Fue un Cardenal alemán de la iglesia católica romana, perteneciente al Sacro Imperio Romano. Filósofo, Jurista, Matematico y astrónomo.

Considerado uno de los grandes genios y 'polymathas' (persona con conocimiento enciclopédico) del siglo XV. Sus contribuciones significativas en el campo espiritual, científico, y político en la historia europea fueron determinantes.

Sus escritos mistico-espirituales sobre 'La Ignorancia aprendida' y su participación en batallas de fuerza entre Roma y los estados germánicos del Sacro Imperio Romano son notables. Nació en Kues, Alemania, de ahí su nombre latinizado como Cusa. Su familia era de próspera situación económica. Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Heidelberg en 1416 como clérigo de la Diocesis de Trier estudiando artes liberales.

Recibió el doctorado de Canon de Leyes en la Universidad de Padua el año 1423 con la dirección del cardenal legado Julián Cesarini. Cultiva no sólo las ciencias jurídicas sino las matemáticas y las ciencias de la naturaleza. En 1425 entró a la Universidad de Colonia como profesor de Leyes. Decepcionado por la carrera jurídica emprende los estudios teológicos. Posteriormente se hizo secretario de Otto de Ziegenhain, Arzobispo de Trier y lo representó en Roma el año 1427. En 1430 recibe las órdenes sacerdotales. En 1431 es nombrado Decano de San Florin en Coblenza, Alemania. Durante el Concilio de Basilea (1431-1449) escribió 'De concordantia catholica', síntesis de las ideas sobre el balance en las jerarquias de Iglesia e Imperio, que como duró siglos, el motivo de disputa en los territorios religiosos catolicos de toda Europa.

Fue colaborador del Cardenal Cesarini quien trataba de reconciliar al papado con el concilio combinando reformas y orden jerarquico. Fue uno de los que se tuvo que trasladar para encontrarse con la delegación griega, quien para ese entonces necesitaba ayuda por el ataque de los turcos otomanos.

Fue colaborador del Papa Eugenio IV (Gabriele Condulmer 1431-1447), protagonista de la gran lucha entre el Papado y el Concilio de Basilea, parte del histórico movimiento Conciliar. El objetivo era unir las iglesias orientales con las occidentales. Tuvo misiones en Grecia para persuadir a los griegos de que vinieran al Concilio de Florencia. Posteriormente representó al Papa en Alemania, motivo por el cual fue llamado el 'Hercules de la Causa Eugeniana'.

Fue hecho Cardenal por el Papa Nicolas V (Tommaso Parentucelli 1447-1455), el año 1448 y fue nombrado Obispo de Brixen en 1450. Hizo concilios locales que terminaron con el enunciado de reformas y decretos que eran muchos de ellos, anulados por el Papa Nicolas V.

Nicolas de Cusa tuvo problemas por sus reformas y reclamos de Diocesis con el Duque Segismundo de Austria. Este encarceló a Nicolas de Cusa el año 1460 y el Papa en ese entonces Pio II (Enea Silvio Piccolomini 1458-1464), lo excomulgó y puso un interdicto en sus posesiones.

Nunca mas Nicolas de Cusa volveria a su obispado. Muere en Todi- Umbria Italia en 1464. Fue enterrado en la Iglesia San Pietro in Vincoli en Roma. Su corazón yace en el altar de la capilla de Casanusstift (casa de retiro de ancianos) en Kues, su ciudad natal. A ésta institución le dejó todos sus bienes.

Sus escritos sobre cristiandad fueron profundamente misticos.

Sus obras importantes fueron: 'De concordantia catholica' 1434, 'De docta ignorantia' 1440, 'De coniecturis '1441, 'Idiota de mente, Idiota de sapientia, Idiota de staticis experimentis' 1450, 'De visione Dei' 1453, 'De Possest' 1460, 'Compendium sive compendiossisima directio' 1463, 'De apice theoriae' 1464, 'On Conjectures'.

Teologicamente con sus escritos anticipó la Reforma. Muchos pensadores fueron de alguna manera influenciados por Cusa como por ejemplo Giordano Bruno, Leibniz, Pico della Mirandola, Jacques Lefevre d'Étaples y Charles de Bovelles.

En el campo cientifico se destacó tambien, al opinar que la orbita terrestre no era un circulo perfecto, abriendo la posibilidad al modelo de Kepler de las orbitas elipticas alrededor del sol. Describia al universo como infinito.

Desarrolló en el campo matematico el concepto de movimiento relativo y el numero infinitesimal. Fue el primero que utilizó lentes concavos para corregir la miopia. El trabajo de Leibniz y de Cantor nacieron de los escritos de Nicolas de Cusa. Decia que la Tierra era una estrella como otras y no era el centro del universo.

Se le considera el personaje intelectual central en el cambio histórico del siglo XV cuya 'Concordancia católica' planteaba por un lado una reforma eucuménica del entonces deteriorado papado, y por otro lado, remplazar al sistema feudal con un comunidad de principados de Estados nacionales soberanos republicanos. 'Concordancia católica' es, en principio, la sucesora de 'La monarquía', de Dante Alighieri.

Esta última, que refleja la totalidad de la obra principal de Dante, definió el surgimiento propuesto de una forma de sociedades nacionales libres de los grilletes de la hegemonía feudal ultramontana veneciana y normanda de los siglos XIII y XIV y su obra 'La docta ignorancia' aportó la aproximación inicial de una definición cabal de lo que vino a conocerse como la ciencia física moderna.

El año 1443 Nicolas de Cusa propuso reformar el Sacro Imperio Romano asi como un metodo para elegir al emperador. Sus escritos y opiniones fueron utilizados por los escritores protestantes en contra de las pretensiones de poder por parte del clero romano. Despues de la caida de Constantinopla en 1453 Nicolas de Cusa escribió 'De pace fidei, On the Peace of Faith'.


En su 'De docta ignorantia', obra cumbre de Nicolas de Cusa, presentó su "programa proyectado para la creación y desarrollo de todo esfuerzo competente en la ciencia experimental moderna europea". El más notable de entre sus seguidores declarados fue Johannes Kepler, quien un siglo después de Cusa, reforzaría la teoríaa de éste que las orbitas planetarias no eran regularmente circulares, sino elipticas.

En 'La armonía del mundo' (1619), Kepler mostraba por aproximación, que las órbitas planetarias son elípticas, y no circulares; desde este punto de partida, derivó las propiedades armónicas de las órbitas.

Podemos resumir las proposiciones filosóficas que se encuentran en las obras de Nicolas de Cusa como: Doctrina de las conjeturas. La verdad está por encima de nuestro conocimiento y el conocimiento de que esto es así constituye la primera ciencia. Esta es la idea de "docta ignorantia", es decir, la sabiduría como reconocimiento de los límites del conocimiento; Doctrina de la "coincidentia oppositorum", Dios, por ser infinito, está por encima de lo que es y de lo que no es y en 'El' se encuentran ambas dimensiones y todas las oposiciones que se dan entre los seres. Es la unidad suprema, que exige del alma la contemplación intuitiva, más allá del conocimiento, la cual la lleva al conocimiento de Dios; Doctrina del "posset". Todo lo que existe es posible. La posibilidad debería ser anterior y posterior al ser en acto; Doctrina de la complicación y de la explicación. Al ser todo posible en Dios, es la complicación de todas las cosas, de ahí que la diferencia entre Dios y el mundo sea sólo relativa. El mundo es manifestación de Dios y en él reside el principio de su unidad y orden; es el "máximo concreto y compuesto".

En su obra se encuentran antecedentes de la idea de Giordano Bruno sobre el infinito, simbolizada en la frase "Dios es una esfera cuyo centro se encuentra en todas partes y la circunferencia en ninguna" afirmación que se encontraba ya en un tratado hermético del siglo XII, titulado "LiberXXIV philosophorum", de Clemens Bacumker.

(NICOLAS de Cusa http://www.luventicus.org/articulos/03A002/nicolasdecusa.html),(Nicolas de Cusa http://filosofia.idoneos.com/index.php/334057),( http://www.nueva- acropolis.org.ar/Nicolas-de-Cusa.380.0.html),( http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm) (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_of_Cusa),(

http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm),( Filosofía Natural en la Edad Moderna http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_Natural_en_la_Edad_Moderna),( NICOLÁS DE CUSA: "SOBRE LA TEOLOGÍA NEGATIVA http://www.geocities.com/dodecaedro1/cusateologianegativa.htm)

FEDERICO CRISOGONO o FEDERICUS CHRYSOGONUS, o FEDERIK GRISOGONO,

científico, astrólogo y médico italiano de Zara, provincia que pertenecia a la Republica Maritima de Venecia.

Autor de tratados científicos, de los cuales el mas significativo fue 'Tractatus de occulta causa fluxus et refluxus maris' sobre las mareas. Nace en Zara (Republica de Venecia 1472 y muere en la misma ciudad en Zara en 1538. Estudió filosofía en la Universidad de Padua en el año 1498 y en 1507 obtiene el titulo de doctor en Filosofía y Medicina.

Se quedó en Padua enseñando astrologia y matematicas. La teoria lunar-solar de las mareas propuesta por Crisogono son objeto de libros en varios países europeos. En su libro 'Espejo astronomico', considera la posibilidad de una ciencia teorica (matematicas, astrología) de las mas utiles para la ciencia. Luchó contra las ideas tradicionales aristotelicas para abrir nuevas posibilidades de establecer la idea moderna de ciencia.

(Prolegomena: Journal of Philosophy, Vol.6 No.2 December 2007 ), (La rivoluzione dimenticata. Lucio Russo.

http://books. google. co. ve/books?id= 7UuRYGI0pdQC&pg =PA313&lpg=PA313&dq=Federico+Crisogono&source =bl&ots=1-Tw88tmD 1 &sig=ekexa

9Q U94_65qrXPx-5NaUTt2c &hl=es&ei =_2Q5Sqb 8Ip 7uMr64xZQN&sa=X&oi =book_ressilt&ct=ressüt&resnum=9), (Wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Federico_Crisogono),(   La rivoluzione dimendicata   Lucio   Russo

http://books. google. co. ve/books?id= 7UuRYGI0pdQC&pg =PA313&lpg=PA313&dq=federico+crisogono&source =bl&ots=1-Tx 76pov5 &sig=Px- b1btbMSYuvte4U5zoAqGtDbA &hl=es&ei=W8NGSv2JEMqetgfUvuiwBg&sa=X&oi =book_result&ct=result&resnum =9)

PIETRO DA MONTAGNANA (1493)

Profesor en la Universidad de Padua. Podemos ver abajo las gráficas (una en color y la otra en blanco y negro), recibiendo a los enfermos sentado s en su cátedra, y a sus pies textos griegos y árabes de grandes filósofos, médicos y maestros de la antigüedad. Cada uno de los tres pacientes vistos en la gráfica está esperando su consulta con una fiscella' (pequeña cesta de pajilla para preparar la 'ricotta') para trasladar el recipiente de orina, resaltando la importancia que tenía el examen de la orina para el ejercicio de la medicina.


PIETRO POMPONAZZI, PETRUS POMPONATIUS, PERETTO o PERETTUS (1462 1525) filósofo y humanista italiano. De noble familia, se inscribe en 1484 en la Universidad de Padua, asistiendo a las lecciones de Metafisica del padre dominico Francesco Securo da Nardó, a las lecciones de Medicina con Pietro Riccobonella y a las lecciones de Filosofía natural con Pietro Trapolino, graduandose en arte en 1487.

Durante los siguientes ocho años fue profesor de Filosofía en el ateneo patavino, graduandose en 1495 en medicina. Publica el Tratado 'De maximo et minimo', contrastando las teorias de Guglielmo Heytesbury. Enseña Logica en 1496 en Carpi en la corte del principe de Carpi, Alberto Pio.

Cuando muere Nicoletto Vernia profesor de Filosofía en la universidad de Padua, Pomponazzi lo reemplaza el año 1499. Va a las Universidades de Ferrara, Mantova, Bolonia. En ésta ultima escribe 'Tractatus de immortalitate animae', y 'De fato e il De incantationibus'. Principal representante del aristotelismo renacentista, afirmaba en su 'Tratado sobre la inmortalidad del alma' publicado en 1516 que 'el alma humana no puede ser inmortal ni tener una existencia separada del cuerpo'.

En contra de Ficino, afirma que en lugar de asignar al hombre un fin natural inalcanzable hay que atribuirle uno a la altura de su existencia finita y mundana: la perfección del intelecto práctico. 'La recompensa no está en el más allá, sino en la virtud misma'.

Por supuesto una postura intolerable para los canones de la Iglesia cristiana de entonces. El primero de sus libros ocasionó un escandalo tal, que se quemaron sus libros en Venecia. Fue denunciado por un agustino Ambrogio Flandino por herejía y fue otro miembro de la Universidad de Padua que lo defendió, el cardenal Pietro Bembo, del cual ya escribiremos más adelante. Sin embargo en 1518 es conminado por Leon X (Giovanni de Lorenzo di Médici 1513-1521) a retractarse. No se retractaría sino que se defiende con su 'Apologia' de 1518 y con 'Defensorium adversus Augustinum Niphum' del 1519 donde sostiene la diferencia entre veracidad de fé y veracidad de razón. Tuvo complicaciones de una enfermedad renal por calculos y muere en 1524, pero según sus discipulos como Antonio Brocardo y Ercole Strozzi se había suicidado.

Es autor del aforismo "Quien dice que polemizo por el simple gusto de contrariar, miente. En Filosofía, quien desea encontrar la verdad, tiene que ser herético ".

Posterior a su muerte salieron publicados en Basilea los años 1556 y 1567: 'De las causas de los efectos naturales prodigiosos' y 'Sobre el destino'.

(Stanford Encyclopedia of Philosophy)(http://plato.stanford.edu/entries/pomponazzi/ ),(http://www. hiru.com/es/filosofia/filosofoak/pomponazzi), (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Pomponazzi), (Encyclopaedia Britannica)(http: //www. britannica.com/EBchecked/topic/469516/Pietro-Pomponazzi), (New World Enciclopedia www.newworldEncyclopedia.org),( http://www.newadvent.org/cathen/12227a.htm),( http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pomponazzi.htm),( http://ve.kalipedia.com/historia-uruguay/tema/pietro-pomponazzihtml?x=20070718klpprcfil_167.Kes&ap=4),( http://wapedia.mobi/es/Pietro_Pomponazzi)

GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA (1463-1494), humanista y pensador italiano. Miembro de los Condes de la Mirandola (pueblo de la zona de Ferrara en Italia). A los 14 años mientras estudiaba en la Universidad de Bolonia publicó 'Las Decretales'.

Viajó por varias ciudades del territorio italiano. Estudio Lenguas (griego, arabe, latin, hebreo y caldeo), con el unico proposito de entender la Cabala, los Oraculos Caldeos, El Corán y los Dialogos Platónicos en sus textos originales.

Desde 1480 a 1482, continuo sus estudios en la Universidad de Padua, centro de vanguardia del aristotelismo en Italia. En Padua entró en contacto con los pensadores que en esa Universidad estudiaban y enseñaban y conoció el averroísmo y sus principales exponentes italianos con los cuales se familiarizó rápidamente. Hizo intima amistad con Hermolao Bárbaro y en una carta a él dirigida a la edad de 22 años le expresa gran parte sus concepciones sobre la realidad que le rodeaba, donde condena 'toda actitud de los que sacrifican la apariencia a la sustancia y se dejan vencer por las especulaciones de aquellos que se cuidan poco de los adornos del lenguaje'.

A los 22 años en Paris entró en contacto con los escritos de Averroes, (asharita de la escuela especulativa teologico musulmana) Filósofo y Teologo hispanoarabe que introdujo el pensamiento aristotelico en Occidente. En Paris concibe la idea de tratar de unificar las tradiciones culturales existente para la época.

El año 1486, con sólo 23 años, publica en Roma sus 'Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae' conocidas como las 900 tesis, recolectadas de tratados y tesis latinas, hebreas, arabes, peripateticas, platonicas, y esotericas. La introducción a éstas 900 tesis, se convertiría en una pieza literaria conocida como 'Discurso sobre la dignidad del hombre' donde Pico formula tres de los ideales del movimiento cultural renacentista: el derecho inalienable a la discrepancia, el respeto por las diversidades culturales y religiosas y el derecho al crecimiento y enriquecimiento de la vida a partir de la diferencia. ¡Qué vigentes siguen todavía estos ideales, en un mundo cada vez mas problemático!

Para Pico, el objetivo era demostrar que el Cristianismo era el punto de convergencia de las tradiciones religiosas, culturales, filosoficas, y teologicas. Pretendia que se discutieran las novecientas tesis después de la celebración de la epifanía en Roma el año 1487, por los hombres preparados de las diferentes culturas para lograr una paz filosofica entre los notables de todas las doctrinas.

Como era de esperarse, la Iglesia cristiana romana consideró trece de las tesis como 'sospechosas de herejía' ya que fueron vinculadas con la magia cabalistica y se detuvo el debate que el autor pretendía.

Pico no se quedó tranquilo y escribió una 'Apología' sobre las tesis prohibidas lo cual se consideró ofensivo y soberbio de su parte. Fue juzgado y condenado por herejía y fue excomulgado, debiendo huir a Francia y allí fue detenido y conducido a la Carcel de Vincennes.

El futuro rey de Francia Carlos VIII intercedió a su favor y fue liberado. Posteriormente aceptó una invitación de Lorenzo El Magnifico (1449-1492) para trasladarse a Florencia y se instaló allí, hasta su muerte en 1494, dos años después de su benefactor y según las anecdotas envenenado por su secretario personal.

El año 1489 finaliza el Heptaplus', donde relata de manera mistica la creación del Universo. A los 28 años renuncia a sus bienes y a su principado familiar y se entrega a un profundo fervor religioso. Se entregó a la vida mendicante y el Papa Alejandro VI (Rodrigo de Borja 1492-1503) lo absuelve de cualquier imputación de herejia y lo admite de nuevo a la Iglesia Catolica.

Ironias del destino que haya sido un Papa tan corrupto el que lo reintegrara a la dignidad de ser eclesiastico. Pico nunca abjuraria de ninguna de sus tesis. Ingresó a la orden dominica y moriría a los 31 años en noviembre de 1494. Tras su muerte se publica en Bolonia 'Disputationes adversus astrologiam divinatricem' donde argumenta contra la practica de la astrologia. Tuvo una de las bibliotecas mas ricas del Renacimiento y al estar a punto de morir la legó a un amigo con la condicion de que no se lo entregara a ningun convento como era la regla en la época, lo cual nos muestra su firme convicción de rebeldia ante la autoridad eclesiastica.

Pico della Mirandola en su 'Discurso sobre la dignidad del hombre'- 'Oratio de dignitate hominis' refiere: "...Nunca he filosofado sino por el amor a la pura filosofía; ni he esperado ni he buscado nunca en mis estudios y en mis meditaciones ninguna merced ni ningún fruto que no fuese la formación de mi alma y el conocimiento de la verdad, por mí supremamente ansiada. He sido siempre amante tan apasionado de la verdad que, dejada toda preocupación de los asuntos privados y públicos, me he dedicado por entero a la paz contemplativa. De ésta, ni las calumnias de envidiosos ni los dardos de los enemigos han podido hasta aquí ni podrán nunca apartarme. Ha sido la filosofía quien me ha enseñado a depender de mi sola conciencia, más que de los juicios de los otros y estar atento siempre no al mal que se dice de mí, sino a no hacer o decir algo malo yo mismo".

Para muchos este discurso es llamado 'Manifiesto del Renacimiento Italiano' donde expone el objetivo y la finalidad de su especulación filosófica, la cual mantuvo durante toda su vida y expone: "Al hombre, último llegado a la creación no le quedaban disponibles ninguno de los bienes que ya habían sido repartidos entre las demás criaturas. Entonces Dios estableció que le fuera común todo lo que había dado singularmente a los demás, por eso escogió al hombre como obra de naturaleza indefinida y una vez que lo hubo colocado en el centro del mundo, le habló así , no te he dado Oh Adán ningún lugar determinado ni una presentación propia, ni ninguna prerrogativa exclusiva tuya , pero aquel lugar, a aquélla presentación , aquellas prerrogativas que tu desees la obtendrás y conservaras según tus deseos y según tu lo entiendas. La naturaleza limitada de los demás esta contenida en leyes prescritas por mi. Tu lo determinaras sin ninguna barrera, según tu arbitrio y al parecer de tu arbitrio la entrego . Te puse en el centro del mundo para que desde allí pudieses darte mejor cuenta de todo lo que hay en el mundo, No te he hecho celeste ni terreno, mortal ni inmortal, por que por ti mismo casi libre y soberano artífice, te formes y te esculpas en la forma que tu desees . Tu podrás degradarte en las cosas inferiores y tu podrás según tu deseo, regenerarte en las cosas superiores, que son divinas ".

Una de sus frases mas famosas fue: "Tu eres tres personas, la que la gente piensa que eres, la que tu crees que eres y la que Dios sabe que eres "

(http://www.wsu.edu:8001/~dee/REN/PICO.HTM).(http://mgar.net/docs/mirandola.htm),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_ Pico_della_Mirandola) , (http://www. ciudadseva.com/textos/otros/pico.htm), (http://www.newadvent.org/cathen/10352a.htm),(http://www. compilerpress.atfreeweb.com/Anno %20Borchardt%20Magi. htm) , (http://www.authorama.com/renaissance-3.html), ( Corazzol, Giacomo (ed.), Menahem Recanati, Commentary on the Daily Prayers. The Kabbalistic Library of Giovanni Pico della Mirandola - 3. 2 volumes. Torno: Nino Aragno Editore, 2008),(Dougherty, M. V., ed. Pico della Mirandola. New Essays. Cambridge: Cambridge University Press, 2008), (Pico della Mirandola. M. V. Doughertyhttp://books.google.es/books?id=LntTGc5AAykC&dq=PICO+DELLA + MIRANDOLA& printsec=frontcover & source =bl&ots=Tlr256X0f&sig=Ax5Svux1S0QUC_UzpLdwEg98Gd4&hl=es&ei=0DJ0SoeQKZCStgexhdGWCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=&f =false), ( http://www. cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/pater. html),( http://www.safarmer.com/pico/)

LEON BATTISTA ALBERTI (1404 -1472) Hombre de ciencia, erudito y polifacetico, considerado una de las glorias mas grandes del Renacimiento italiano. Nació en Genova y murió en Roma.

Fue un arquitecto, matemático y poeta italiano. Además fue criptógrafo, lingüista, filósofo, músico y arqueólogo.

Considerado el gran teórico del Renacimiento italiano. Autor del primer analisis cientifico acerca de la Perspectiva y mas conocido por sus funciones como Arquitecto donde sus obras como el Palacio Rucellai en Florencia (1451), la Iglesia de San Francisco de Rimini (1455), y la fachada de la Iglesia de Santa Maria Novella en Florencia (1470), son su carta de presentación.

Diseñó tambien la primera version de la Fontana de Trevi en Roma y a él se debe el primer libro impreso sobre Arquitectura 'De Re Aedificatoria'. Fue un estudioso de las civilizaciones antiguas de Grecia y Roma específicamente. Su constante en el ambito científico fue la busqueda de reglas teóricas y practicas, como base para la orientación del trabajo artístico.

Asi vemos como en 'De Statua' determina las proporciones del cuerpo humano. En 'De Pintura' define la perspectiva proporcionando la primera definición de la perspectiva científica y por último en 'De Re Aedificatoria' (1450) describe toda la casuística relativa a la arquitectura moderna, subrayando la importancia del proyecto, los diversos tipos de edificios siguiendo las funciones que deben desempeñar. Nada es por caso. Todo tiene una funcion y un objetivo.


Abajo vemos representaciones de la perspectiva en pintura y arquitectura, y los primeros en basar sus obras bajo la teorica de la perspectiva fueron Masaccio en la 'Sagrada Trinidad'que está en la Iglesia de Sta Maria Novella. Y Brunneleschi con su cupula de Santa Maria del Fiore en Florencia. Veriamos a Leon Battista Alberti aplicar sus Tratados de la Perspectiva y Equilibrio, en obras como la fachada de Santa Maria Novella, con sus proporciones y perspectiva asi como la pintura de Leonardo, sobre todo ejemplificada en su Ultima Cena en Milan. Sin embargo hay que decir que desde el siglo XIII y XIV Giotto había tratado de sacar a la pintura del estatismo del medievalismo pictorico y esbozó conceptos de perspectiva en sus frescos en la Basilica de San Francisco en Asis, asi como en la Capella de los Scrovegni en Padua.


Fue un noble italiano quien lo introdujo en el estudio de los clasicos. De 1414 a 1418 estudió los clasicos en la famosa escuela de Gasparino Barzizza en Padua. Referia Alberti: 'el artista en el contexto social no debe ser un simple artesano, sino un intelectual preparado en todas las disciplinas y en todos los terrenos'. Una idea heredera del enciclopedismo medieval de los doctos, pero adaptada a la vanguardia humanista.

La clase social con la que Alberti se relacionará fue la alta burguesía culta florentina. Trabajó al servicio de los mecenas más importantes de su época: el papado, los Este en Ferrara, los Gonzaga en Mantua, los Malatesta en Rímini.

Sus primeros estudios fueron en el campo de las Letras, en Venecia y luego en Padua, pero los abandonó al trasladarse a la Universidad de Bolonia, donde empezó a estudiar Derecho, a la vez que desarrollaba otras disciplinas artísticas, entre las que hay que señalar la música, la pintura, la escultura, las ciencias físicas y matemáticas y la filosofía.

En Bolonia escribió una comedia autobiográfica 'Philodoxeos fabula' (Amante de la Gloria), con la que consiguió engañar a todos los expertos de su época, que la consideraron original y la atribuyeron a Lépido, el nombre que usó para firmar Alberti.

También en latín compuso diálogos, los 'Intercwnales', y en 1428 'Deifira' en la que explicaba el modo de escapar de un amor que se hubiera iniciado con mal pie, inspirado con toda probabilidad en vivencias personales.

Tras la muerte de su padre en 1421, Alberti tuvo problemas de tipo económico y familiar que lo impulsaron a tomar los votos religiosos. En 1431 se convirtió en secretario del patriarca de Grado, en 1432 se trasladó a Roma,

en donde fue nombrado "abreviador apostólico" (rubricar las disposiciones papales enviadas a los obispos).

Durante 34 años trabajó como abreviador, viviendo entre Roma, Ferrara, Bolonia, Florencia, Mantua y Rímini. En 1433 Alberti empieza a redactar cuatro libros en lengua vulgar 'Libros de la Familia', que están considerados como su obra maestra, y que finaliza en 1441. Se trata también en esta ocasión de un tratado que "reproduce" un diálogo apócrifo desarrollado en Padua, en 1421. En el debate participan varios componentes de la familia Alberti. En el diálogo se enfrentan dos visiones opuestas: por una parte aparece la mentalidad emergente, burguesa y moderna, por otra la tradición, una mentalidad clásica unida al pasado. El análisis del libro es una visión de los principales aspectos de la vida social de la época, el matrimonio, la familia, la educación, la gestión económica de la familia, las relaciones sociales.

Alberti fue un ferviente preconizador de la lengua vulgar (italiano de Toscana), a la que consideraba más adecuada a las exigencias de una sociedad naciente en permanente transformación. La experiencia del 'Certame coronario', competición de poesía dedicada al tema de la amistad, desarrollada en Florencia en 1441, sirvió como afirmación de la importancia y valor de la lengua vulgar.

Alberti publica con el título de 'Rimas', poemas originales e innovadoras tanto en su estilo como en la métrica. Se trata de uno de los primeros ejemplos en la literatura italiana. Trabajó como arquitecto sobre todo para Giovanni di Paolo Rucellai, comerciante y humanista, amigo suyo y de su familia. Por encargo de Rucellai en 1456 proyecta la finalización de la fachada de la iglesia de Santa Maria Novella, que había quedado inacabada en 1365. Alberti se encontró con el problema de tener que integrar elementos de épocas anteriores. El factor de unificación más poderoso entre ambas partes fue completar la composición con incrustaciones de mármol inspiradas en el románico florentino, como en la fachada de la iglesia florentina de San Miniato al Monte.

En 1447 se le encarga la construcción del Palacio de la familia Rucellai. El palacio pasará a ser modelo para todas las siguientes construcciones de residencias señoriales.

Una de las facetas más importantes en Alberti son sus Tratados Teóricos, por los que hoy conocemos su pensamiento artístico. De regreso a Florencia en 1434 Leon Battista Alberti, se acercó a la obra de los innovadores florentinos (Filippo Brunelleschi, Donatello y Masaccio). 'De Pictura '(1436) , obra que dedica a Brunelleschi, trata de dar reglas sistemáticas a las artes figurativas. El tratado se basa principalmente en Euclides. En su introducción marca la distinción entre la forma presente, la palpable y la forma aparente, es decir, la que aparece ante la vista, que varía según la luz y el lugar, a la que se unió la teoría de los rayos visivos. Luego trata de los colores: el rojo, el azul, el verde y el amarillo que Alberti define como colores fundamentales. El blanco y el negro no los define como colores, sino como modificación de la luz. Sigue la descripción del método prospectivo siguiendo principios geométricos. El II libro habla de teoría artística.

Alberti divide la pintura en tres partes: 'Circumscriptione', contorno de los cuerpos; 'Compositione' composición de los planos, en donde trata de la teoría de las proporciones basándola en la anatomía; 'Receptione di lumi', trata de tonos y tintas, se habla fundamentalmente del relieve. El libro III trata de la formación y del modo de vida del artista, que ya no es artesano como antes, sino intelectual puesto que su arte se basa en las matemáticas y la geometría.

En 1437 escribe, en latín, los 'Apologi' especie de breviario de su filosofía vital. De 1450 es el 'Momus' una novela satírica en latín, que trata con bastante amargura las relaciones entre literatura y política.

'De re edificatoria' (1450) es un tratado de arquitectura en todos los aspectos teóricos y prácticos relativos a la profesión del arquitecto. La obra no fue publicada hasta unos años después de su muerte en 1485.

En Roma, restauró las iglesias de 'Santa María Maggiore' y 'Santo Stefano Rotondo'. De 1464 es su tratado 'De statua' en el que define la escultura.

Las obras principales de Alberti fueron: 'Apologías y elogios', 'Cena Familiaris', 'De Amore', 'De equo animante' (El caballo vivo), 'De Iciarchia'. 'De re aedificatoria', 'Deifira', 'De lunularum quadratura', 'De Pictura', 'Ecatonfilea', 'Elementos de Pintura', 'Epístola consolatoria', 'Gramática de la lengua toscana', 'Intercmnales', 'Historieta amorosa entre Leonora de Bardi e Ippolito Bondelmonti', 'Los libros de la familia', 'Ludi matematici', 'Momo o del príncipe', 'Naufragus', 'Profugiorum ab erumna libri III', 'Sentencias pitagóricas', 'Sofrona', 'Theogenius', 'Uxoria', 'Villa'

(http://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=8 ),(Francesco P. Fiore: La Roma di Leon Battista Alberti. Umanisti, architetti e artisti alla scoperta dell'antico nella citta del Quattrocento, Skira, Milano 2005. ), (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Leon_Battista_Alberti), (Stefano Borsi, Leon Battista Alberti e Napoli, Polistampa, Firenze 2006),(   http://www.arteespana.com/leonbattistaalberti.htm), ( http://easyweb.easynet.co.uk/giorgio.vasari/albert/alberti.htm), (http://www.artist-biography.

info/artist/leon_battista_alberti/),(http:// www.k irjasto.sci.fi/alberti.htm),( http://serdis.dis.ulpgc.es/~ii-cript/PAGINA%20WEB%20CLASICA /CRIPTPLOGIA /alberti. html), (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/12870/Leon-Battista-Alberti),(http://historymedren.about.com/od/awho/a/bio_alberti.htm), (http://www.   Canal

social.net/GER/ficha_GER.asp?id=15&cat=biografiasuelta)


PAOLO DALL POZZO TOSCANELLI (1397-1482) Astronomo, matematico, geografo, medico y filosofo. Por sus observaciones de los cuerpos celestes y sus estudios cosmograficos inició el descubrimiento del Nuevo Mundo. Fue el hijo del físico Dominico Toscanelli.

Aprendió matemáticas en la Universidad de Padua y se graduó en la misma Universidad en 1424 de médico. Allí trabó amistad con el polifacético cardenal Nicolás de Cusa. De vuelta en su ciudad natal, Florencia, ayudó a Brunelleschi con los cálculos para la construcción de la cúpula de Santa María del Fiore.

Famosas fueron sus cartas con el médico portugués Fernáo Martíns de Roriz donde sostuvo conversaciones sobre la posibilidad del viaje a las Indias.

Hizo anotaciones de sus observaciones de cometas y calculó sus órbitas. Entre estos estaba el cometa Halley visto por él en 1456.

Existe la duda razonable de una posible carta a Cristobal Colon, acerca de la factibilidad de llegar a las Indias (Cipango) por el Oeste. Así, una supuesta copia de esta carta y mapa habría sido enviada a Cristóbal Colón quien la habría usado en su primer viaje. La carta dirigida a Colón sólo es conocida por la versión castellana que de la misma hizo fray Bartolomé de Las Casas en su 'Historia de las Indias', y en ella habla de la ruta a la India por occidente y la carta de Martins aparece copiada en una contrapágina de uno de los libros que según Hernando Colón le sirvieron a su padre para preparar el Primer Viaje.

Los cálculos de Toscanelli, quien carecía de experiencia como cosmógrafo darían a la tierra una circunferencia de unos 29.000 km, en lugar de los 40.000 reales. Basado en los cálculos erróneos de Ptolomeo, ésta confusión habría tenido dos posibles efectos: en primer lugar, Colón podría haber conseguido el apoyo economico de los reyes católicos, que difícilmente hubiera obtenido de conocerse la distancia real a Cipango. En segundo lugar, propició la identificación de las tierras del Caribe con las islas de Asia oriental, por parte del almirante, basado en los relatos y escritos de Marco Polo y de Nicolás de Conti, calculando la posibilidad de dirigirse a Oriente a través del océano Atlántico.

Intercambió información con Fernando Martins, al que envió una carta (1474) en la que exponía que esta ruta era más corta que la que pretendían seguir los portugueses a través de las costas de África. Probablemente, también escribió a Colón, a quien, directa o indirectamente, influyó en sus teorías y según Fray Bartolomé de las Casas, Colón había utilizado una mapa elaborado por Toscanelli.

Calculó la distancia entre las islas Canarias y Cipango (Japón) en 3.000 millas. Desgraciadamente, no pudo ver las hazañas de su colega Colón, ya que falleció en Florencia 10 años antes, en 1482.

Para la Catedral de Florencia 'Santa Maria de las Flores', Brunelleschi construyo una cúpula de base elíptica y cuando estuvo construída, se realizó un concurso para elegir el hombre que cerrase la cúpula por su parte superior y Toscanelli fue elegido por el propio Brunelleschi.

Construyó una linterna que dejaba pasar hacia el interior de la Catedral un único rayo de sol; dicho rayo se deslizaba a lo largo del día por una línea trazada en el piso de la propia Catedral y señalaba la hora del día. Tanta precisión tuvo en el trazado de la línea y en el asentamiento de la linterna que a finales del siglo XX ese reloj fue comparado con los cálculos hechos ese siglo y sirvió para saber lo que se había inclinado el plano de los planetas alrededor del Sol, desde la época de Toscanelli hasta esos días.

(http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=11637),(http://www. worldcat.org/identities/lccn-nr93-19187),   (http://www.britannica.   com/EBchecked/topic

/600336/Paolo-Toscanelli),(Wikipediahttp://es. wikipedia.org/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli), ( http://cunday.blogspot. com/2008/05/pablo-del-pozzo-toscanelli-paolo- dal.html), (http://www.reference.com/browse/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli), ( http://www.   newadvent.org/cathen /14786a.htm) ,(http://www.

absoluteastronomy.com/topics/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli), (http://toscanelli.es/2007 /11/29/paolo-dal-pozzo-toscanelli/),(http://www.arcetri.astro.it /~ranfagni/CD /CD_ TESTI/TOSCNLLI.HTM),(http://wapedia.mobi/es/Paolo _Toscanelli), (http://oce.catholic.com/index.php?title=Paolo_Dal_Pozzo_Toscanelli).

PIETRO BEMBO (1470-1547) Eclesiastico, Humanista, Filólogo, Escritor, Poeta, Traductor y erudito italiano. Es considerado el hombre de letras mas influyente de su tiempo (alto renacimiento). Hijo de noble familia, su padre, Bernardo, era patricio y embajador veneciano y tan amante de la literatura que llegó a levantar un monumento a Dante en Rávena. Erigió luego uno en Florencia (1478-1480) y más tarde, otro en Ferrara (1498). Asi pudo conocer las cortes de Lorenzo el Magnífico y de Alfonso d'Este, en las cuales los literatos eran muy apreciados.

Sus estudios clásicos los realizó con el helenista Constantino Lascaris (1492) y en Padua, con Nicolo Leonico Tomeo. A pesar de pertenecer al clero, la personalidad de Pietro Bembo contrastaba con el perfil de un hombre de iglesia. Nada humilde, independiente, hombre de cortes principescas y de gustos exigentes. Residió en Urbino entre los años 1506 y 1512, y allí conoció al gran pintor Rafaello y al cardenal Giovanni de Médicis, futuro papa León X.

Por ayuda de Giuliano de Médicis, tomó el cargo de secretario personal de éste cuando fue nombrado pontífice, como Clemente VII, y marchó a Roma como secretario de cartas latinas para redactar en perfecto latín ciceroniano las bulas pontificias.

Este período romano (1512-1519) es denominado 'ciceroniano' a causa de su defensa de la 'imitatio ciceroniana' (imitación de la lengua y sintaxis del autor latino) frente a la 'imitatio eclectica' que pregonaban los humanistas discípulos de Erasmo de Rotterdam.

A la muerte de Clemente VII se trasladó de nuevo a Padua en 1521, donde existia una élite de hombres de letras, de ciencias y humanistas en general.

Fue también la época de 'Gli asolani' (1505), tres diálogos dedicados a Lucrecia Borgia, con la cual se dice mantuvo un tórrido romance cuando la conoció en Ferrara en la corte de su marido, Alfonso d'Este. En esta obra desarrolla la teoría platónica del amor.

También empezó a escribir las 'Prose della volgar lingua', publicadas en 1525, donde Bembo llevó a cabo una aproximación a las diversas teorías sobre el lenguaje e intentó construir una gramática de una lengua italiana que no existía, dispersa como estaba en numerosos dialectos; propuso tomar como modelo la lengua de Florencia y para ello propuso como modelo la lengua de Petrarca en la poesía y la de Giovanni Boccaccio en la prosa.

Insistia en la necesidad de dignificar el idioma vulgar igualándolo al latín. Al mismo tiempo que completaba las 'Prose della volgar lingua', entre 1521 y 1525, enriquecía con glosas la nueva edición del 'Canzoniere' de Petrarca, con ayuda de su amigo impresor y humanista Aldo Manuzio. Empleando la forma del dialogo se considera el ejemplo mas precoz de gramatica italiana. Es considerada la piedra angular en los 'siglos de polemica' de la lengua italiana, en que se afirma el carácter florentino de la lengua nacional.

En Roma conoció a Faustina della Morosina, que le dio tres hijos, pero con la cual no se casó para no perder los beneficios eclesiásticos. El 'Carteggio d'amore' (1500) es un epistolario que ofrece un testimonio de otro amor suyo, el que profesó a María Savorgnan, largo tiempo envuelto en el misterio.

Establecido en Padua, Bembo fue llamado por la Signoria a Venecia en 1529 para escribir la historia de la República de Venecia y dirigir la Biblioteca Nicena, actualmente Marciana o de San Marcos. Dentro de la primera de estas actividades reanudó la obra ya iniciada por Sabellico escribiendo en latín los 'Rerum Venetarum historiae libri XII', historia de Venecia entre 1487 y 1513, impresa en 1551, que luego tradujo al idioma vulgar. Se publicó póstumamente.

En 1530 Girolamo Fracastoro publica en Verona un poema titulado "Syphilis sive de morbo gallicus" dedicado al Cardenal Pietro Bembo (1470-1547), conocido por su vida disipada y licenciosa, con enorme poder sobre la curia romana y amante de Lucrecia Borgia hija del Papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia, quien le hizo correcciones al mismo poema, posiblemente por estar contagiado del mal

Su poesía latina está recogida en 'Carmina' (1533). En 1529 aparecieron las 'Rime', poemas que refuerzan la tradición del Petrarquismo. En 1539 Paulo III (Alejandro Farnesio 1534-1549) confería al humanista la púrpura cardenalicia (Morosina había muerto el 13 de agosto de 1535 y Bembo contaba entonces casi sesenta años). En el último periodo de su vida aumentaron los honores y recibió los episcopados de Gubbio (1541) y el arzobispado de Bérgamo (1544) sin obligación de residencia.

Volvió en su vejez a las lecturas piadosas y los escritos de los Santos Padres en detrimento de los clásicos grecolatinos. Luego volvió a Roma, donde falleció.

(http://www.answers.com/topic/pietro-bembo),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/60259/Pietro-Bembo), (http://ec.aciprensa.com /wiki/index.php /PietroBembo ), (http://wapedia.mobi/es/Pietro_Bembo), (Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki/Pietro_Bembo), (http://oce. catholic.com/index.php?title = Pietro Bembo) ( http://www.enotes.com/literary-criticism/bembo-pietro), (http://www.boonic.com/enciclopedia/1634100 .php), (http://www. britannica. com/bps /additionalcontent/18/19409270/Pietro-Bembo), (http://www.reference.com/browse/ wiki /Pietro_Bembo),(http://mqup.mcgill.ca/book.php?bookid=1706),(http: //en.allexperts.com/e/p/pi/pietro_bembo.htm).

MICHELE SAVONAROLA o MICHAELIS SAVONAROLE o MICHAEL DE SAVONAROLA

(1385-1466) Médico, humanista y científico italiano. Seguidor de Pietro D'Abano. Entre los hombres de ciencias más famosos del 'Cuattrocento italiano'. Nacido en Padua , fue hecho Profesor de la Catedra de Medicina en 1413 y se convirtió en médico de la corte de los Este en Ferrara.

Escribió 'Practica maior', 'Speculum pshisionamiae', 'Libellus de Aqua ardenti y De balneis', el primero se referia a la practica de la medicina en general, el segundo se referia a la proporciones y fisonomía y el tercero con la alquimia.

Michele fue el abuelo del famoso Girolamo Savonarola (1452-1498) quemado en la hoguera por sus ideas incómodas a la Iglesia Cristiana y a sus constantes ataques a la familia de los Medici en Florencia. Profesor en las universidades de Padua y Ferrara.

Fue un escritor prolifico, entre sus obras destaca 'Pratica Maior' o 'Pratica de egritudinibus a capite usque ad pedes' que como lo dice su titulo era todo el saber médico de la época, desde la cabeza a los pies con observaciones practicas de gran valor, describe numerosos casos clinicos, y es demostración de la medicina experimental versus la medicina especulativa. Otra obra fue 'De regimine pregnantibus et noviter natorum usque ad septennium', uno de los primeros estudios cientificos sobre pediatría y puericultura. Escribía de cómo llevar una vida saludable llevandose por el esquema de 'regimina sanitatis' donde mencionaba aspectos referentes al aire, la comida, la bebida, el movimiento, el descanso, el sueño y el caminar, el hambre y la llenura extrema y los accidentes del alma.

Savonarola daba explicaciones en lo referente al medio ambiente como ésta: 'el aire es pesado en espacios cerrados y por lo tanto es mas receptivo a las infecciones; la dieta de los monjes es muy buena haciendose tambien mas resistentes a la infección; los prisioneros comen mucho ajo, llamado entonces 'La Teriaca del pobre'

(Teriaca=Remedio confeccionado con distintas sustancias, usado como antídoto contra las mordeduras de los animales venenosos), lo cual desinfecta el aire y ayuda a prevenir las infecciones.Escribió el libro 'Libreto de tute le cose che se manzano comunamente e piu che comune' (1508), sobre la alimentación y dieta en la vida del hombre, dedicado a Borso d'Este, regente de Ferrara, recomendando la alimentación apropiada en la vida diaria. Era un seguidor de los preceptos arabes en Medicina, particularmente de Avicena. Escribió 'Ad mulieres ferrarienses de regimine pregnantium et noviter natorum usque ad septennium', tratado ginecologico-pediatrico. Escribió libros sobre Obstetricia y el fenomeno de los gemelos. 'Canonica Michaelis Savonarole de febribus, de pulsibus, de urinis, de egestionibus, de omnibus Italie balneis'. Sus obras fueron difundidas y leidas hasta la mitad del siglo XVI.

(The debate over the origin of genius during the Italian Renaissance Noel L. Brann), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Michele_Savonarola), (Michele Savonarola and the

h.ttp://translate.goog,le.co.ve/translate?lh.=es&langpair=en\es&u=http://openlibrary.orolaJ0L1017560A&prev=/wnslate_s% 3Fhl% 3Des%26q% 3DMICHELE%2BSAVON/IR OLA%26tq%3DMICHELE%2BSavonarola%26sl%3Des%26tl%3Den),( journaIs.ucfv.ca/jhb/Volume_1/Volume_1_O'Neil.pdf),( A History of Medicine Plinio Prioreschi http://books.google.co.ve/books?id=wb_UMcH5C7EC&pg=PA657&lpg=PA657&dq=MICHELE+SAVONAROLA+1385-

1466&source=bl&ots=m4QjnxjQGZ&sig=lBAjKuZaXnp_wXvjqNpNBbeyBs&H=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),( Eating right in the Renaissance Ken Albala http://books.google.co.ve/books?id=AGkIiDv6NsAC&pg=PA26&lpg=PA26&dq=MICHELE+SAVONAROLA + 1385- 1466&source=bl&ots=9p6NeUluRd&sig=foVzMCeFo2ipK82KnFaOoeSfjyQ&hl=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum = 7),( L'insegnamento della medicina a Padova nel Quattrocento Facolta di Medicina e Chirurgia - Universita degli Studi di Padova http://www.medicina.unipd.it/on- line/Home/Facolta/Storia/articolo445.html)


ERMOLAO O HERMOLAO BARBARO O HERMOLAUS BARBARUS (1454-1493), Escolástico renacentista italiano. Nació en Venecia y fue hijo de Zaccaria Barbaro (politico y diplomatico veneciano) y el nieto de Francesco Barbaro (humanista veneciano).

Enviado a Roma donde estudió bajo Julius Pomponius Laetus humanista italiano. Completó su educación en la Universidad de Padua donde fue discipulo de Leto. Fue nombrado Profesor de Filosofía en 1477. En 1479 volvió a Venecia, pero tuvo que regresar a Padua por la epidemia de Peste.

Nombrado Patriarca de Aquileia en 1491 por el Papa Inocencio VIII (Giovanni Battista Cybo 1484-1492), famoso por ser el Papa que dicta la bula papal para que se escenifique la primera caceria de brujas en Alemania. Fue tambien el Papa que prohibió la lectura de las 400 proposiciones de Pico della Mirandola por heréticas y el que nombró a Tomás de Torquemada como Gran Inquisidor de España en 1487. Fué este Papa que le dió el titulo de 'Catolica Majestad' a los reyes Isabel de Castilla y Fernando de Aragon, a partir de la cual la historia los conoció como Reyes Catolicos.

Fue el Papa Inocencio VIII, quien comisionó a Ermolao Barbaro a varias misiones de alto rango pero el senado veneciano refutó dichas nominaciones por ser contrarias a la ley del gobierno veneto y tampoco lo dejó tomar posesion del cargo de Patriarca de Aquileia. Barbaro permaneció en Roma recibiendo una pequeña pension del gobierno pontificio hasta su muerte, probablemente victima de la peste el año 1493. Publicó trabajos sobre Aristoteles y publicó una Critica a Plinio. Mantuvo correspondencia con Pico della Mirandola uno de sus alumnos en Padua.

(http://es.catholic.net/conocetufe/623/3140/articulo.php?id=40559   )(http://wapedia.mobi/es/Ermolao_Barbaro),   (http://www.knowledgerush.

com/kr/encyclopedia/Ermolao_Barbaro/),   (Wikipedia   http://en.wikipedia.org/wiki/Ermolao_Barbaro),(Renacimiento y aristotelismo rgjimenez

http://www.ciudadesvirtuales.com/rgjimenez/renacimiento-y-aristotelismo), (Classic Encyclopedia   http://www.1911encyclopedia. org/Ermolao_ Barbaro),

(http://diccionario.babylon.com/Ermolao%20Barbaro)

 

SIGLO DIECISEIS XVI

(Siglo de Oro de la Universidad de Padua)

 

CINQUECENTO PADOVANO

 

MARCANTONIO BARBARO (1518-1595) Diplomatico italiano al servicio de la Republica de Venecia. Nacido en Venecia de familia aristocratica. Estudió Derecho en la Universidad de Padua. Fue como diplomatico a Francia en 1560 y luego fue embajador en Porta Sublime en el Imperio Turco. Negociador de Tratados de Paz posterior a la perdida de Chipre por Venecia, como después de la Batalla de Lepanto contra el Imperio Turco. Fue un hombre de vasta cultura y entre sus intereses figuró la arquitectura. Estuvo participando en la reconstrucción del Puente de Rialto. Uno de sus cargos dentro de Venecia fue protector del Arsenal Veneciano. Fue uno de los mecenas del gran arquitecto veneciano Andrea Palladio. Fue un pionero de los derechos de los judios radicados en la Republica de Venecia.

(Barbaro Marcantonio Dizionario Biografico degli Italiani, vol.6, Franco Gaeta, Rome, 1964, 110-112),( http://www.absoluteastronomy.com/topics/Marcantonio_Barbaro),(Barbaro Marcantonio", Dizionario Biografico degli Italiani, vol.6, Franco Gaeta, Rome, 1964, 110-112 (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Marcantonio_Barbaro),( http://wapedia.mobi/en/Marcantonio_Barbaro),( http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),( http://www.freebase.com/view/en/marcantonio_barbaro),( http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),( The Palladio guide Caroline Constant, Andrea Palladio http://books.google.co. ve/books?id=0_uZ3iSZ104C&pg=PA131&lpg=PA131&dq=marcantonio+barbaro&source=bl&ots=0x1n3SgoC2&sig=hDVnDWImplTJS5rQSkGf3M UVe0k&hl=es&ei=E0NuSrndJaCNtge0oYXQCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),( http://www.freebase.com/view/en/barbaro-family).

GAETANO DI THIENE, SAN GAETANO (1480-1547) Presbitero italiano. Nació en el norte de Italia (Vicenza) y muere en Napoles. Perteneció a la nobleza vicentina (Condes de Thiene), hijo del Conde Gasparo di Thiene, fallecido en 1492 y de la Condesa Maria de Porto quien abandonaría la familia para convertirse en terciaria dominica. Hizo estudios jurídicos y teológicos en la Universidad de Padua. En 1506, a los 25 años por relaciones de familia es nombrado pronotario apostólico en la corte del Papa Julio II (Della Rovere) en la ciudad de Roma. Fue importante en la reconciliación de la Roma vaticana con la ciudad de Venecia, para entonces en litigio. Se retira de dicha vida el año 1513 y funda una sociedad de sacerdotes denominada 'Oratorio del Amor Divino'. Dos años después (a los 35 años) es ordenado sacerdote. En 1522 volvió a Thiene y en Venecia funda el 'Ospedale degli Incurabili', hospital para enfermos desahuciados. Fue un luchador obcecado contra la Reforma luterana. En el año 1524 funda la orden de los 'Teatinos o Clérigos Regulares' junto con el obispo Giovanni Pietro Caraffa (1476-1559) más tarde sería elegido Papa con el nombre de Paulo IV. A esta orden se la llamó de los «teatinos» por el nombre en latin de la ciudad de Chiete (Theate), la ciudad donde era obispo Caraffa. Tenían como regla que no debían poseer nada, ni debían pedir nada. Debían vivir únicamente de las limosnas que los fieles les ofrecieran espontáneamente. Bonifacio dei Colli y Paulo Consiglieri se le unieron. Esta orden sería aprobada por Clemente VII el 24 de Junio de 1524 y confirmada el año 1532. Su convencimiento era que la Iglesia necesitaba oponerse a la Reforma Luterana y tener más propensión al servicio de los pobres. Su objetivo como orfen era renovar el espiritu cristiano y dedicarse a las labores misioneras.

Funda para paliar las necesidades de los pobres, la organización de beneficencia Monte di Pieta (posteriormente Banco de Napoles) como una alternativa a los prestamistas de la época. Se asocia posteriormente con el noble veneciano Girolamo Emiliani y funda la orden de clerigos regulares denominados padres somasquinos, dedicados a los pobres y huerfanos. Sus restos se encuentran en la Iglesia de Santo Paolo, en Nápoles. Beatificado el 8 de Octubre de 1629 por el Papa Urbano VIII y canonizado el 12 de abril de 1671 por el Papa Clemente X. La fiesta de san Cayetano de Thiene es celebrada por la Iglesia Catolica el 7 de agosto de cada año. Considerado el patrono de los que buscan trabajo y de los desempleados. Llamado Padre de la Providencia. Además de los Teatinos existe una congregación católica denominada 'Pia Societá San Gaetano' con sede en Vicenza (Veneto italiano), con sedes en varios lugares del mundo.

http://www.santibeati.it/dettaglio/28700, http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetano_de_Thiene, http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=656&cat=biografiasuelta http://wapedia.mobi/es/Cayetano_de_Thiene, http://www.enrosadira.it/santi/glgthiene.htm, Andreu F, Caetano da Thiene Bibliotheca Sanct 5, 1345-1349, Andreu F, Le lettere di S. Gaethano da Thiene Ciudad del Vaticano 1954; Chiminelli P, San Gaetano Thiene, Cuore Della Ridrome Cattolica 1948; http://www.comune.pancalieri.to.it/religiosita/l%27ispiratore%20San%20gaetano%20da%20thiene.htm; http://gl.wikipedia.org/wiki/Gaetano_da_Thiene;

http://www.parrocchie.it/calenzano/santamariadellegrazie/San%20Gaetano%20Thiene.htm; http://meliadiscilla.com/pagina_santo_patrono_melia.htm.

SIR FRANCIS WALSINGHAM (1532-1590) Secretario de Estado de la Reina Elizabeth I de Inglaterra, y posiblemente uno de los creadores de los servicios modernos de 'inteligencia de estado' con todo el cortejo de acciones que acompañan a los servicios de espionaje. Estuvo detrás del complot urdido en contra de la Reina Maria de Estuardo Reina de los escoceses. Su mente concebía la union de Inglaterra y Escocia, asi como fortalecer la posición de Inglaterra como poderío marítimo. Fortaleció tambien el poderio protestante en la economía global. Innovador en conceptos de exploración, colonización colocó a Inglaterra en la linea de posesión de vastos territorios en todo el mundo. Prototipo del moderno burócrata, estudió en el King's College de Cambridge.

Estudió Leyes en la Universidad de Padua. Cuando Elizabeth ascendido al trono inglés el año 1558, retornó a su pais. Doce años después comenzó su relación con la reina inglesa, ya que ésta lo llamó para que apoyara a los Hugonotes en sus negociaciones con Carlos IX. Fue embajador en Francia. Cuando se produjo la masacre del día de San Bartolomé en 1572 contra los Hugonotes la casa de Walsingham se volvió un verdadero refugio para los protestantes. Esto hizo que paulatinamente se ganara la confianza de la reina quien

Lo nombró adjunto a la secretaria de estado. Estuvo a cargo de la reconstrucción del puerto de Dover y de las exploraciones para la explotación de los recursos minerales de la región de Labrador. Fue un entusiasmado promotor de la carrera maritima de Sir Francis Drake y fue accionista de la circunnavegación del globo terraqueo por parte de Drake entre 1578 y 1581, segundo después de Sebastian Elcano en conseguirlo. Esto se hacía con el trasfondo de aumentar las posesiones e intereses de los protestantes en el mundo, demostrandole a los españoles catolicos su vulnerabilidad en sus posesiones del Pacifico. Fue enviado a los paises bajos en mision en 1578 y a la Corte Francesa en 1581. En 1584 fue nombrado Canciller de la Orden de Garter y Canciller del Ducado de Lancaster.

(http://uk.encarta.msncom/encnet/refpages/refarticle.aspx?refid=761566981), (http://www.tudorplace.com.ar/Bios/FrancisWalsingham.htm), (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Walsingham),( http://www.elizabethan-era.org.uk/sir-francis-walsingham.htm),(http://www.luminarium.org/encyclopedia/walsingham.htm), (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/635080/Sir-Francis-Walsingham), (http://www.myspace.com/iranciswalsingham), (http://www.britannia.com/bios/gents/iwalsingham.html), (http://www.britannia.com/bios/gents/fwalsingham.html),( http://encyclopedia. stateuniversity.com /pages/20370/Sir- Francis-Walsingham.html).

DANIELE MATTEO ALVISE BARBARO (1514-1570) Fue un eclesiástico, humanista, diplomático y traductor italiano y comentador de la obra del arquitecto romano Vitruvio, por ser un teorico de la Arquitectura, realizando dos volúmenes llamados 'On Architecture' (1556), donde aparecen dibujos del arquitecto vicentino (Región del Veneto) Palladio.

Tuvo una significativa carrera eclesiastica, alcanzando el rango de Cardenal. Estudió Filosofía, Matematicas y Optica en la Universidad de Padua. Fue uno de los mecenas mas importantes del Veronese, de alli sus cuadros con él.

Fue responsable junto a Marcantonio Barbaro de la construcción de Villa Barbaro, hoy Patrimonio Cultural de la Humanidad, y allí el gran arquitecto Palladio trabajó con el gran pintor Veronese quien pintó los frescos de la Villa Barbaro.

Sirvió a la Republica Veneciana como embajador de la corte de Isabel I en Londres y como representante en el Concilio de Trento. Fue un humanista culto amigo de personalidades como Andrea Palladio, Pietro Bembo y Torquato Tasso. Fue Patriarca de Aquileia. Su fama la extendió al campo literario, artistico y matematico.

Escribió 'Comentarios sobre la Retórica de Aristóteles' (1544), 'Compendium scientiae naturalis' (1545), Traducción al italiano con comentarios de Vitruvio en 'Dieci libri dell'architettura' de M. Vitruvio (1556). Publicó 'M. Vitruvii de architectura' (1567), 'La pratica della perspettiva' (1569) describiendo como utilizar un lente con camara oscura.

Dejó incompleta su obra 'De Horologiis describendis libellus', donde disertaba del 'Astrolabio', del 'Planisferio' de Juan de Rojas, del 'Torquetum' y del 'Holómetro' de Abel Foullon.

(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Daniele_Barbaro), (http://wapedia.mobi/en/Daniele_Barbaro),(Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Daniele_Barbaro),( http://en.allexperts.com/e/d/da/daniele_barbaro.htm), (   http://vtap.com/wikitap/detail/Daniele_Barbaro/WIKI4498381),(http://wapedia.mobi/en/Barbaro_family),(

http://www.thefreelibrary.com/ Musica+Scientia:+Musical+Scholarship+in+the+Italian+Renaissance-a015775905)

TORCUATO TASSO (1544-1595) Poeta italiano de la época de la Contrarreforma. Es conocido por su poema épico 'Jerusalén liberada', ambientado en el asedio de Jerusalén durante la Primera Cruzada.

Torquato Tasso provenia de noble familia. Su padre era el poeta cortesano Bernardo Tasso, por entonces al servicio del príncipe de Salerno. Se educó en Napoles con los jesuitas. A los diez años, en 1554, siguió a su padre a Roma. En septiembre de ese año, Bernardo Tasso pasó al servicio de Guidobaldo II, duque de Urbino, y envió a su hijo a Bérgamo Al cabo de pocos meses, el futuro poeta se reunió con su padre en Urbino, y luego marchó a Pésaro, donde completó su educación, siendo compañero de estudios del hijo del duque.

En 1559, Torquato se reuniria con su padre en Venecia. En 1560 se instaló en Padua, donde en su Universidad estudió Filosofía y Retórica y compuso su obra 'Rinaldo' (1562), poema caballeresco. De esta época data también el primer borrador de su 'Jerusalén liberada'.

Más adelante, continuó sus estudios en Bolonia, pero fue expulsado de la ciudad a causa de ciertos poemas satíricos. Regresó a Padua, donde continuó estudiando, y donde formó parte de la 'Academia dei Eterei', con el sobrenombre de 'Pentito'.

Durante su estancia en Padua compuso sus primeros poemas líricos, dirigidos a su amada Lucrezia Bendiddio, y luego a la mantuana Laura Peperara. Tras finalizar sus estudios, en 1565, entró en Ferrara al servicio del Cardenal Luis D'Este, hermano de Alfonso II, duque de Ferrara.

En septiembre de 1569 murió su padre. En 1571 Tasso realizó un breve viaje a Francia, acompañando al Cardenal Luis D'Este. Tuvo un pequeño incidente con el rey Carlos IX, a quien Tasso criticó inoportunamente su tolerancia hacia los hugonotes, y regresó a Italia inmediatamente.

Después de breves estancias en Roma y Pesaro, Tasso volvió a Ferrara, y pasó, en 1572, al servicio del duque, Alfonso II, con el título de 'gentilhombre' y a partir de 1576 le dieron el cargo de historiador de la Corte.

En 1573, en la Corte de Ferrara, hizo representar su fábula pastoril 'Amintas', que tuvo un gran éxito. Terminó su poema 'Jerusalén Liberada', en abril de 1575, pero no lo hizo imprimir, limitándose a leerlo públicamente en la corte. Preocupado por su obra, sobre la que tenía dudas tanto literarias como religiosas, confió su revisión a teólogos, filósofos y preceptistas literarios. Los revisores fueron muy críticos con la obra, lo que contribuyó a la inestabilidad psíquica del poeta. Mientras el poema estaba siendo revisado, alguien lo hizo imprimir en 1580.

En 1576 Tasso fue agredido por dos cortesanos de Ferrara, celosos de su éxito. En esta época, coincidiendo con la interminable revisión de su obra 'Gerusalemme liberata', el poeta comenzó a mostrar los primeros síntomas de una enfermedad psíquica que pudo ser esquizofrenia, y que le hacía caer en en estados de profunda postración, de melancolía repentina, de irrefrenable ira y de manía persecutoria.

También fueron aumentando sus escrúpulos religiosos. En 1575, a petición propia, se había hecho examinar por el inquisidor de Bolonia, y en 1577 por el de Ferrara. A pesar de ser absuelto por ambos, continuó atormentándose. Descontento de todo, huyó de la Corte de Ferrara y se refugió en Sorrento, en casa de su hermana, donde permaneció algunos meses. Tras un breve retorno a Ferrara, se trasladó a Turín. De nuevo en Ferrara, fue readmitido en la corte del Duque Alfonso. Su desequilibrio mental fue en aumento.

El duque Alfonso, contra el que había pronunciado públicas invectivas, lo hizo recluir en el Hospital de Santa Ana (1579-86). El duque tenía miedo de que la obsesión religiosa de Tasso, que había llegado a acusarse a sí mismo de herejía, terminase siendo perjudicial para la Casa D' Este. Fue visitado en el hospital por Michel de Montaigne, filósofo, escritor, humanista, moralista y político francés del Renacimiento, quien menciona esta visita en sus 'Ensayos'.

En 1586, Vincenzo Gonzaga trasladó al poeta a Mantua, donde pudo trabajar en su obra con cierta tranquilidad, aunque tuvo una recaída. En octubre de 1587 Tasso se fue a Módena, luego a Bolonia, y, en 1588, fue huésped de los monjes de Monte Oliveto, en Nápoles, donde escribió el primer libro de un poema que quedaría inconcluso, el 'Monte Oliveto', sobre el origen de aquella congregación.

En sus últimos años sus escrúpulos religiosos le llevaron a realizar una revisión integral del poema, al que dió un nuevo título: 'Jerusalén conquistada' (1593).

Pasó sus últimos días en Roma, en el monasterio de San Onofre, en el 'Janícolo', a donde había acudido al llamado del cardenal Aldobrandini, y donde falleció el 25 de abril de 1595, poco antes de la fecha prevista para su coronación como poeta por el Papa Clemente VIII.

Fue sepultado en el monasterio de San Onofre. La tormentosa vida de Tasso llamó la atención de numerosos escritores y artistas. En 1755, el veneciano Carlo Goldoni compuso sobre él una tragedia en cinco actos. En 1790 el alemán Johann Wolfgang Goethe escribió una obra teatral en cinco actos, 'Torquato Tasso', sobre la locura de los últimos años del poeta. El poeta inglés Lord Byron publicó en 1817 el poema 'The lament of Tasso'. El músico español Manuel Garcia compuso la ópera 'La mort du Tasse' sobre su vida y muerte en la corte de Ferrara que fue estrenada en el Teatro de la Academia Real de Música de Paris el 7 de febrero de 1821. En 1833 se compuso otra ópera, titulada también 'Torquato Tasso', con libreto de Jacopo Ferretti (1784-1852) y música de Gaetano Donizetti. Obras publicadas: 'Jerusalén liberada', 'Rinaldo', 'Amintas', 'Rimas', 'Diálogos', 'Epistolario', 'Las siete jornadas de la Creació', 'Discursos sobre el poema heroico', 'Discurso sobre el arte poético', 'El rey Turismundo'

(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/584D02/Torquato-Tasso), (http://www.newadvent.org/cathen/14463d.htm ), (http://www.kirjasto.sci.fi/ttasso.htm),(Luigi Ugolini, The Poet of Sorrento: Torquato Tasso (Il Poeta di Sorrento), Societá Editrice Internazionale, 1995 ), (Wikipedia http://es. wikipedia. org/wiki/Torquato_Tasso),( http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2350),( http://en.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica_Eleventh_Edition), ( Torquato Tasso Jacopo Ferrazzi http://books.google.co. ve/books?id=sGDa2xW3iKMC&dq=torquato+tasso&printsec=frontcover&source=bl&ots=apI9QuI1fe&sig=0oQdCAc-amU6X8DH7msz_VsV-

mo&hl=es&ei=1QmASvOkBOWRtgfm9pn_AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9#v=onepage&q=&f=false),(   http://www.frasecelebre.net

/Frases_DeTorquato Tasso. html)

REGINALD POLE (1500-1558). Cardenal inglés de la Iglesia Catolica y el ultimo Arzobispo de Canterbury. Nació en Stourton Castle, Staffordshire, Inglaterra en 1500. Fue miembro del Magdalen College, Oxford desde 1512 hasta 1519.

En 1521 fue a Padua donde se relacionó con figuras renacentistas italianas destacadas como Pietro Bembo, Gian Matteo Ghiberti obispo de Verona, Papa Leon X (Giovanni de Lorenzo di Médici 1513-1521), Jacopo Sadoleto, Papa Paolo IV (Gianpietro Caraffa 1555-1559), Rodolfo Pio, Otto Truchsess, Stanislaus Hosius, Cristoforo Madruzzo, Giovanni Morone, Pier Paolo Vergerio el Joven, Pietro Martire Vermigli (Pedro Martir) y Vettor Soranzo. Los ultimos tres condenados por la Iglesia católica como herejes.

Pole permaneció en Italia hasta 1527. El año 1526 visitó Roma. Sus estudios fueron costeados por el 'Corpus Christi College' de Oxford. Enrique VIII de Inglaterra le ofreció el Arzobispado de York y la Diocesis de Winchester si el apoyaba el divorcio de Catalina de Aragon. Pole retiró su apoyo y se autoimpuso un exilio en Francia e Italia en 1532, continuando sus estudios en Padua, sobre Leyes y Derecho Canonico y Paris. La ruptura final entre Pole y el Rey Enrique VIII siguió bajo Thomas Cromwell, Cuthbert Tunstall, Thomas Starkey, y otros que apoyaban al Rey. Su contestación fue a través del documento 'Pro ecclesiasticae unitatis defensione' respuesta teologica al por qué de su rechazo ademas de una fuerte crítica a las politicas de Enrique VIII.

Con Pole fuera del alcance del Rey, éste se desquitó con sus familiares. El hermano mayor y otros familiares fueron arrestados y ejecutados con el cargo de traición. Igual suerte corrió la madre de Pole, último representante de la familia Plantagenet, quien fue arrestada por varios años y luego ejecutada en 1541, beatificandola el Papa Leon XIII en 1886. Pole fue candidato en 1542 a presidir el Concilio de Trento y estuvo entre los favoritos para llegar a convertirse en Papa a la muerte de Paolo III (Alejandro Farnesio 1534-1549) en 1549. Escribió 'De Concilio', y varios Tratados sobre la autoridad del pontifice romano y la Reforma Anglicana en Inglaterra. Escribió importantes cartas sobre la historia de su tiempo. Estas fueron editadas por Angelo Maria Quirini en cinco volúmenes en Brescia- Italia 1744-1757.

Pole fue tambien conocido por su fuerte condena al libro de Nicolás Machiavello 'El Principe' y del que comentó: 'Yo encuentro este tipo de libro escrito por un enemigo de la raza humana. El significado y trascendencia de religión, justicia y virtudpodrian ser destruidos'.

(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/467205/Reginald-Pole),(http://www.luminarium.org/encyclopedia/cardinalpole.htm),(http://   en.wikipedia.   org/wiki/

Reginald_Pole), (http://www.britannia.com/bios/abofc/rpole.html), (http://www.britannia.com/bios/abofc /rpole.html) ,(http://www.newadvent .org/cathen/12201b.htm),(Martin Haile, Life of Reginald Pole (New York, 1910),( Dermot Fenlon, Heresy and Obedience in Tridentine Italy: Cardinal Pole and the Counter Reformation, Cambridge University Press, 2008),(http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Reginald_Pole),(http://www.new advent.org/cathen/12201b.htm).

ORAZIO AUGENIO o HORATII AUGENII o HORATIUS AUGENIUS o HORATIUS AUGENIUS o ORAZIO AUGENJ o ORAZIO AUGENI (1527-1603) medico considerado uno de los grandes clínicos italianos del renacimiento. Se formó en Camerino, Pisa, Padua, donde fue discipulo de Francesco Frigimelica y Giovanni Battista da Monte, terminando su formación en Roma.

Profesor de Logica en Macerata, obtuvo en 1559 la Catedra de Medicina Teorica en la Universidad de Roma. En 1578 pasa a la Universidad de Torino donde regentaba la catedra de Medicina Practica. Y en 1592 obtuvo la catedra 'ad theoricam ordinariam medicinae' de la Universidad de Padua hasta su muerte en 1603. Fue un exponente de la Medicina Humoral.

Sus contribuciones mas importantes fueron en en el campo de las fiebres, las sangrias, los calculos vesicales, la peste, la neuropatologia y la gestación.

Sus obras principales fueron: 'Del modo di preservarsi dalla peste' 1577, 'De ratione curandi per sanguinis missionem' 1570, 'De febribus, febrium signis, symptomatibus, & prognostico libri septem' 1572, 'Epistolarum et consultationum libri XXIV1592, 'Quod homini certum non sit nascendi tempus' 1595

(Castiglioni A. Storia della Medicina, I, Mondadori, Milano, 1948),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Orazio_Augenio),( Pazzini A. Storia della Medicina, I, Societá Editrice Libraria, Milano, 1947),( Premuda L. Orazio Augenio in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, pp. 577-578),( http://wapedia.mobi/it/Orazio_Augenio)

PAOLO SARPI, o FRA SARPI, o FRA PAOLO (1552-1623) Teologo italiano agustiniano, astronomo, matematico, fisico, anatomista, literato y polemista, versado sobre multiples campos del saber, fue definido por Girolamo Fabrici d'Acquapendente 'Oracolo del secolo', es decir oráculo del siglo.

A la edad de 20 años se volvió Teologo del la Corte del Duque de Mantua, donde puso tener acceso a los estudios de los griegos, hebreos, estudios matematicos, anatomicos y botanicos.

Fue uno de los grandes historiadores de los tiempos modernos en sus inicios y fue considerado el fundador del moderno metodo historico.

Estudió Filosofía en la Universidad de Padua, centro intelectual mas importante de Italia en ésa época. Se volvió famoso tanto por su defensa de la Republica Veneciana contra el Papado durante el Interdicto Veneciano de 1606 como por ser el controversial autor de la 'Historia del Concilio de Trento'. Tenia un amplio margen de intereses intelectuales, plasmados en sus 'Pensieri' colección de aforismos sobre topicos filosoficos y cientificos.

En el tema de la religión sus escritos son pragmaticos y con basamento filosofico. Fue un adelantado de las ideas cientificas y filosoficas de su tiempo. Fue un lider del circulo de Galileo Galilei.

Indiferente a la religión formal en sus credos y prohibiciones del saber cientifico, humanistico e intelectual en general, excepto como instrumento de organización politica y social, fue considerado por muchos como libertino y ateo.

Venecia reclamaba el control de la navegación por el Adriatico y esto acrecentó el conflicto entre Roma y Venecia, al punto de que ésta prohibió la construcción de cualquier iglesia sin permiso del estado veneciano. Igualmente Roma prohibió las transferencias de propiedades reales a instituciones eclesiasticas sin el consentimiento del estado veneciano.

En la primavera de 1606 el Papa Paolo V (Camillo Borghese 1605-1621) excomulgó al Doge (Dux, Duce) Veneciano y colocó en Interdicto a todos los clerigos del dominio veneciano de realizar sus funciones. Venecia hizo caso omiso a ésto y ordenó a sus clerigos que siguieran en sus funciones.

En éste momento intervino Sarpi escribiendo muchos memorandum en defensa de la jurisdicción veneciana. Luego de muchas negociaciones el interdicto fue retirado en 1607. Sarpi fue excomulgado en 1607 y mandado inclusive a asesinar por Roma en octubre de ése mismo año, sin éxito.

Mantuvo su puesto y su influencia en las politicas gubernamentales venecianas por el resto de su vida y se convirtió en un prolifico escritor del tema de las relaciones iglesia-estado. Su epistolario con personajes influyentes

de toda Europa, tanto catolicos, como protestantes fue una manera de adquirir apoyo para Venecia y reforzar su oposición a Roma y a los Habsburgos que apoyaban a ésta última.

Obtuvo información confidencial del Concilio de Trento (1545-1563) que puso en entredicho los manejos de la Iglesia en relación a soberanos como Carlos V de Alemania y España, manipulandolos para rechazar reformas internas de la Iglesia y mantener su poder. Discusiones interesantes sobre las posibles reformas eclesiasticas fueron borradas, pero Sarpi las tenia en sus manos y las hizo publicas.

Su 'Istoria del Concilio Tridentino' publicada en idioma italiano en Londres en 1619 bajo un pseudónimo, fue tildada de ponzoñosa y escandalosa y colocada en el 'Index Librorum prohibitorum'. Sus escritos hicieron que la percepción del Papado en Europa cambiara y sus consecuencias fueron inmensas. Escribió la 'Historia de los Beneficios' (1609) .

Luego de su muerte se convirtió en un heroe civico reverenciado no solo en Italia sino en toda Europa. Sarpi era empírico y decía: "Hay cuatro maneras de filosofar: la primera con la razón sola, la segunda con el sentido solo, la tercera con la razón y luego el sentido, y la cuarta empezando con sentido y acabando con la razón. El primero es el peor, porque de él nosotros conocemos lo que nos gustaría ser, no lo que es. El tercero es una pena porque nosotros muchas veces torcemos lo que es en lo que nos gustaría que fuese, en lugar de ajustar lo que nos gustaría que fuese a lo que es. El segundo es verdad pero crudo, permitiéndonos saber poco y más bien de las cosas que de sus causas. El cuarto es el mejor que nosotros podemos tener en esta vida miserable".

Fue muy considerado tambien dentro del mundo científico. Habia anticipado las ideas de John Locke, en sus ' Tratados de Matematicas y Metafísica', lamentablemente perdidos.

En el campo de la medicina, específicamente de la Fisiologia, se refiere que se había adelantado a los escritos del gran William Harvey acerca de la circulación sanguinea.

El unico descubrimiento fisiológico que se le atribuye sin discusión es el de la contractilidad del iris.

(http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://es.rice.edu/newgalileo/images/people/sarpi.gif&imgrefurl=http://es.rice.edu/newgalileo/gal/sarpi.html&h=600&w=511&sz=2

49&tbmd=5Zys1YMc86g4_M:&tbnh=135&tbnw=115&prev=/image%3Fq%i3Dpaolo%i2Bsarpi&hl=es&usg=_____________________________________________________________ 45JtxmeNxMb1vs0ah97aiqHSiPs=&ei=An1sStHaEsawtge0

4PiaAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=6&ct=image ), (Answer.com Paolo   Sarpi http://images.google.co.ve/imgres

?imgurl=http://wpcontent.answers.com/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Paolo_Sarpijpg/200px-Paolo_Sarpi.jpg&imgrefurl=http://www. answers.com/topic/paolo- sarpi&usg=_ImnQZCLYPqkuoK9ub0JvmMcV6uQ=&h=273&w=200&sz=12&hl=es&start=41&um=1&tbnid=rhaqH7CFTaL4LM:&tbnh=113&tbnw=83&prev=/images% 3Fq%3DPaolo%2BVeneto%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D40'%26um%3D1), (ENCYCLOPEDIA CATHOLIC   http://en.wikisource.org/wiki/

Catholic_Encyclopedia_(1913)/Paolo_Sarpi), (The Galileo Project http://galileo.rice.edu/gal/sarpi.html),( http://it.wikipedia.org/wiki/Paolo_Sarpi), ( http://www.

newadvent.org/cathen/13477b.htm),( http://wapedia.mobi/es/Paolo_Sarpi),( Paolo Sarpi, David Wootton http://books.google.co.ve/books?id=zRTYev_ etAwC&pg=PA171&lpg=PA171&dq=paolo+sarpi&source=bl&ots=Vu_XewPAXT&sig=gIExxDuVXhkpr1UFxo-VE9JersE&hl=es&ei=An1sStHa Esawtge04PiaAQ&sa=X&oi= book_ result&ct =result&resnum=13). (http://www.answers.com/topic/paolo-sarpi)

ALESSANDRO BENEDETTI (1452-1512) medico, cirujano y científico italiano. Estudió Medicina en la Universidad de Padua, siendo discipulo de Giorgio Merula, doctorandose en 1475. Estuvo 16 años en Grecia, retornando para ser Profesor de Medicina y Anatomía de la Universidad de Padua.

Médico del ejercito confederado que combatió a Carlo VIII, participó en la Batalla de Fornovo. Fue el más importante de los anatomistas prevesalianos y fue considerado desde entonces como el fundador de la Escuela Anatómica de Padua. Sucesor de Gabriele Zerbi o Gerbio como profesor de Anatomia en Padua.

Fue un hombre de gran fama, al punto de que sus clases eran observadas hasta por personajes de la cultura y de la politica paduana. Su obra mas importante es la 'Anatomicae, sive de historia corporis humani', considerado el primer tratado de anatomia descriptiva publicado en Occidente, después de la Anothomia' de Mondino dei Liuzzi.

Es tambien conocido como historiador o cronista de la época publicando 'Diaria de bello carolino' 1496. Se destacó en cirugía en la operación de la hernia y en las operaciones de rinoplastia.

La educación humanistica y los variados intereses cientificos por el mostrados eran usuales encontrarlos en los médicos cultivados de los siglos XV y XVI. Viajó muchas veces por el mediterraneo oriental posiblemente como médico 'condotto' de las posesiones venecianas.

En su vida adquirió una gran colección de manuscritos griegos. En Padua mandó a construir en 1490 un anfiteatro de anatomía desmontable. Para incrementar el numero de cadáveres para estudio anatomico, propuso que además de los ajusticiados a muerte, se le sumaran los pacientes muertos por enfermedades.

En 1493 describió un caso de malformación del corazón, probablemente el primero estudiado en su género (Puigbó). Sus obras principales fueron: 'De pestilenti febre liber (1490), 'De observatine in pestilentia (1493), 'Anatomicae, sive de historia corporis humani libri quinque' 1493, donde introduce nomenclatura basada en terminos griegos utilizando vocablos como etmoides, peritoneo, coroides entre otros. 'Collectiones medicinae' (1493), 'Diaria de bello Carolino' (1496)

(Giovanna Ferrari - Book Review: L'esperienza del passato: Alessandro Benedetti, filologo e medico umanista - Bulletin of the History of Medicine 72:3 Bulletin of the History of Medicine 72:3 (1998) 538-539) (Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Benedetti), (La fragua de la Medicina Clínica y de la Cardiología, Juan José Puigbó http://books.google.co.ve/books?id=Q4uJ4S8mFeoC&pg=PA159&lpg=PA159&dq=ALESSANDRO+BENEDETTI&source=bl&ots =ejiX5v9K2L&sig =CLnU6jEx ANop HWqamDKPikdg3g&hl=es&ei=vcdGSrID8vBtweeg_CMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9),(http://www.thefreelibrary.com/L%27esperienza+del+passato: + Alessandro+Benedetti+filologo+e+medico...-a054064235),(L'esperienza del passato: Alessandro Benedetti filologo e medico umanista. Siraisi, Nancy G.Renaissance Quarterly Tuesday, December 22 1998 http://www.articlearchives.com/humanities-social-science/history/1522207-1.html),(http://www.labmeeting.com/paper /21264528/furlanma zzola-1995-alessandro-benedetti-a-fifteenth-century-anatomist-and-surgeon-his-role-in-the-history-of-nasal-reconstruction), (Historia de la Anatomia Enriuque Perdiguero http://www.dsp.umh.es/conecta/ha/renacimiento.htm).

ALBERTINO BOTTONI, ALBERTINUS BOTTONNUS O ALBERTINUS BOTTONI O ALBERTINI BOTTONI. (1525?-1596) médico y filósofo destacado del renacimiento italiano. Su formación la obtuvo en su ciudad natal que fue Padua. Desde 1555 se convirtió en Profesor de la Universidad de Padua primero de Logica, después de Medicina Teorica extraordinaria, de Medicina Practica y de Medicina Teorica Ordinaria. Fue rival academico de Ercole Sassonia, obstaculizandose mutuamente para impedir que ejercieran como profesores.

Introdujo la terapia mercurial en la sífilis. Sus contribuciones mas importantes fueron en el campo de la nutricion, crecimiento y reproducción, que el muy bien definió como 'Tria suprema naturae munera'. Sus obras mas importantes fueron: 'De vita conservanda' 1582, 'De morbis mulieribus libri tres 1585, 'Methodi medicinales duae 1595', 'De modo discurrendi circa morbos, eosdemque curandi tractatos' 1607.

(Castiglioni A. Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948), (De Renzi S. Storia della Medicina in Italia, III, Napoli, 1845),(Gliozzi G. Albertino Bottoni, in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma),(Pazzini A. Storia della Medicina, I, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Albertino_Bottoni),(Albertini   Bottoni   de   morbos   mulieribus  libre tres

http://books.google.co. ve/books?id=jSkUs3x28EC&pg=PT4&lpg=PT4&dq=ALBERTlNO+BOTTONI&source=bl&ots=_2QBcxfKTv&sig=narVup9rcqLx9bz1jCGLCwTGZbk &hl=es&ei=rspGSrqrJODJtgfh6qmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),( http://wapedia.mobi/it/Albertino_Bottoni).


MATEO REALDO COLOMBO o RENALDUS COLUMBUS o MATEO RENALDO COLON o MATTEO REALDO, medico cremonese italiano (1516-1559). Discípulo y sucesor de Andrea Vesalio en la Catedra de Anatomia de la Universidad de Padua, enseñó Anatomia en la Universidad de Pisa en 1546 y en Roma en 1549.

Su fama está ligada a su obra 'De re anatómica' Venezia 1559 cuya portada se le atribuye al pintor Veronese y que tiene temas memorables como su descripción de la pleura, del peritoneo, y del cristalino.

A él se debe el descubrimiento de la circulación pulmonar, cincuenta años antes de implantarse la Teoria de Harvey de la circulación sistémica. De hecho las crónicas refieren que Harvey se basó en los trabajos de Colombo para su Teoría circulatoria.

Fue Colombo el primero que dijo que la lente del cristalino se ubica en la parte anterior del ojo no en el centro. Fue el primero que describió la expansión de las arterias con cada latido cardiaco. Fue el primero que describió que la valvula pulmonar del corazón se cierra durante la diastole impidiendo el reflujo.

Describió el clítoris llamado por él 'placer de Venus', aun cuando Falloppio tambien se atribuía dicha descripción, y Bartholino en el siglo XVII descartó ambas afirmaciones pues ya era conocido por anatomistas del siglo II a.C.

Mateo Realdo Colombo fue el médico que le hizo la autopsia a Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesus en 1559 encontrandole cálculos en la vía biliar.

El escritor Federico Andahazi noveló la vida de Realdo Colombo y su crucial descubrimiento en su libro 'El anatomista' (1996).

(http://enciclopedia.us.es/index.php/Mateo_Realdo_Colombo),   (http://encyclopedia.farlex.com/Colombo,+Matteo+Realdo ),(Wikipedia   http://es.wikipedia.

org/wiki/Mateo_Realdo_Colombo), (http://www.   newadvent.org/cathen/04125a.htm),( http://www.catholicity.com/encyclopedia/c/colombo,mateo_realdo.html), (

http://en.wikipedia.org/wiki/Realdo_Colombo), ( http://www.statemaster.com/encyclopedia/Realdo-Colombo),( http://www.jcsm.org /StudyCenter/Catholic_ Encyclopedia /04125a.htm),( http://www.britannica.com/EBchecked/topic/126123/Matteo-Realdo-Colombo), ( http://www.straightdope.com/columns/read/912/did-renaldus-columbus- discover-the-clitoris-in-1559), ( http://encyclopedia.farlex.com/Colombo, +Matteo+Realdo)

GIROLAMO FRACASTORO (1478-1553) medico, filosofo, astronomo, geografo, teologo, literato italiano. Hombre polifacetico renacentista. Colega y amigo de Copernico trabajo como profesor de lógica en la Universidad de Padua.

Fue médico de Alejandro Farnesio Papa Paolo III. Uno de los fundadores de la Patología moderna. Fue el primero en enunciar la hipótesis que 'las infecciones eran debidas a germenes portadores de la enfermedad, con capacidad de multiplicarse en el organismo y de contagiar a través de la respiración y otras formas de contacto'.

En 1546 escribió la obra "De contagione et contagiosis morbis" en la que introdujo el concepto "Seminaria morbis" (semilla de enfermedad).

Clásica mente superdotada renacentista, nacido en la célebre ciudad de Verona (Veneto italiano) y estudiante de Medicina de la Universidad de Padua, fundador de la Epidemiología, fue médico del Concilio de Trento (Contrareforma) y en 1546 publica "De contagioni et contagiosis morbis" en la que describe las tres formas de contagio de las enfermedades contagiosas (por contacto directo, por fomites portadores de germenes infecciosos y a distancia, siendo el primero en pensar que existían partículas invisibles a las que llamó 'Seminaria morbis', que al reproducirse rapidamente propagarían la enfermedad).

El concepto de que algunas enfermedades se contagian se mencionaba ya desde los tiempos del griego Tucídides en sus "Historia de las guerras del Peloponeso" pero en realidad, la primera teoría racional de la naturaleza de las infecciones, se debe a Fracastoro. (1)(2)

Conjuntamente con Leonardo da Vinci, fueron los que hicieron posible la comprensión de los fósiles geológicos. Descriptor magistral del Tifus exantematico, confundido hasta ése entonces con la peste y con la fiebre nerviosa. En 1530 en Verona publica un poema titulado "Syphilis sive de morbo gallicus" que describe de manera precisa la evolucion de la enfermedad de la sifilis. Dicho poema fue dedicado al Cardenal Pietro Bembo (1470-1547),

distinguido humanista y escritor.

El poema lo escribió en latín y se convirtió en el poema más conocido de su tiempo acerca de la sífilis. Traducida al italiano por el médico y poeta Vicente Benini, en uno de sus fragmentos refiere:

"primieramente era mirabil cosa che l'introdotta infezione sovente segni non desse manifesti appieno se quattro corsi non compia la luna "

Lo que significaba que las manifestaciones de la infección se evidenciaban cuando la luna cambiaba cuatro cursos, dandonos a entender el periodo de incubación de la enfermedad. En otra parte del poema refiere que Sifilo joven pastor habiendo ofendido a Apolo, éste lo penalizó con una terrible enfermedad que disturba la belleza y le salen ulceras deformes por todo el cuerpo y en la cara. A continuación en verso:

Vi si narra la storia di Sifilo, giovane pastore, che, avendo offeso Apollo, viene da questi punito con una terribile malattia che ne deturpa irrimediabilmente la bellezza: "tosto, pel corpo tutto, ulceri informi usciano e orribilmente il viso   " (1)(2)

Se interesó por las enfermedades epidémicas siendo el primero en reconocer el tifus exantematico, por lo que se le considera 'Padre de la moderna Epidemiología'.

A partir de su poema, se le denominaría Sífilis a la enfermedad y se considera que a partir de la publicación de su tratado 'De contagione et contagiosis morbis' se origina la patología moderna.

Como astrónomo fue el primero en descubrir con Pietro Apiano que las colas de los cometas se presentan a lo largo de la dirección del sol.

En 1538 describió un instrumento para observaciones astronomicas, posteriormente realizado por Galileo Galilei una decena de años después... el Telescopio.

Describió en su obra astronomica 'Homocentrica sive de stellis, de causis criticorum dierum libellus (1535) ' dedicada al Papa Paolo III (Alejandro Farnesio 1534-1549), donde opina sobre el modelo Copernicano.

Escribió tres dialogos filosóficos: "Naugerius sive de Poetica 1540", "Turrius sive de Intellectione", "Fracastorius sive de Anima " (inconcluso) y Vini Temperatura' (1534).

El crater lunar 'Fracastoro' lo bautizaron en su honor. (1)(2)

(http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-05 ), (Lansing M. Prescott, John P. Harley y Donald A. Klein (2004). «Breve historia de la sífilis», Microbiología (Quinta edición) (pág. 1002). España: McGraw-Hill-Interamericana de España. ),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fracastoro), (http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-05),( http://www.answers.com/topic/girolamo-fracastoro), (http://encarta.msn.com/encyclopedia_761596373/girolamo_fracastoro.html).

GIROLAMO MERCURIALI (1530-1606) famoso Medico y Filosofo italiano. Publicó el primer 'Tratado sobre Enfermedades Cutaneas y Pediatria'. Se doctoró en la Universidad de Padua en 1555 y fue profesor de Medicina Practica en las Universidades de Bologna, Padua (1569-1587) y Pisa. Fue un médico tan destacado que el emperador Maximiliano II, lo nombró Caballero y Conde Palatino.

Estudió los clásicos griegos y romanos y tambien sus textos médicos. Estudió el enfoque de los antiguos en relación a la dieta, ejercicios e higiene asi como tambien estudió el uso de métodos naturales para la cura de enfermedades.

Su obra 'De Arte Gymnastica' (1569) explica los principios de la Terapia Física y está considerado el primer libro de medicina deportiva. En dicha obra, Mercuriali fue el primero en teorizar el uso del ejercicio fisico regular a traves de la gimnasia con fines terapeuticos.

En 1569 fue el Jefe de la Catedra de Medicina Practica de Padua. Fue traductor de libros de Hipocrates y escribió 'De morbis cutaneis' (1572), considerado el primer tratado de enfermedades de la piel, 'De morbis mulieribus' (1582), acerca de las enfermedades de la mujer; 'De morbis puerorum' (1583), acerca de las enfermedades de los niños; Escribió tambien 'De oculorum et aurium affectibus', 'Censura e dispositio operum Hippocratis' (1583), y 'De compositione medicamentorum'.

Escribía que la lactancia materna generalmente deberia finalizar el tercer mes y nunca llevarlo más allá de los treces meses. Fue un escritor prolífico.

Hasta 1587 estuvo en Padua cuando comenzó a enseñar en la Universidad de Bolonia. Llamado por Cosimo de Medici, el Duque de Toscana a Pisa, para aumentar el prestigio de la Universidad y le ofreció un sueldo de 1.800 coronas de oro que se convertiria en 2.000 coronas después del segundo año de enseñanza universitaria, algo increible para la época.

(Catholic Encyclopedia article http://www.newadvent.org/cathen/10198b.htm), (http://www.absoluteastronomy.com/topics/Geronimo_Mercuriali), (Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Geronimo_Mercuriali), (http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Hieronymus-Mercurialis), ( http://en.allexperts.com /e/g/ge/

geronimo_mercuriali.htm), (http://www.vatican.va/roman_curia//institutions_connected/latinitas/documents/rc_latinitas_20071206_de-hieronymi-mercurialejt.html), (http: // wapedia.mobi/en/Girolamo_Mercuriale),( http://en.allexperts.com/e/g/ge/geronimo_mercuriali.htm)

ALESSANDRO PICCOLOMINI (1508-1579) escritor, filosofo, astronomo, dramaturgo y humanista italiano de la ciudad de Siena. En 1531 se convirtió en miembro de la 'Accademia degli Intronati' (aturdidos) en Siena.

En 1536 se representan sun comedia 'Amor constante' y en 1544 'Alessandro' ambas con tramas moralisticas y psicologicas y patrocinadas por la 'Accademia degli Intronati' de Siena.

Luego de estudiar en la Universidad de Padua, en 1539 es nombrado profesor en la misma Universidad por 4 años. Fue profesor de Filosofía, y participó en las actividades de la 'Accademia degli Infiamati (agresivos). Ese año publica 'Il Dialogo della bella creanza delle donne', o 'Raffaella' (1539).

En 1541 escribió una famosa carta al poeta Pietro Aretino exponiendole su pensamiento acerca de la vulgarización de la prosa cientifica.

Estuvo en Siena y en Roma bajo el mecenazgo del cardenal Francisco de Mendoza. Fue nombrado en 1574 arzobispo de Patrasso pero se quedo en Siena como co-auditor del arzobispo Francesco Bandini Piccolomini.

En Astronomía fue el primero, muchos años antes que Johan Bayer, de clasificar, con letras, las estrellas según su luminosidad. Su libro 'De le stelle fisse' es considerado el primer atlante celeste moderno. Contiene 47 mapas que muestran las constelaciones ptolemaicas y muestra las estrellas sin las figuras mitologicas. Era la primera vez que en un libro aparecia el mapa astronómico completo.

Publica su libro 'Della sfera del mondo' (1540). En la luna existe en su honor un cráter llamado 'Cráter Piccolomini'.

Hizo muchas traducciones de los clasicos latinos y griegos. Publica en 1540 'Cento sonetti'. Hizo en 1575 la traducción de la Poetica de Aristoteles con comentarios propios. En su 'Trattato della grandezza della terra e dell' acqua' (1558), se opuso a las opiniones aristotelicas y ptolomeicas que el agua era mas extensa que la tierra.

El tratado 'Sfera del mondo e Delle stelle fisse' (1540) se adhirió a las teorias ptolomeicas y fue su mayor contribución al campo de la astronomia. Le escribió a Cósimo de Medici para proponerle un reforma del calendario (1578).

En 1574 el papa Gregorio XIII (Ugo Buoncompagni 1572-1585) lo nombró Obispo de Patras. Sus obras fueron 'Amor constante' (1536), 'Alessandro' (1544), 'De la nobilta et eccellenza de le donne', (Venezia 1545), 'Dialogo de la bella creanza de le donne o La Raffaella' (1539). Sus tratados fueron: 'De la instituzione di tutta la vita de l'omo nato nobile, e in citta libera' (1542), 'Della grandezza della Terra et dell'Acqua. Trattato'(1561), 'Annotazione nel libro della Poetica di Aristotele' (1560), 'Della sfera Del Mondo' (1540), 'De le stelle fisse' (1543), 'Speculazioni de'pianeti'

(Cerreta, F. (1960). Alessandro Piccolomini. Siena.),(Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Piccolomini),( http://www.newadvent.org/cathen/12073c.htm), (Alessandro Piccolomini. " Encyclopedia Britannica. 2009. Encyclopedia Britannica Online. 17 Jun. 2009 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/459338/Alessandro- Piccolomini), (http://oce.catholic.com /index.php?title= AlessandroPiccolomini ), (http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=4841178),( http://en.wikisource. org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Alessandro_Piccolomini)

FRANCESCO PICCOLOMINI (1523-1607) Profesor de Lógica y Filosofía natural en la Universidad de Padua. Fue un adversario de Zabarella en la misma Universidad y era 'un platonista bajo la mascara de Aristoteles' , publicando diez años después de la muerte de Zabarella, a quien adversaba, 'Universaphilosophia de moribus' a sus sesenta años de edad, como réplica a su adversario.

Enseñó en la Universidad de Padua hasta 1601. Reconocido erudito, compuso en el año 1600 en Venecia un Diccionario de Filosofía 'De rerum definitionibus liber untus' (sobre la definición de las cosas). Publica tambien 'Libri ad scientiam naturae attinentes'.

Es contrario a los averroistas como Pomponazzi, Porzio y Zabarella. Después de enseñar en Siena, Macerata, y Perugia, fue nombrado profesor de Filosofía natural en Padua, donde enseñó desde 1560 hasta 1598. El tema que se debatía constantemente en las aulas universitarias era si se debía reconocer la superioridad del saber o mas bien de la prudencia, y si debía preferir la vida contemplativa o la vida activa.

A finales del siglo dieciséis él fue un gran protagonista de un debate que habría de durar más de cuatro décadas en las Universidades de Padua y Bolonia. El nucleo de la cuestión era si se debía ver por separado las Letras y la Filosofía de la ciencia.

Piccolomini se inclinaba por el saber teorico-practico y del conocimiento cientifico, contrario a los cánones dictados por la iglesia catolica en ése momento.

Era un convencido de la educación superior (universitaria) para llegar a la verdad. El dedica la 'Universa Philosophia de moribus' al senado veneciano.

Lo mas original de la obra de Piccolomini era el análisis de las virtudes más importantes y su afirmación de que el cultivo de las virtudes exige una educación en la ciencia civil.

(Ética y Política Selected Essays Selected Essays Alasdair MacIntyre. www.cup.es/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521854382&ss=exc), - (History of Italian Philosophy. Eugenio Garin, Giorgio A. Pinton http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg= PA437&lpg=PA437&dq=&source=bl&ots=8y3ImQoJzJ&sig= NUfOP4TitWy Poa4wXmU6O9nsxDI) (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Piccolomini_(1582-1651)), (Aristotle's Ethics in the Italian Renaissance (ca. 1300-1650): The Universities and the Problem of Moral Education http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca.+1300-1650):+The...- a0115270484), (Ciencia y Humanismo en el Renacimiento italiano The American Historical Review La American Historical Review Volume 81, Issue 5 Volumen 81, Número 5 Dec., 1976, 1039-1057. Dic., 1976, 1039-1057), (Diccionario de Filosofia. Jose FerraterMora. http://www.scribd.com/doc/7238938/Ferrater-Mora-Dicc-de-Filosofia-Z)

ERCOLE SASSONIA, o HERCULES SAXONIA o HERCULES SAXONIA PATAUINUS (1551 - 1607) Medico italiano considerado uno de los grandes clínicos italianos del renacimiento. Se doctoró en Medicina en la Universidad de Padua.

En 1575 se convirtió en Profesor de Medicina Practica de la misma universidad. Fue un profesor de gran realce, famoso como expositor y como clínico.

El año 1600 fué invitado a la corte del emperador Maximiliano II en Viena. Sus contribuciones fundamentales fueron en el campo de la Semiología, de las Enfermedades Venereas y de las Enfermedades Cutaneas.

Aplico un método de profilaxis de enfermedades venereas que consistía en una funda de lienzo mas larga (a manera de preservativo) pero embebida de una preparación herbal-química, posiblemente con objetivos antisepticos como protección (espermicida?).

En el libro 'Etica Médica en el Renacimiento' de Schleiner se mencionan nociones de prevención de sífilis que eran muy curiosas, referidas por Sassonia en su libro 'Luis venereae perfectissimus tractatus' (1597) en un capitulo denominado 'De gonnorrhaea antiqua' cito textualmente: 'Lo que he escuchado de gente de Venecia, es que han sido curados instantáneamente de gonorrhea por simplemente tener contacto sexual con una mujer negra (mulier aethiopis). El experimento es verdad y parece haber sido confirmado por Julio Cesar Scaligero en su libro 'exercitatio', donde dice que los africanos son curados de la lues venerea por el hecho de dormir con una mujer numidia o etíope. Igualmente refiero como experiencia personal en mi practica medica que muchos hombres han sido liberados (curados) de gonorrhaea antiqua por acostarse con una esposa virgen, pero la mujer queda infectada'.

Es bueno acotar que en los textos del siglo XV y XVI se hablaba de lues, sífilis y gonorrea como la misma enfermedad.

Scaligero (1484-1553) refiere en su libro 'Exoticarum exercitationum liber' que los judios expulsados de España en 1492, causantes según él de la llegada de la enfermedad venérea a Africa, cito textualmente: 'Aquellos judios sufriendo de la enfermedad, se recuperaban por un simple regalo del cielo, con solo acostarse con una mujer negra numidia o etíope, sin ninguna otra medicación'.

Esto por supuesto, originaría grandes controversias en años posteriores, sobre todo por visionarios como el médico milanés Giovanni Battista Sitoni (1605-1681) quien sin duda fué el primer médico en enfatizar que tanto el hombre como la mujer corrian el mismo riesgo de contagiarse de las enfermedades venereas. Decía que la enfermedad venerea no sólo es transmitida de la mujer al hombre, sino tambien del hombre a la mujer.

Entre las obras de Sassonia tenemos: 'De melancolía', 'De febribus tractatus', 'Prognoseon practicarum libri II', 'Disputatio de phoenigmorum, quae vulgo vesicantia appellantur, & de theriacae usu in febribus pestilentibus. In qua etiam de natura pestis, & pestilentium febrium nonnulla tractantur' 1591, 'De Phoenigmis' libri tres. 1593, 'Luis venereae perfectissimus tractatus' 1597, 'De plica quam Poloni' 1600, 'Opera Practica' 1607, 'Prognoseon praticarum' 1620.

(The   debate   over   the origin   of   genius during the Italian   Renaissance   Noel L. Brann

http://books.google.co. ve/books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=krftbC3wki&sig=jRL93z6BBjbQ0WrJOgdUwy38h1k&hl =es&ei=3Bs8SvQ-kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Ercole_Sassonia), (Medical ethics in the Renaissance Winfried ont-size: 10pt; font-family: "Arial","sans-serif"; font-style: normal;" lang="EN-US">En el libro 'Etica Médica en el Renacimiento' de Schleiner se mencionan nociones de prevención de sífilis que eran muy curiosas, referidas por Sassonia en su libro 'Luis venereae perfectissimus tractatus' (1597) en un capitulo denominado 'De gonnorrhaea antiqua' cito textualmente: 'Lo que he escuchado de gente de Venecia, es que han sido curados instantáneamente de gonorrhea por simplemente tener contacto sexual con una mujer negra (mulier aethiopis). El experimento es verdad y parece haber sido confirmado por Julio Cesar Scaligero en su libro 'exercitatio', donde dice que los africanos son curados de la lues venerea por el hecho de dormir con una mujer numidia o etíope. Igualmente refiero como experiencia personal en mi practica medica que muchos hombres han sido liberados (curados) de gonorrhaea antiqua por acostarse con una esposa virgen, pero la mujer queda infectada'.

Es bueno acotar que en los textos del siglo XV y XVI se hablaba de lues, sífilis y gonorrea como la misma enfermedad.

Scaligero (1484-1553) refiere en su libro 'Exoticarum exercitationum liber' que los judios expulsados de España en 1492, causantes según él de la llegada de la enfermedad venérea a Africa, cito textualmente: 'Aquellos judios sufriendo de la enfermedad, se recuperaban por un simple regalo del cielo, con solo acostarse con una mujer negra numidia o etíope, sin ninguna otra medicación'.

Esto por supuesto, originaría grandes controversias en años posteriores, sobre todo por visionarios como el médico milanés Giovanni Battista Sitoni (1605-1681) quien sin duda fué el primer médico en enfatizar que tanto el hombre como la mujer corrian el mismo riesgo de contagiarse de las enfermedades venereas. Decía que la enfermedad venerea no sólo es transmitida de la mujer al hombre, sino tambien del hombre a la mujer.

Entre las obras de Sassonia tenemos: 'De melancolía', 'De febribus tractatus', 'Prognoseon practicarum libri II', 'Disputatio de phoenigmorum, quae vulgo vesicantia appellantur, & de theriacae usu in febribus pestilentibus. In qua etiam de natura pestis, & pestilentium febrium nonnulla tractantur' 1591, 'De Phoenigmis' libri tres. 1593, 'Luis venereae perfectissimus tractatus' 1597, 'De plica quam Poloni' 1600, 'Opera Practica' 1607, 'Prognoseon praticarum' 1620.

(The   debate   over   the origin   of   genius during the Italian   Renaissance   Noel L. Brann

http://books.google.co. ve/books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=krftbC3wki&sig=jRL93z6BBjbQ0WrJOgdUwy38h1k&hl =es&ei=3Bs8SvQ-kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Ercole_Sassonia), (Medical ethics in the Renaissance Winfried   Schleiner.

http://books.google.co. ve/books?id=fH0cJE4CeXYC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=SRv41jNGMq&sig=qXqtZX4jjcwAxGNWTb5D7r5HV w4&hl=es&ei=3Bs8SvQ-kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2), (Castiglioni A. Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948),(Pazzini A.Storia della Medicina, I, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947, pp. 697, 698),(Voce: Ercole Sassonia in Enciclopedia Italiana, XXX, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1936, p.896),(Voce Ercole Sassonia in Enciclopedia Biografica Universale Treccani, XXVII, p. 250, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007), (Tratado completo de enfermedades   venéreas. AJL Jourdan  1835

Nhttp://books. google. co. ve/books?id=vur1zX9oteoC&pg=PA267&lpg=PA267&dq=Hercules+Saxonia&source =bl&ots=2PD-J- NiPP&sig=GrIj00e Wy2Qq2Cg8mijQX0x8Njc &hl=es&ei =Lro8SrmLHp-Mtgf4uLAM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resjnum =2)

SPERONE SPERONI o SPERONE SPERONI DEGLI ALVAROTTI o SPERONUS SPERONIUS

(1500-1588) Escritor y Filósofo italiano. En 1518 el obtuvo el grado de 'Artibus' de la Universidad de Padua y se unió al 'Sacro Colleggio' de artistas y Médicos.

Enseñó Filosofía en la Universidad de Padua en la Cátedra de Lógica. Figura central en las discusiones de la Poetica de Aristoteles y en las críticas literarias a textos filosóficos. Interrumpió sus enseñanzas para trasladarse a Bolonia bajo la tutela de Pietro Pomponazzi pero cuando éste murió retornó a Padua donde obtuvo la Catedra Extraordinaria de Filosofía que lo mantuvo por tres años.

Cuando estuvo en Roma (1560) se hizo amigo cercano de Annibal Caro y frecuentó las reuniones de la 'Academia de las Noches Vaticanas'. Uno vez que regresa a Padua compuso su 'Discursos sobre Dante', 'Acerca de la Eneida', 'Acerca del Orlando Furioso', Dialogo de la Historia', 'Dialogo della retorica' (1542), 'Dialogo delle dignita delle donne' (1542), 'Dialogo d'amore' (1542), 'Dialogo delle lingue'.

Miembro de la 'Accademia degli Infiammati' y amigo personal de Torquato Tasso, se ocupó de la revisión del texto de su obra 'Jerusalem Liberada'.

Publicó la tragedia 'Canace' en 1546 basada en la leyenda griega del amor incestuoso fue representada solamente una vez pero fue motivo de amplios debates y junto con el Orbecche de Giraldi llevó al debate literario sobre la moral de la tragedia y del teatro por más de un siglo.

Fue amigo y entusiasmado seguidor de las obras del dramaturgo veneto Angelo Beolco (Il Ruzante). Speroni escribió el 'Dialogo delle lingue' que fue base fundamental para que el escritor francés Joachim du Bellay escribiera 'Defensa e Ilustración de la Lengua Francesa'. Muere en Padua en 1588.

(S. Jossa, "Verso il barocco. Sperone Speroni e Carlo Borromeo (tra retorica e mistica)", Aprosiana, 11-12 (2003-2004), 11-34), (Encyclopedia of Italian literary Studies. Gaetana Marrone, Paolo Puppa, Luca Somigli),(http://wapedia.mobi/en/Sperone_Speroni) (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Sperone_Speroni), (S. Speroni, Opere tratte da' manoscritti originali, Padova : Occhi, 1740).(S. Jossa, Rappresentazione e scrittura. La crisi delle forme poetiche rinascimentali (1540-1560), Napoli: Vivarium 1996)


CESARE CREMONINI o CREMONINO O CAESAR CREMONINUS O CAESAR CREMONIUS

(1550-1631). Filósofo y Científico italiano, ultimo exponente del aristotelismo del renacimiento y uno de los grandes filósofos de su tiempo. Profesor de Filosofia natural desde 1573 en la Universidad de Ferrara hasta 1590.

Exponente del racionalismo y del materialismo aristotelico, dentro del escolasticismo. Defensor de la medicina averroista y sostenedor de la mortalidad del alma indisolublemente ligada al cuerpo humano.

El año 1591 es llamado por la Universidad de Padua donde enseñó por cuarenta años, hasta su muerte en 1631, sucediendolo Jacopo Zabarella. Fue denunciado a la Inquisición paduana el año 1598 por sus convicciones ateas y por algunos de sus escritos, donde contrariaba la voz de la iglesia cristiana catolica y seis años después, un colega (Camillo Belloni) lo volvería a denunciar.

Su mecenas fue el Duque de Ferrara Alfonso II d'Este. Cremonini fué rival de Galileo Galilei y como dato curioso, tenía un salario que duplicaba al de Galileo Galilei y en el juicio que la Santa Inquisición romana le hizo a éste, se portó de manera poco digna, ya que fue uno de los dos catedraticos que se negó a observar por el Telescopio de Galileo, para constatar el descubrimiento de las montañas de la luna. Esta sería una mancha en su brillante trayectoria personal.

Galileo por su parte lo colocó como el 'personaje' de Simplicio en sus 'Dialogos concernientes a los dos principales sistemas del mundo'.

Gozó de mucha popularidad entre los científicos e intelectuales franceses, quiene lo llamaban 'Le

Cremonin'.

Entre sus obras mas importantes tenemos: 'Explanatio proamii librorum Aristotelis De physico auditu' 1596, 'Descriptio universa naturalis Aristotelis philosophia', 'De formis elementorum' 1605, 'De Anima' 1611, 'Disputatio de calo' 1613, 'De quinta cali substantia' 1616, 'Apologia dictorum Aristotelis De calido innato adversus Galenum' 1626, 'Apologia dictorum Aristotelis De origine et Principatu membrorum adversus Galenum' 1627, 'Expositio in digressionem Averrhois de semine contra Galenum pro Aristotele' 1634, 'Tractatus de calido innato, et semine, pro Aristotele adversus Galenum' 1634, 'De sensibus et facultate appetitiva' 1644, 'Dialectica' 1663.

(Cesare Cremonino http://www.geocities.com/cnalin21205/filosofiitaliani/cecrem.htm), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Cesare_Cremonini_(filosofo), (Persornalita legate all'Universita degli Studi di Padova http://it.wikipedia.org/wiki/Personalit%C3%A0_legate_all%27Universit%C3%A0_degli_Studi_di__Padova), ( Cesare Cremonini: volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/php/Kuhn/ePub/CrVoltiRel.htm),( John Gorton: A General Biographical Dictionary, London: Henry G. Bohn, 1828, new edition 1851, page 146), (A general biographical dictionary

John Gorton http://books. google.fr/books?vid=OCLC03085347&id=XXPsIUpAMqIC&pg =RA 38-PA 146&lpg =RA 38-PA 146&ie =ISO-8859-1&output=html), ( Pierre Larousse: Grand dictionnaire universel duXIXe siecle, volume 5, Paris: 1869, page 489, http://gallica.bnffr/ark:/12148/bpt6k2053572/f493.pagination), (Filosofico.net: Indice alfabetico dei dilosofi, http://www.filosofico.net/cremonino.htm), (PaulNewall: "The GalileoAffair", 2005), (http://wapedia.mobi/en/Cesare_Cremonini_(philosopher)

JACOPO ZABARELLA, o JACOBI ZABARELAE (1533-1589) Filósofo italiano, Conde Palatino, nacido y fallecido en Padua. Primer hijo de una noble y antigua familia paduana. Estudió en la Universidad de Padua donde fue discipulo de Tomitano, de'Passeri y de Robortello, graduandose en 1553.

Diez años después le asignan la Catedra de Logica en la Universidad de Padua y en 1568 le asignan la Cátedra de Filosofía natural que mantuvo hasta su muerte. Declinó invitaciones del rey de Polonia Stefan Báthory para enseñar en la Universidad pero en su lugar le dedicó su escrito más importante la 'Opera Lógica' en 1578.

En 1580 publica sus 'Tabulae Logicae', y dos años después publica sus comentarios sobre el 'Analitici' de Aristoteles. Su obra máxima 'Opera Logica' fue criticada por colegas de su universidad como Francesco Piccolomini y Bernardino Petrella, lo que hizo que Zabarella publicara en 1548 'De doctrinae ordine apologia'.

En sus últimos 4 años publica sus dos últimos trabajos: 'De naturalis scientiae constitutione'y 'De rebus naturalibus' y después de haber fallecido aparecieron sus comentarios inconclusos de la 'Física' y del 'De anima' de Aristoteles.

De los seguidores aristotélicos fue el que estudió más a fondo la relación entre la filosofía de la naturaleza y el arte de la medicina.

Entre sus obras tenemos: 'Opera logica' 1578, 'Tabula logicae' 1580, 'In duos Aristotelis libros Posteriores Analyticos commentarii' 1582, 'De doctrinae ordine apologia', 1584, 'De rebus naturalibus libri XXX' 1590, 'Aristotelis Physicorum commentarii, ' 1601, 'De generatione et corruptione et Meteorologica commentarii' 1602, 'De anima commentarii' 1605.

(Stanford Encyclopedia of Philosophy. http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en\es&u=http://plato.stanford.edu/entries /zabarella/&prev= /translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DFrancesco%2BPiccolomini%2By%2BPadua%26sl%3Des%26tl%3Den )(Wikipedia), (Aristotle's Ethics in the Italian Renaissance (ca. 1300-1650): The Universities and the Problem of Moral Education. http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca. + 1300- 1650):+The...-a0115270484), (H. Mikkeli (1992): An Aristotelian Response to Renaissance Humanism. Jacopo Zabarella on the Nature of Arts and Sciences, The Finnish Historical Society: Helsinki),( Randall, J.H. (1961): The School of Padua and the Emergence of Modern Science. Editrice Antenore: Padova.),(The Galileo Project http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/zabarella.html), (AbsoluteAstronomy.com http://www.absoluteastronomy.com/topics /Jacopo_ Zaba-rella), ( Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Zabarella)

TOMMASO CAMPANELLA (1568-1639) Monje dominico, Filósofo y Poeta italiano. A los 14 años ingresó en el convento de Santo Domingo de Placanica, emitiendo sus votos con el nombre de fray Tommaso. Estudió Filosofía y Teología en Morgeto y Nicastro, mostrando especial admiración por la Física naturalista y el antiaristotelismo de Telesio.

En 1589 se dirige a Nápoles donde es introducido en el círculo de Gian Battista Porta, en el que se practicaban curiosidades mágicas y naturalistas, por las que siempre sintió especial atracción.

En 1591 publicó allí su primera obra 'Philosophia sensibus demonstrata', en defensa de Telesio, sufriendo su primer cuestionamiento por demonismo y herejía, siendo procesado por su propia Orden al año siguiente. Un cuarto proceso (tras haber pasado por Roma, Florencia, Bolonia y Padua) más grave que los anteriores, hace que le trasladen a Roma, siendo encarcelado en la Torre Nona por orden del Santo Oficio de la Inquisición. Obtenida la libertad, se retira al pequeño convento de Santa Maria de Gesu, aparentando una vida recogida y tranquila.

Mientras tanto planeaba una conjuración contra la dominación española en Calabria, y la instauración de una república teocrática perfecta, similar a la utopía que formula en su obra 'Civitas Solis'. Delatado, se le abre en 1599 un proceso político y eclesiástico en el que se le acusa de rebelión y herejía. El gobierno español y la autoridad eclesiástica determinan en 1602 condenarle a cadena perpetua en el Castillo de Nápoles, donde pasaría 27 años. Durante su reclusión compuso sus principales obras, reelaboró las que en Bolonia le había arrebatado la Inquisición y mantuvo relación con estudiosos de su tiempo como Galileo, Scoppio, Gassendi.

Una de sus obras más destacadas fue 'Civitas Solis', que fue escrita en 1602 pero no fue publicada hasta 1623. Es una utopía en la que el autor expone su concepción de ciudad ideal. La organización política de esta República es de carácter teocrático. Los Ciudadanos de esta República filosófica, conocedores de que la propiedad privada engendra el egoísmo humano e incita a los hombres a enfrascarse en crueles luchas, han convenido en que la propiedad sea comunitaria. Todos los hombres habrán de trabajar pero los funcionarios serán los que harán la distribución de la riqueza. Trata de una sociedad comunista ideal en la que el poder está en manos de hombres sabios y sacerdotes. Con esto podemos ver cuan influyente fue la Iglesia sobre Tommaso Campanella.

Las obras de Campanella, ochenta y dos en total, abarcan muchos campos de la filosofía.

A requerimiento de la Orden de los Dominicos le fue otorgada la libertad total por el papa Urbano VIII (Maffeo Barberini 1623-1644).

En 1622 publico 'Apologia pro Galileo' en la cual defendia el sistema copernicano, y los caminos separados de las Escrituras y la Naturaleza para conocer al Creador. Fue un gran admirador de Galileo y tuvo estrecha correspondencia por muchos años.

En el pensamiento campanilistico se inspira al inicio en Bernardino Telesio, alejado de Aristoteles. Decia que la naturaleza exhibia una autonomia que hacia que cuando se estudiara se tendria que hacer bajo la información que suministraba la experiencia.

Se manifestó contra la escolástica y combinaba las ideas del sensualismo y el deísmo con concepciones místico-religiosas. Fue perseguido por la Inquisición debido a su libertad de pensamiento. Soñaba con una humanidad libre y próspera. Fundamentó su ideal 'comunitario' en el mandato de la razón y en las leyes de la naturaleza. Imaginó una sociedad comunitaria tanto en lo referente al régimen de la propiedad como en la pertenencia de mujeres e hijos.

Muchas de sus propuestas filosóficas fueron semejantes a las adoptadas después por Descartes y Kant. En su 'Civitas Solis' describió una utopía en la que la Iglesia Católica domina todos los órdenes de la vida, ideas que aplicó en su libro 'La Monarquía Hispánica' respecto al imperio realmente existente entonces, España.

Muere el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue Saint-Honoré de París. Fue un hombre de un temperamento combativo, con amplia erudición, con audacia intelectual que lo llevó a abordar todas las ciencias. Se creía un predestinado por Dios para la misión providencial de realizar la unidad de todo el mundo, dividido por luchas doctrinales, políticas y religiosas; unidad que constituyó la gran obsesión de su vida.

Entre sus tratados estan 'Theologia' (1613-1614) y 'Metafísica' (1638).

(http://galileo.rice. edu/sci/campanella.html), (http://www.radicalacademy.com/philcampanella.htm),   (http://www.britannica.com/EBchecked/ topic/91122/Tommaso-

Campanella),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/ Tom% C3%A1s_Campanella),( http://www.geocities .com/Athens/Olympus /4723/Campa.html) ,(http://www. newadvent.org/cathen/03221b.htm),( http://plato.stanford.edu/entries /campanella /),(http://wapedia.mobi /es/Tommaso_Campanella) ,(http://www.answers. com/topic/tommaso-campanella), (http://plato.stanford.edu/ entries/ campanella/), ( http://www.infoplease.com/ce6/people/A0810054.html),( http://encarta.msn.com /encyclopedia_761578400/tommaso_campanella.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Tommaso_Campanella), (   http://www.thefreelibrary.com/Tommaso+

Campanella, +Lettere:+1595-1638, +and+Luigi+Firpo+e+Campanella:...-a087780940)


ROBERTO BELLARMINO (1542-1621) Teólogo Jesuita, Escritor y Cardenal. Su padre fue Vincenzo Bellarmino, su madre Cinthia Cervini, hermana del Cardenal Marcello Cervini, quien posteriormente se convertiría en el Papa Marcelo II.

Entró en la Compañía de Jesús el 20 de Setiembre de 1560, siendo admitido a sus primeros votos al día siguiente. Pasó los siguientes tres años estudiando Filosofía en la Universidad de Roma, después de lo cual enseñó Humanidades, primero en Florencia, luego en Mondovi.

En 1576 comenzó sus estudios de Teología en la Universidad de Padua, pero en 1569 fue enviado a finalizarla en Lovaina, donde podría obtener una mas completa familiarización con las herejías predominantes. Habiendo sido ordenado allí, pronto obtuvo reputación como profesor y como predicador, con esta última cualidad arrastró a su púlpito tanto a Católicos como a Protestantes, aún de sitios distantes.

Al finalizar su curso de Filosofia estaba tan débil de salud, que sus superiores lo enviaron a descansar a su tierra natal en Toscana (Montepulciano). En Mondavi del Piemonte fue destinado a dar cursos sobre Cicerón y Demóstenes. El futuro Cardenal se oponía al castigo corporal de los alumnos y jamás lo empleó. Además de ejercer el magisterio, predicaba con frecuencia y el pueblo acudía en masa a sus sermones.

Su provincial, el Padre Adorno, que le oyó predicar un día, lo envió inmediatamente a la Universidad de Padua para que recibiese cuanto antes la ordenación sacerdotal. Roberto se entregó ahí nuevamente a la predicación y al estudio; pero al poco tiempo, el padre general de la orden, San Francisco de Borja, le envió a Lovaina a proseguir sus estudios. Belarmino pasó siete años en Lovaina. Sus sermones fueron extraordinariamente populares desde el primer día, a pesar de que predicaba en latín y era de tan corta estatura, que subía en un banquillo para sobresalir en el púlpito a fin de que el auditorio pudiese verle y oírle. Pero sus oyentes decían que su rostro brillaba de una manera extraordinaria y que sus palabras eran inspiradas. Después de recibir la ordenación sacerdotal, en Gante, en 1570, ocupó una Cátedra en la Universidad de Lovaina.

Fue el primer jesuita a quien se confirió ese honor. Sus cursos sobre la "Summa" de Santo Tomás de Aquino, en los que exponía brillantemente la doctrina del santo Doctor, le proporcionaban la ocasión de refutar las doctrinas de Bayo sobre la gracia, la libertad y la autoridad pontificia.

Como su salud empezaba de nuevo a flaquear, los superiores le llamaron nuevamente a Italia. Carlos Borromeo trató de que le destinasen a Milán, pero fue nombrado en 1576 para ocupar la nueva Cátedra de Teología Apologética "de controversiis", es decir, la defensa de la ortodoxia católica en la Universidad Gregoriana, llamada previamente 'Colleggio Romano'.

Bellarmino trabajó incansablemente en esa cátedra y en la preparación de los cuatro enormes volúmenes de sus "Discusiones sobre los puntos controvertidos", popularmente conocidos como "Las Controversias". Aquí se explica la posición católica ante los errores de los protestantes (luteranos, evangélicos, anglicanos). Estos por su parte habían sacado una serie de libros contra los católicos y Bellarmino las contestó admirablemente.

Los sacerdotes y catequistas de todas las naciones catolicas encontraban en ellos los argumentos que necesitaban para la sana enseñanza. Tres siglos más tarde, el historiador Hefele calificaba esa obra como "la más completa defensa del catolicismo que se ha publicado hasta nuestros días".

Las "Controversias" de Bellarmino aparecieron en el momento más oportuno, pues los reformadores acababan de publicar una serie de volúmenes en los que se proponían demostrar que, desde el punto de vista histórico, el protestantismo era el verdadero representante de la Iglesia de los Apóstoles. Como esos volúmenes habían sido publicados en Magdeburgo y cada tomo correspondía a un siglo, la colección recibió el nombre de "Las Centurias de Magdeburgo". Baronio refutó dicha obra desde el punto de vista histórico, y Bellarmino desde el dogmático. El éxito de las "Controversias" fue inmediato.

En 1588 Bellarmino lo nombraron Padre Espiritual de la Universidad Romana, pero en 1590 fue como Teólogo, con el Cardenal Gaetano, a la embajada que Sixto V (Felice Peretti 1585-1590) habia enviado a Francia, para proteger los intereses de la Iglesia en medio de los problemas ocasionados por las guerras civiles. Sixto V quedo muy complacido con su dedicatoria de 'De controversiis', y propuso que el primer volumen fuera colocado en el Index. El nuevo papa, Gregorio XIV (Niccolo Sfondrati 1590-1591), concedió la distinción de una especial aprobación al trabajo de Bellarmino.

Asimismo integró la comisión final para la revisión del texto de la 'Vulgata' (traducción de la Biblia al latín vulgar). Esta revisión había sido requerida por el Concilio de Trento, y los papas posteriores habían trabajado sobre el objetivo y casi habían llegado a completarlo.

En 1592 Bellarmino fue hecho Rector de la Universidad Romana, y en 1595 Provincial de Nápoles. En 1597 Clemente VIII (Ippolito Aldobrandini 1592-1605) lo llamó de vuelta a Roma y lo hizo su propio teólogo y adicionalmente 'Examinador de Obispos y Consultor del Santo Oficio'. En 1599 lo hizo 'Cardenal-Pastor de Santa María in vita', alegando como razón para esta promoción que "la Iglesia de Dios no tenía otro igual en erudición".

Fue designado junto con el Cardenal Dominico d'Ascoli, como asesor del Cardenal Madruzzi, el Presidente de la Congregación de Auxiliis, que había sido instituido poco antes para solucionar la controversia que había aparecido recientemente entre los Tomistas y los Molinistas concerniente a la naturaleza de la armonía entre la gracia eficaz y la libertad humana.

El Papa Clemente VIII posteriormente designó a Bellarmino como Arzobispo de Capua. En 1605 murió ewl Papa Clemente VIII, y fue sucedido por el Papa Leon XI (Alessandro Octaviano de Médici 1605-1605) quien reinó sólo por veintiseis días, viniendo luego Pablo V (Camilo Borghese 1605-1621).

Bellarmini no vivió para ayudar en la etapa mas critica del caso Galileo, pero en 1615 tomó parte en sus inicios. Decia que si una teoría científica estaba insuficientemente probada, como indudablemente era el caso de la teoría heliocéntrica de Galileo, deberia ser adelantada solamente como una hipótesis.

Su salud estaba entonces declinando, y en el verano del mismo año se le permitió retirarse a Sant'Andrea y prepararse para el final. Cuando murió, fue a los setenta y siete años, el 17 de diciembre de 1621 y la expectativa general era que su causa sería prontamente introducida. Bajo el Papa Urbano VIII (Maffeo Barberini 1623-1644) se introdujo su causa en 1627, cuando se apelo a su titulación como 'Venerable'. Bellarmino fue finalmente canonizado por el Papa Pío XI (Achille Damiano Ambrogio Ratti 1922-1939) en 1930, y declarado 'Doctor de la Iglesia Universal' en 1931. Es el santo patrón de los catequistas.

En la fecha de su muerte se celebraba, casualmente, la fiesta de los estigmas de San Francisco de Asís, que se había introducido a petición suya. El proceso de beatificación, que comenzó casi inmediatamente, se prolongó por tres siglos.

Sus obras fueron:"Disputationes de Controversiis Christianae Fidei adversus hujus temporis hfreticos" (1586-89), "De Exemptione clericorum", y "De Indulgentiis et Jubilaeo" (1599), pero posteriormente incorporadas a "De Controversiis", "De Transitu Romani Imperii a Graecis ad Francos" (1584); "Responsio adpraeciupua capita Apologiae . . . pro successione Henrici Navarreni" (1586); "Judicium de Libro quem Lutherani vocant Concordiae" (1585); "Responsio Matthaei Torti ad librum inscriptum Triplici nodo triplex cuneus" (1608); "Apologia Bellarmini pro responsi one sub ad librum JacobiMagnae Britanniae Regis" (1609); Tractatus depotestate Summi Pontificis in rebus temporalibus, adversus Gulielmum Barclay" (1610), "Dottrina Cristiana breve", y "Dichiarazionepiu copiosa

della dottrina cristiana" (1598), "Dichiarazione del Símbolo" (1604), "Admonitio ad Episcopum Theanensem nepotem suum quae sint necessaria episcopo" (1612); "Exhortationes domesticae", publicado solamente en 1899, por Pere van Ortroy; "Conciones habitae Lovanii", la edición más correcta (1615); "De Ascensione mentis in Deum" (1615); "De Aeterna felicitate sanctorum" (1616); "De gemitu columbae" (1617); "De septem verbis Christi" (1618); "De arte bene moriendi" (1620),"De Scriptoribus ecclesiast" (1615); "De Editione Latinae Vulgatae, quo sensu a Concilio Tridentino definitum sit ut ea pro authenticae habeatur" (1749), "In omnes Psalmos dilucida expositio" (1611).

(http://ec. aciprensa. com/r/robertobellarmine. htm) (San Roberto   Bellarmino: http://ec. aciprensa. com/r/robertobellarmine. htm), ( http://

www. corazones. org/santos/roberto_belarmino.htm), (http://www. ewtn. com/spanish/Saints/Roberto_Belarmino_9_17. htm), (   http://es. wikipedia   . org/wiki/Roberto_

Belarmino),(http://multimedios.org/docs/d001438/),( http://www.diocesidicapua.it /Diocesi/San/ 20Roberto/20Bellarmino,/20 vescovo/20e/20dottore /20

della%20ChiesaJile/San%20Roberto%20Bellarmino, %20vescovo%20e%20dottore%20della%20Chiesa. htm).

 

GEROLAMO CARDANO O HIERONIMO CARDANO O HIERONYMUS CARDANUS O JEROME CARDAN (1501-1576) Célebre matemático italiano del Renacimiento, Médico, Astrónomo, y Filósofo. En 1520, entró en la Universidad de Pavia y estudió Medicina en la Universidad de Padua con excelentes calificaciones.

Obtuvo considerable reputación como médico en Sacco (cerca de Padua) y sus servicios fueron altamente valorados en las cortes (atendió al Papa y al arzobispo escocés de St. Andrews). No obstante, fue aceptado en 1539 en el Colegio Médico de Milán, llegando a la cúspide de su profesión.

Fue el primero en describir la fiebre tifoidea. Hoy, es más conocido por sus trabajos de álgebra. En 1539 publicó su libro de aritmética "Practica arithmetica et mensurandi singulares".

Publicó las soluciones a las ecuaciones de tercer y cuarto grado en su libro Ars magna' (1545).

La ecuación de cuarto grado fue resuelta por un discípulo de Cardano llamado Lodovico Ferrari. En su exposición, puso de manifiesto lo que hoy se conoce como números imaginarios. Su libro sobre juegos azar, 'Liber de ludo aleae', escrito alrededor del año 1560 y publicado póstumamente en 1663, constituye el primer tratado serio de probabilidad abordando métodos de cierta efectividad.

Hizo contribuciones a la Hidrodinámica y mantuvo que el movimiento perpetuo es imposible excepto en los cuerpos celestes.

Publicó dos enciclopedias de ciencias naturales conteniendo una amplia variedad de invenciones, hechos y conocimientos que hoy consideramos mágicos o supersticiosos. También introdujo la reja de Cardano, una herramienta criptográfica en 1550. Asimismo desarrolló un dispositivo que permitía conservar la horizontalidad

En 'De immortalitate animorum' Cardanó reabrió una discusión que había tenido lugar años antes entre Pietro Pomponazzi, Agostino Nifo, Alessandro Achillini y Marcantonio Zimara, principalmente. Ellos habían discutido, en el seno de las tradiciones filosóficas de Aristóteles y Averroes, cuáles habían sido sus argumentos y posiciones, y qué podía decir la razón natural sobre la inmortalidad del hombre.

Cardano se colocó en franca oposición a Pietro Pomponazzi, seguidor de Alejandro de Afrodisias. En Bolonia, Cardano fue acusado de herejía en 1570 debido al tono de sus escritos y a haber escrito el horóscopo de Jesús en 1554. Fue procesado, pasó varios meses en prisión, abjuró y logró la libertad pero con la prohibición de publicar. Se mudó entonces a Roma y de alguna manera consiguió una pensión del Papa Gregorio XIII (Ugo Buoncompagni 1572-1585), y allí practicó la Medicina, escribió libros médicos y terminó su célebre autobiografía.

Murió en Roma y su cuerpo fue trasladado a Milán y enterrado en la iglesia de San Marco.

Entre sus publicaciones tenemos: 'De malo recentiorum medicorum usu libellus, ' 1536, 'Practica arithmetice et mensurandi singularis' 1539, 'De consolatione' 1544, ' De sapientia' 1544 , 'Artis magnae, sive de regulis algebraicis' (conocido como Ars Magna), 1545, 'De immortalitate animorum' 1545, 'Liber somniorum' 1562, 'Contradicentium medicorum' 1536, 'In Cl. Ptolemaei... Quadripartitae Constructionis libros Commentaria' 1544, 'De subtilitate rerum' 1550, 'De libris propriis' 1557 (autobibliografía), 'De varietate rerum' 1559 (enciclopedia), 'Opus novum de proportionibus numerorum, motuum, ponderum, sonorum, aliarumque rerum mensurandarum. Item de alia regula' 1570, 'De propia vita' 1643 (autobiografía), 'Liber de ludo aleae' , Metoposcopia' 1658, 'Theosonon' 1663.

(http://www. chlt. org/sandbox/lhl/dsb/page.64.php), (http://www.fUosofia.ummi. it/cardano/index.php), (Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki/Gerolamo_Cardano), (

http://www.ugr.es/~eaznar/cardano.htm), (http://www.gap-system.org/~history/Biographies/Cardan.html),( http://www.newadvent.org /cathe/03332a.htm   ),

(http://www.answers.com/topic/cardano-geronimo),( http://www.britannica.com   /EBchecked/topic/95415/Giro!amo-Cardano/95415re!!inks/Re!ated-Links), (

http://www.biographybase.com/biography/Cardano_ Gerolamo.html), (http://wapedia.mobi/en/Girolamo_Cardano).

FRANCISCO SKARYNA O FRANCYSK (GEORGY) SKARYNA O FRANCISZEK SKORYNA

(1485-1540). Uno de los mas famosos editores de la Europa oriental. Nacido en Bielorusia es uno de los forjadores del lenguaje de su tierra natal.

Nació en Polotsk. Graduado en la Facultad de Arte de la Universidad de Cracovia en 1504 como Bachiller en Artes. En 1512 recibió el doctorado en Medicina de la Universidad de Padua.

mediante dos ejes que giran en ángulo, dispositivo que actualmente se usa en millones de vehículos, conocido como junta o suspensión de Cardano y otro para el asentamiento de las brújulas en las naves llamado gimbal.

Domino materias como artes liberales, lenguajes clasicos, botanica, astronomia, leyes y heraldica tambien como materias misticas. Se hizo maestro en grabado en madera al estilo del sur de Alemania y estudio impresión de libros en el norte de Italia.

Su circulo intelectual era el de Alberto Durero, Johan Reuchlin, Paulus Riccius y Agrippa de Nettesheim y tuvo la protección del emperador Maximiliano de Habsburgo.

En 1517 estableció su primera imprenta en Praga donde publicaría su primer libro titulado 'The Psalter' (Salterio) , libro de canticos de salmos, en el viejo lenguaje bieloruso.

Su maximo logro como editor fue la traducción de la Biblia en veintidos libros durante los años 1517-1519.

La Universidad de Padua recuerda la memoria de Skaryna y su retrato se puede ver en el 'Salon de los Cuarenta', donde otros cuadros y pinturas y memorabilia pertenecientes a los cuarenta alumnos mas prominentes de la Universidad de Padua se pueden conseguir, incluida por supuesto la silla de Galileo quien enseñó en Padua desde 1592 hasta 1610.

Luego de su graduación en Padua comenzó a ejercer la Medicina pero nunca abandonó su sueño de publicar libros en su lengua natal. Para la época, el norte de Italia era una tierra donde proliferaban los jóvenes emprendedores llenos de ideas y sueños. El pueblo bieloruso se convirtió en el segundo pueblo de habla eslava que tenia su propia Biblia impresa en su propia lengua.

SIGLO XVII

En 1522 se trasladó a Vilnius y estableció su primera casa de imprenta en el gran ducado de Lituania. Su primer libro alli fue 'Pequeña guia de viajes' y otros libros serian: 'Acts of the Apostles', 'Epistles and a Liber viaticus', 'Akathistos' himnos ilustrativos de la espiritualidad postflorentina. Sería uno de los primeros en publicar en alfabeto cirilico. Pronto cerraria la imprenta, por sus trabajos sobre el ecumenismo de tinte erasmiano y entonces al ser obtaculizado por intolerancia, secuestro, incendio de sus propiedades, e inclusive cayendo en prisión volveria a Praga en 1530 y se dedicaria de lleno a la Medicina sirviendo como medico de Ferdinando I de Alemania.

(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.democraticbelarus.eu/files/Image/culture/skaryna/Soviet_Union_stamp_1988.jpg&imgrefurl=http://www.democraticbel arMs.eu/node/6098&usg=__lqEVHJQygBlhd9Iw5ySX11V6w0=&h=555&w=400&sz=82&hl=es&start=5&um=1&tbnid=ZYGmx0ITBVt2M:&tbnh=133&tbnw=96&prev=/im ages%3Fq%3DFRANCYSK%2B(GEORGY)%2BSKARYNA%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1),(http://www.belreview.cz/articles/3269.html), (Wikipediahttp://en.wikipedi a. org/wiki/Francysk_Skaryna), (http://www. artnet. com/ library/07/0790/T079095. asp), (http://www.economy-point. org/f/francyskskaryna. html)

, (http://www. ireference. ca/search/Francysk%20 Skaryna/).

PROSPERO ALPINI, PROSPER ALPINUS, PROSPERO ALPINO E PROSPER ALPIN (1553­1617). Medico, botánico y científico italiano. Nacido en la región del veneto (Marostica), en 1574 comenzó sus estudios de Medicina en la Universidad de Padua, donde se graduó en el año 1578.

Un cónsul adinerado y de buena posicion de la Republica Veneciana, pidió que lo acompañara al Cairo Egipto, en una misión diplomática y quiso que fuera su médico personal. Se pudo dedicar entonces al estudio de la Botánica que era su pasión. Fueron tres años que lograron que dedujera el concepto de la diferenciación sexual de las plantas, que sería la base del sistema de clasificación del célebre Linneo.

En 1584 vuelve a Venecia y seguidamente se fue a Génova para ser médico personal de una figura histórica como lo fue el almirante Andrea Doria.

En 1590 regresa a Venecia y tres años después obtiene en la Universidad de Padua la Catedra de Profesor de 'Lectura dei Semplici' (Farmacología). Ese mismo año se convierte en el primer profesor de Botánica de la Universidad de Padua. Había cultivado numerosas plantas orientales descritas en su tratado 'De Plantis' y se encarga como director del Jardin Botánico de Padua. Se mantuvo en éste cargo hasta 1616. Posteriormente ejerció como medico hasta su muerte, un año después.

Su hijo Alpino Alpini fallecido en 1637 fue tambien profesor de Botánica de Padua. Sus obras en el mundo de la Botánica y de la Medicina lo hicieron famoso en toda Europa.

Von Haller lo definió como 'medicus et botanicus celeberrimus'. En el campo médico su obra mas famosa fue 'De praesagienda via et morte aegrotantium' primer Tratado moderno de Semeiotica, reeditado hasta 1774, es decir por más de 150 años despúes de su muerte.

En Botánica su obra mas famosa fue 'De Plantis Aegypti liber' con identico éxito de la anterior, reeditada muchas veces. En su tratado de 1591 'De Medicina Egyptiorum' se publicaron las primeras consideraciones sobre la planta del café en territorio europeo, igualmente la banana y el baobab.

El género 'Alpinia' de la familia Zingiberaceae (familia de los jengibres), le fue dedicado a él por Linneo.

Sus obras fueron: 'De medicina Aegyptiorum' 1591,' De plantis Aegypti' 1592, 'De praesagienda via et morte aegrotantium' 1601, 'De medicina methodica' 1611.

(Encyclopaedia Britannica http://www.britannica.com/EBchecked/topic/17345/Prospero-Alpini) (Stannard, Jerry (1970). "Alpini, Prospero". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 124-125), (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Alpino),(About.com:Medieval History http://historymedren.about.com/od/aentries/a711_alpini.htm), (Economy-point.org http://www.economy-point.org/p/prospero-alpini.html), (The Galileo Project http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/alpini.html),(NNDB tracking the entire WordProspro Alpini http://www.nndb.com/people/024/000100721/)

ANDREA ARGOLI (1570-1657) Hombre polifacético, jurista, matemático, astrónomo, astrólogo, y médico italiano. Estudió en la Universidad de Napoli, medicina, matematicas y astronomía. Obtuvo la Catedra de Matematicas en la Universidad La Sapienza de Roma en 1622.

Diez años después se transfiere a la Catedra de Matematicas de la Universidad de Padua hasta 1657, duraría 25 años en ésta Cátedra. Fue muy renombrado entre sus contemporaneos que lo llamaban el 'Euclides dei Marsi' (Los Marsi fueron un antiguo pueblo de Italia, cuyo jefe se llamaba Marruvium en la parte oriental del lago Fucinus, hoy en dia llamada Marsica).

El senado veneciano en retribución por sus enseñanzas le dio el titulo honorífico de la 'Stemma di San Marco' (Stemma= corona, escudo y ornamentos exteriores de una insignia gentilicia simbólica, nacional o cívica) , nombrandolo Caballero de San Marcos.  El año 2007 un planeta pequeño clasificado con la sigla 152227 descubierto el 24 de septiembre del año 2005, en el Observatorio astronomico de Vallereale di Borbona (Rieti, Italia) mas precisamente por el astrometrista Silvano Casulli, llevará el nombre de Andrea Argoli.

'Las Efemérides' de Argoli fueron un instrumento muy util que Ferdinand Verbiest, padre jesuita flamenco, utilizó para demostrarle al emperador de la dinastía china Qing,

llamado Kangxi, la exactitud de la astronomía europea.

Su texto 'Le direzioni astrologiche' fue muy conocido y apreciado por sus contemporaneos del siglo XVI, por la precisión de la Tablas y por la tecnica innovadora para el calculo de las direcciones primarias, es decir las distancias temporales de los movimiento de los cuerpos celestes, para determinar los movimientos a futuro de los mismos.

En 1648, todavía con vida le fue esculpida una lápida en la capilla de la iglesia de San Antonio de Padua con la inscripción: 'Andreas Argolus S. C. Eques Divi Marci, et in Patavino ginnasio publ. mattheseos prof. pro familia sua inter Marsos jamdudum clarissitna, non magis quam pro republica astronomica.... pene laboribus per functus, animum aeternae quie—ti advertens V. S. L. M. anno aetatis 77red. MundiMDCL VIII...'.

Sus obras fueron: 'Pandosion sphaericum' 1644, 'Ptolemaeus parvus' 1652,'De diebus criticis et Aegrorum Decubitu" tradotto in italiano da Giancarlo Brogi Edizioni Il Pavone', 'Exactissimx secvndorvm mobilivm tabvlx', 'Andrea Argoli Ptolemaevs parvvs, in genethliacis ivnctvs arabibvs', 'Andreae Argoli Ephemeridvm ivxta Tychonis hypothesis et cmlo deductas obseruationes', 'Andreae Argoli Ephemerides annorum L. iuxta Tychonis hypotheses et accurate e coelo deductas obseruationes ab anno 1630 ad annvm 1680',' I giorni critici. Il decubito delle malattie', 'De diebus criticis'

Gliozzi M.,: Andrea Argoli in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, pp. 132-134 (Gingerich, Owen (1970). "Argoli, Andrea". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 244-245 )(Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Andrea_Argoli),(uno scienziato abruzzese: Andrea Argoli. Mascella R, Pelusi D. http://74.125.47.132/search?q=cache:fIvKWKtRYWEJ:www.apav.it/ratio_online/num1/Argoli2.pdf+andrea+argoli&cd= 2&hl=es&ct=clnk&gl=ve), (Open   Library http://openlibrary.org/a/0L2526402A/Andrea-Argoli),(Andrea   Argoli Ilab Lila

http://www.ilab.org/db/detail.php?booknr=351820406),(Wapedia http://wapedia.mobi/fr/Andrea_Argoli),( Tributo astrologico. Le direzioni astrologiche di Andrea Argoli http://tributoastrologico.blogspot.com/2008/12/le-direzioni-astrologiche-di-andrea.html),( Personaggi illustri in terra dAbruzzo. Argoli Andrea (1570'1657) Medico, Matematico y Astrólogo. http://www.regione.abruzzo.it/xCultura/asp/redirectApprofondimenti BC.asp?pdfDoc=E:/xBeni Culturali/docs/personaggi /ArgoliAndrea.pdf.)

GIULIO CESARE CASSERI, o IULII CASSERII, o IULIUS CASSERIUS (1552-1616) Médico italiano anatomista insigne del siglo XVII paduano. Procedente de una modesta familia de Piacenza, fué a Padua para servir de 'ayudante o servicio' de estudiantes pudientes piacentinos.

Posteriormente se vuelve asistente de Fabrizio d'Acquapendente, viviendo en su casa y ayudandolo en las disecciones anatómicas. Pronto demostraría habilidades similares o inclusive superiores a la de su maestro.

Despues de obtener su titulo de medico en 1580, Casseri estableció una exitosa practica quirurgica en Padua mientras continuaba con sus investigaciones anatómicas. En un momento dado comenzó a dar clases particulares de anatomia a sus discipulos, sobre todo alemanes, en un teatro anatomico construido sólo para él, recibiendo remuneraciones por dicha actividad pedagógica, hasta que su maestro y jefe de servicio Fabrizio Acquapendente se lo prohibió en 1586, iniciandose una querella que duraría hasta la muerte de ambos.

La queja que se hizo pública y las protestas estudiantiles a favor de Casseri fueron en aumento, y todo debido a que la instrucción anatomica en la Universidad era deficiente. Al parecer esto tenía bases bien infundadas, ya que la causa se atribuía al lucrativo ejercicio privado de Acquapendente que muchas veces lo obligaba a ausentarse de la Universidad e inclusive de la propia ciudad de Padua y con ello abandonar sus obligaciones universitarias.

En 1591 los estudiantes llegaron al punto de pedir que se creara una catedra extraordinaria (paralela) de cirugia comandada por Casseri.

El gobierno veneciano y las autoridades universitarias apoyaron a Acquapendente declarando a Casseri como un buscador de problemas e incitador de los estudiantes.

Sin embargo a la vuelta de varios siglos, se ha demostrado la superioridad de Casseri.

Inclusive el año 1609 el gobierno veneciano dividió la enseñanza anatomica de la quirurgica, dandole a Fabrizio Acquapendente la catedra de Anatomia y a Casseri la catedra de Cirugia, aun cuando el salario era 1.400 florines para Acquapendente y 120 para Casseri.

Ya en 1613 a los 80 años Acquapendente se retiró dejandole tambien a Casseri la Catedra de Anatomia. Este duraria 3 años en el cargo ya que murió en 1616, tres años antes que Acquapendente.

(The Galileo Project http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/casseri.html ), (The universities of the Italian Renaissance Paul F. Grendle http://books. google. co.ve/books?id=65e7Xd9a-PgC&pg=PA492&lpg=PA492&dq=giulio+cesari+casseri&source=bl&ots=Bhb0MPp1yY&sig=mhJLnpwao WmkAw

OsVyledv W9rY&hl=es&ei=QT9CSt-nJdKLtgfjuqynCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4), (Historical Anatomies on the web http://www.nlm.nih.gov/ exhibition/historicalanatomies/casseri_bio.html), (Dizionario biographico degli italiani. (Roma: Istituto della Enciclopedia italiana, 1978- ), v. 21, pp. 453-456. (re: Giulio Cesare Casseri), (Morton's Medical Bibliography (Garrison andMorton). Ed. By Jeremy Norman. Fifth ed. Aldershot, Hants, England : Scolar Press ; Brookfield, Vt, USA : GowerPub. Co, 1991. Nos. 381), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/File:Giulio_Cesare_Casseri.jpg).


FORTUNIO LICETI O FORTUNIO LICETO (1577-1657) Médico, Filósofo y científico italiano. Estudió Letras en su ciudad natal, Rapallo (Liguria), y posterior la familia lo envió a Bolonia para estudiar Filosofía y Medicina.

El año 1600 se transfirió a Pisa donde durante nueve años enseñó en la Universidad de Pisa, Logica y

Filosofía.

El año 1609 se transfirió a la Universidad de Padua otorgandosele la Catedra de Filosofía. Estuvo veinticinco años en Padua trasladandose a Bolonia en 1636 como Profesor de Medicina hasta 1645, regresando a Padua a enseñar Medicina. Muere en 1657 y se sepultó en la iglesia de San Agustin en Padua, posteriormente destruida por el ejercito francés.

Fue muy prolifico como escritor de Filosofía y de Medicina. Sus dos libros mas famosos fueron: 'De monstruorum causis, natura et differentis' 1616 y los cuatro volúmenes de 'De spontaneo viventium ortu' en 1618. Otros libros escritos fueron 'De lucernis antiquorum reconditis' 1621, 'Silloge Hieroglyphica, sive antiqua schemata gemmarum anularium' 1653.

Fue un aristotelico, sobre todo en lo referente al cosmos, siendo uno de los criticos de Galileo Galilei. En 1777 el Marques Spinella de la ciudad de Padua le rindió homenaje erigiendo una estatua de mármol esculpida por el escultor paduano Francesco Rizzi.

Según leyendas de la época 'Liceti nació prematuro de 6 meses, viniendo al mundo en el mar, sobre una nave atravesando un temporal entre Recco y Rapallo. Su padre, médico famoso, lo puso en una caja de algodón dentro de un horno, inventando un prototipo de la incubadora moderna '.

Otras obras de Liceti fueron: 'De feriis altricis animae nemeseticae disputationes' 1631, 'Allegoria peripatetica de generatione, amicitia, et privatione in aristotelicum aenigma elia lelia crispis' 1630, 'Litheosphorus, sive de lapide Bononiensi lucem' 1640, 'De Lunae Subobscura Luce prope coniunctiones' 1641, Hydrologiae peripateticae' 1655.

 

Una de las primeras clasificaciones ilustradas de las deformidades embrionarias fue realizada por Fortunio Liceti y publicada en 1616. El gráfico arriba ilustrado reportaba dos casos reportados en 1572 de dos gemelos unidos por el hueso isquiatico y por la zona genitourinaria compartiendo el abdomen y un par de gonadas.

(http://www. reference. com/browse/wiki/Fortunio_Liceti), (http://www. absoluteastronomy. com/topics/Fortunio_Liceti), (Wikipedia   http://en. wikipedia. org/wiki   /For

tunio_Liceti), (De monstris of Fortunio Liceti http://www.flickr.com/photos/kintzertorium/3134408241/), (Institute and Museum of the History of Science. Scientific Itineraries in Tuscany http://brunelleschi.imss.fi. it/itineraries/biography/FortunioLiceti. html), (http://wapedia. mobi/en/Fortunio_Liceti), (

 

PIETRO MARCHETTI O PETRI DE MARCHETTIS (1589-1673) Médico-cirujano italiano. Estudió en la Universidad de Padua graduandose de médico. Fue discipulo del gran cirujano Girolamo Fabrizio d'Acquapendente. En 1652 se convierte en Profesor de Anatomía y Cirugía de la Universidad paduana.

Sus grandes aportes fueron en la cirugía hepatica, cirugía ortopédica, en neurocirugía con la trepanación de creaneo para el tratamiento de las epilepsias post-traumaticas, en heridas por arma de fuego, en los casos de fístula intestinal y anal, en los casos de fistulas urinarias (ureterales) y en los casos de espina bífida.

A sus 80 años, en 1669 se retira de la enseñanza dejandole la Cátedra a su hijo Antonio. Fue sepultado con honores en la Basilica de San Antonio en Padua dando a entender con esto, el peso social y academico que tenía en la Padua de entonces.

Según el historiador médico inglés Withington, fue el cirujano italiano más importante del siglo XVII. Sus obras fueron traducidas al inglés, alemán y francés.

Entre sus obras destacan: 'Noua observatio, et curatio chirurgica' 1654, 'Anatomia' 1654, 'Tendinis flexoris pollicis ab equo evulsi observatio' 1658, 'Sylloge Observationum Medico-Chirurgicarum rariorum' 1664, 'Recueil d'observations rares de médecine et de chirurgie' 1858.

(Lecciones de historia   de la medicina 2 Ed Juan Mendoza Vega.

http://books.google.co.ve/books?id=_4S1UmsCA6wC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=domenico+marchetti&source=bl&ots=Qw3RiQcUfx&sig=VXsXJeeuMyVm2m1Yhq5FpI UxkJI&hl=es&ei=F2NDSo2WGs-ptgfd84yuAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://it.wikipedia. org/wiki/Domenico_Marchetti), (Enciclopedia Biografica Universale Treccani: Domenico Marchetti, XII, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007), (Enciclopedia Italiana, Domenico Marchetti, XXII, p. 241, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1934),(Pazzini A.: Storia della Medicina, II, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947, pp. 38, 124)(Functional neuroanatomy Adel K. Afifi, Ronald Arly Bergman. http://books.google.co.ve/books?id=_cWKT9-P9LAC&pg=PA96&lpg=PA96&dq= Domenico+Marchetti+Padua&source= bl&ots=EPO_ 8ETGgt&sig=kVj7KAMXQKc-McWG9e4E4-qp9u0&hl=es&ei=KNVCSvWiKY6ntgfalbSeCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum = 7), (http://himetop.wikidot. com /marchetti-family-funeral-monument)

DOMENICO MARCHETTI O DOMENICO DE MARCHETTIS O DOMINICI DE MARCHETTIS (1626-1688) Médico-cirujano italiano. Perteneciente a una familia de cirujanos (su padre Pietro y su hermano Antonio).

Estudió en la Universidad de Padua Medicina graduandose en 1644, convirtiendose en colaborador de Johan Vessling. En 1649 lo nombraron Profesor de Cirugía y Anatomía.

En 1652 hizo la primera nefrectomía de la historia de la cirugía y en 1665 publicó la primera descripción de una pericarditis postraumática.

A Marchetti se debe la introducción de inyectar los vasos sanguineos y describir los vasos sanguineos minusculos, las arteriolas y los plexos venosos.

En 1683 obtiene la Catedra de Anatomía de la Universidad de Padua. Fue un habil cirujano y según von Haller fue subvalorado como anatomista, ya que en su obra 'Anatomia cui responsiones ad Riolanum' 1652 hace descripciones nuevas y detalladas.

A él se debe la denominación de nervio 'vagus', por su largo recorrido y su amplia distribución, siendo descrito por Marinus en el año 100 d.C

(The Royal College of Physicians and its collections Geoffrey Davenport, Ian McDonald, Caroline Moss-Gibbons. http://books.google.co.ve/books?id=bGPZSDzOCxYC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=DOMENICO+MARCHETTI++Padua&source=bl&ots=3ECjwbACu6&sig=lsGmxK- BIhW0o2ldZoz0aYaQZDI&hl=es&ei=f9BGSoH0NYe1tged8syMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(Wikipedia http://it.wikipedia.org /wiki/Domenico_ Marchetti), ( Enciclopedia Biografica Universale Treccani: Domenico Marchetti , XII, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007),( Enciclopedia Italiana, Domenico Marchetti, XXII, p. 241, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1934),(Pazzini A.: Storia della Medicina, II, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947, pp. 38, 124).

 

ANTONIO MARCHETTI O ANTONIO DE MARCHETTIS (1640-1730). De noble y antigua familia de cirujanos. Su padre Pietro de quien fue discipulo y su hermano Domenico formaban un trio de grandes cirujanos paduanos. Estudió Medicina en la Universidad de Padua y luego estudió cirugía siendo su padre su maestro. Al morir éste lo sucedió en la Catedra de Cirugía, el año 1669, siendo profesor por 60 años. Gozó de fama y popularidad, por haber sido un cirujano muy habil.

(Eloy NFJ. Dictionnaire historique de la médecine ancienne etmoderne, 1778, p. 162. ),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Marchetti)

 

 

GEMINIANO MONTANARI (1633-1687) Astrónomo italiano. Nació en Modena, estudió Leyes en Florencia y se graduó en Salzburgo.

El año 1667 hizo sus observaciones por las cuales es recordado, explicando las causas por las cuales la estrella Algol (fantasma o demonio en árabe), la segunda estrella más brillante, de la constelación de Perseo varia su luminosidad.

Los primeros observadores astronómicos podrian haber estado impedidos de publicar sus consideraciones en virtud de la postura de la Iglesia Catolica sobre un 'universi inmutable'. Considerado entre los iniciadores de la astronomía observacional con telescopio y fundador de la moderna Selenografía.

En 1662 se trasladó a Bolonia donde trazó un mapa preciso de la Luna usando un micrometro ocular de su fabricación. Comprobó la variabilidad de algunas estrellas y registró observaciones de un cometa en 1676 y le reportó el hallazgo a Edmund Halley (conocido después como el cometa Halley).

Hizo estudios de la física de la capilaridad, hizo estudios sobre la Estatica, y sugirió que la viscosidad de un liquido dependia de la forma de sus moleculas.

En 1669 ocupó el puesto de Giovanni Cassini como profesor de Astronomia del Observatorio de Panzano. En 1679 fue llamado a la Universidad de Padua para ser profesor de Astronomia.

Un crater de la luna lleva su nombre. En su honor Modena su ciudad natal hizo el Observatorio Astronomico 'Geminiano Montanari' en Cavezzo Modena , Italia.

Sus obras fueron: 'De motionibus naturalibus a gravitate pendentibus' 1667, 'Pensieri fisico-matematici' 1667, 'La Livella Diottrica 1674, 'Trattato mercantile delle monete 1680, L' Astrologio Convinta Dif Also Col

Mezzo di Nuove Esperienze, e Ragioni Fisico-Astronomiche, o Sia La Caccia del Frugnolo' Venice F. Nicolini, 1685. La Fiamma Volante. Gran Meteora' 1676.

(http://www. crabnebula. it/rc/biografia_geminiano_montanari.htm), (http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/montnari.html), (http://www.re/erence. com/Browne /wiki/ Geminiano_Montanari) , (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Geminiano_Montanari), (The impact o/Galilean culture - From Bonaventura Cavalieri to Gian Domenico Cassini http://www.bo.astro.it/dip/Museum/english/sto1_10.html), (Montanari, Geminiano 1633-1687 http://worldcat.org/identities/lccn-nr96-28730), (The Open Door Web Site History of Science and Technology. Geminiano Montanari (1633-1687 http://www.saburchill.com/HOS/astronomy/023.html), (Susana Gómez López, Le passioni degli atomi. Montanari e Rossetti: una polemica tra galileiani, Casa editrice Leo S. Olschki, Firenze 1997),(Wapedia http://wapedia. mobi/en/Geminiano_Montanari),(Academic dictionries and enciclopedias Geminiano Montanari http://dic.academic.ru/dic.nsf/enwiki/317414).

JEAN PRÉVOST o JOHANNES PRAEVOTIUS o PREVOZIO o JOANNIS PRAEVOTII (1585­1631) Médico y Botánico suizo. Recibió educación jesuita en Borgogna y Alemania, dedicándose a los estudios humanísticos y filosoficos.

En 1604 fue a la Universidad de Padua a estudiar Medicina, convirtiendose en discipulo de Ercole Sassonia y Girolamo Fabrizio d'Acquapendente. Fue famoso como médico. En 1613 obtuvo la Catedra de Lectura del III Libro de Avicenna, reemplazando a Andrighetto Andrighetti. En 1616 pasó a la Catedra de Medicina Practica extraordinaria en segundo lugar.

Al morir Prospero Alpini, fue nombrado Prefecto del Jardin Botanico de la Universidad de Padua. En 1620 pasa al primer lugar de la Catedra de Medicina Practica que la mantuvo hasta su muerte, ocasionada por la peste que azotó Padua el año 1631.

Como botánico tambien fue destacado, otorgandosele el merito de un género botanico que fue la 'Praevotia

adans'.

Sus obras se publicaron postumamente durante todo el siglo XVII. Fue sepultado en la Iglesia de San Antonio en Padua y la Natio Germanica' hizo pintar su escudo heraldico en el 'Palazzo del Bo', sede de la Universidad.

Sus principales obras fueron: 'De remediorum tum simplicium, tum compositurum materia' 1611, 'Medicina pauperum mira serie continens remedia ad aegrotos cuiuscunque generis persanandos aptissima, facile parabilia, extemporanea, & nullius, vel perexigui sumptus. Huic pauperum thesauro adiungitur. Eiusdem auctoris libellus aureus de venenis' 1641, 'De compositione medicamentorum libellus' 1649, Hortulus medicus selectioribus remediis ceu flosculis versicoloribus refertus' 1681, 'Simiotice sive de signis medicis ench et ridion' 1654, 'De morbosis vteri passionibus tractatio' 1669.

(Mariani P. Jean Prévost in L'Orto botanico di Padova 1545-1995, pp. 70-71, Marsilio Editori, Venezia, 1995), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Jean_Pr%C3%A9vost), ( http://openlibrary.org/a/OL4771298A/Jean-Prevost),( The rise and fall of Renaissance France, 1483-1610   Robert Jean Knecht

http://books.google.co.ve/books?id=nuyx5E_wp7QC&pg=PA442&lpg=PA442&dq=jean+prevost+1585&source=bl&ots= ZXa7nm79z8&sig=I0Ki_ vcGLvCTCHy NBJHPW

luEG-Y&hl=es&ei=N-VuSsWzHpiqtge9gpXcCA &sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5), ( http://athenea.upo. es:2082/search~S1*spi?/ aPrevits, +Gary+John. /aprevits+gary+ john/-3/2C-1/2C0/2CE/frameset&FF=aprevost+jean+1585+1631&2/2C3/2C)

SANTORIO SANTORIO, SANCTORIUS o SANTORIO SANTORII, o SANCTORIUS DA PADOVA o SANTORRE SANTARIO (1561-1636) Médico y Fisiologo italiano. Estudió Medicina en la Universidad de Padua, graduandose en 1582. Posterior a su graduación ejerció en Croacia y en la corte del Rey Massimiliano de Polonia.

En 1599 vuelve a Venecia estableciendose y ejercitando la Medicina Practica con gran éxito. En 1611 se convierte en Profesor de Medicina Teorica en la Universidad de Padua, manteniendose por 13 años cuando renuncia a la Cátedra para dedicarse por completo a la practica privada de la Medicina.

Seguidor del método experimental. Fue el primero en definir los procesos metabólicos, de hecho el primer experimento controlado sobre el metabolismo humano sería publicado el año 1614 en su libro 'Ars de statica medicina'. Describía como se pesó a si mismo antes y después de funciones vitales como el dormir, el comer, el trabajar, posterior a tener relaciones íntimas, de beber y de vaciar excretas. Estos procesos según él, se debían a una 'fuerza vital' que animaba al tejido vivo, concepto compartido con el gran William Harvey.

El vitalismo era una doctrina biologica con alcances filosóficos, que hacía de un principio vital el principio explicativo de la vida o que afirmaba la irreductibilidad de la vida a toda materia. Encontraba seguidores entre los médicos y los naturalistas y su máximo nivel de popularidad lo alcanza a mediados del siglo XVIII con exponentes como Xavier Bichat, John Hunter, Francois Magendie y Hans Driesh.

Considerado el fundador de la Iatromecánica (mecánica aplicada a la medicina). Autor de numerosos estudios sobre el Metabolismo y la Termorregulación humana demostrando la existencia de la 'perspiratio insensibilis' introduciendo en la Medicina practica el uso del Termómetro clínico de quien fue el inventor. Es considerado como el 'Padre Fundador de los estudios de balance metabólico' (Eknoyan 1999).

Idea el concepto de 'hombre-máquina', refiriendo: 'El cuerpo humano está constituido por máquina complejas y el mal funcionamiento de una de ellas, conlleva la aparición de una patología'.

Santorio inventó instrumentos como el 'pulsilogio o pulsametro' que traducía en numero la frecuencia

cardíaca.

Inventó tambien el 'hygrometro' y la 'cama de agua', el 'trocar' para extraer el exceso de agua del abdomen, un cateter para remover calculos renales.

La idea era determinar con exactitud matematica los parámetros de funciones vitales humanas. Su obra 'Ars de statica medicina' publicada en 1612 se convertiría en uno de los libros fundamentales de la historia de la fisiologia humana.

Publicó sus resultados en 'De medicina statica aphorismi (1614), realizandose 32 ediciones hasta 1784 y fue trasladado a muchos idiomas. Toda su producción literaria médica fué editada muchas veces con difusión en toda Europa hasta el siglo XVIII.

Sus obras principales fueron: Methodi vitandorum errorum omnium, qui in arte medica contingunt libri XV, quorum principia sunt ab auctoritate medicorum, & philosophorum principum desumpta, eaque omnia experimentis, & rationibus analyticis comprobata', 1603, 'Ars de statica medicina' 1612, 'Commentaria in artem medicinalem Galeni' 1614, 'Nova pulsuum praxis morborum omnium diagnosim prognosim et medendi aegrotis rationem statuens, sine eorum relatione' 1624, 'Commentaria in primam fen primi libri canonis Auicennae' 1625, 'Commentaria in primam sectionem Aphorismorum Hippocratis' 1629, Opera omnia' 1660.

(Encyclopaedia Britannica Santorio Santorio http://www.britannica.com/EBchecked/topic/523377/Santorio-Santorio) (Voce Santorio Santorio in Enciclopedia Biografica Universale Treccani, XXVII, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007, p. 215), (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Santorio_Santorio),(Premuda L.,: Storia della Medicina, Cedam, Padova, 1960, pp. 22, 81, 144, 154-155), (The first man/machine interaction in medicine: the pulsilogium of Sanctorius of Padua, J. Levett and G. Agarwal, Medical instrumentation 13 (Jan.-Feb. 1979), #1, 61—63), (The Galileo Project Santorio Santorio http://galileo.rice.edu/sci/santorio.html), (Voce: Santorio Santorio in Enciclopedia Italiana, XXII, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1936), (Pazzini A. Storia della Medicina, II, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947, pp. 23, 46, 65, 81­85, 114, 124, 350, 532), (Premuda L.,: Storia della Fisiologia, Del Bianco Editore, Udine, 1966),( Castiglioni A. Storia della Medicina II, Mondadori Milano 1948),( Istrianet Santorio Santorio http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/index.htm),(Santorio Santorio Biography (1561-1636) http://www.faqs.org/health/bios/17/Santorio- Santorio.html),(Enoyan Garabed. Santorio Sanctorius (1561-1636)-Founding Father of Metabolic Balance Studies. American Journal of Nephrology 19(2):226-233, 1999),( http://www.google. co. ve/imgres?imgurl=http://www. istrianet. org/istria/illustri/santorio/images/santorio-

bust1.jpg&imgrefurl=http://www. istrianet. org/istria/illustri/santorio/index. htm&h=300&w=230&sz=21&tbnid=jk0sACa66qRvUM:&tbnh=116&tbnw =89&prev=/images% 3F q% 3DSANTORIO% 2BSANTORIO&hl=es&usg =_8gIgFUVy V6Y3 VLysgkXvyOB6BpY= &ei =Xt1sSv_CGIb-MeTWnfkG&sa=X&oi=image_result&resnum=1 &ct=image).

ADRIAAN VAN DEN SPIEGHEL o ADRIANUS SPIGELIUS o ADRIANO SPIGELIO o ADRIAN VAN DER SPIGELIUS o SPIGELIUS (1578-1625) Medico, Cirujano y Botanico flamenco (belga). Se formó en la Universidad de Lovaina y de Padua donde se graduó en Medicina el año 1603.

Fue discipulo de Girolamo Fabrizio d'Acquapendente y de Giulio Casseri. Dos años después de su graduación se convierte en Profesor de Anatomía en la Universidad de Padua. Como cirujano fue muy hábil, describiendo la hernia que lleva su nombre y una tecnica operatoria para la cura de las fistulas anales.

Hizo además contribuciones en el campo de la embriología, neuroanatomía, y de la anatomia abdominal y hepatica (un lobulo hepatico lleva su nombre). Asistió a Acquapendente en su practica privada. Se sabe que acompañó al maestro en su viaje a Florencia para tratar a un miembro de la familia Médici y a Venecia para examinar enfermos con su maestro.

En estos años Spieghel estudió botánica y escribió 'Isogoge in rem herbariam libri duo' (1606) que se lo dedicó a los estudiantes de origen germánico de la universidad. En 1607 compitió por la Catedra de Medicina en Padua, dejada vacante por Ercole Sassonia, sin alcanzarla.

En 1612 dejó Italia para irse a Belgica y posteriormente a Alemania y a Moravia donde se convirtió en Médico Primario de la Universidad de Bohemia. En 1616 el senado de la Republica Veneta nombró a Spieghel como profesor de Anatomia y Cirugía habiendo sido nominado por el patricio veneto Giustiniani embajador veneto en Praga cuando Spieghel estaba allí. Era un polo de atracción para una gran cantidad de estudiantes extranjeros, sobre todo alemanes o flamencos, que iban a ver sus demostraciones publicas en el Teatro Anatomico paduano.

El año 1623 fue elegido caballero de San Marcos. Murió en Padua dos años después de una grave enfermedad. Fue considerado el último de los grandes anatomistas de la Universidad de Padua. En 1606 Spieghel publicó el primer instructivo sobre como recoger y conservar especimenes herbarios y secarlos en su texto 'Isagoges in Rem Herbarium'. Trabajó como botánico. El género Spigelia con seis especies es llamado asi en su honor. El rizoma y las raices de la Spigelia marilandica fue utilizada para curar la parasitosis intestinal.

Sus obras fueron 'De formatu foetu' 1626, sobre Embriología humana, 'De humani corporis Fabrica libri X tabulis aere icisis exornati' publicada postumamente in 1627, lo escribió con el mismo titulo de Vesalio, como una manera de actualizacion del pensamiento medico 100 años después en relación a la anatomía, 'Opera quae extant omnia' 1645, 'De semitertiana libri quatuor'. Describió por primera vez la denomina hernia de Spieghel.

(Who Named It? http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2280.html), (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Adriaan_van_den_Spiegel), (Health, medicine, and mortality in the   sixteenth   century   Charles Webster http://books.google.co.ve/books?id=g588AAAAAAJ&pg=

PA365&lpg=PA365&dq=adriaan+van+den+spieghel&source=bl&ots=R7ax9S91fs&sig=NBshC_3zYNaSZJjiWNDeHnZWTJs&hl=es&ei=dVJFStm2CJiqtgesyv3aAw&sa=X &oi=book_result&ct=result&resnum=5),(Castiglioni A. Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948),(Pazzini A. Storia della Medicina, II, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),(Zen Benetti F., Rossetti L. Nuove ricerche sull' anatomico fiammingo Adriaan van den Spieghel (1578-1625), Quad Stor Univ Padova, 1972, 5:45—89),(Adriaan van der Spiegel, in Enciclopedia biografica universale, XVIII, pp. 236-237 Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007),(Wapedia Adriaan van den Spiegel http://wapedia.mobi/en/Adriaan_van_den_Spiegel).

JOHANN GEORG WIRSUNG (1589-1643) Anatomista alemán quien fue por largo tiempo 'Prosector' (el que disecaba cadáveres para instrucción o examen patologico) en la Universidad de Padua.

Fue tambien Profesor de la Universidad de Padua. Recordado por el descubrimiento del conducto pancreático excretor principal, conducto de Wirsung), que desemboca en la segunda porción del duodeno, en la llamada ampolla de Vater, en un cadáver de un hombre de 30 años, ajusticiado y ahorcado por asesinato en la Piazza del Vin en marzo de 1642, de nombre Zuane Viaro de la zona de la Badia.

Ironías de la vida, ya que él mismo moriría trágicamente asesinado por el descubrimiento que lo hiciera famoso e inmortal. Lo publicó en su obra 'Ductus cuiusdam cum multiplicis suis ramulis' de 1642.


En lugar de publicar su descubrimiento Wirsung lo grabó en un diseño sobre un plato de cobre, del cual hizo muchas copias y se las envió a los principales anatomistas de toda Europa, entre ellos a su maestro Riolano en Paris.

A la postre se consideró un grave error que lo pagaría con su vida. El descubrimiento tuvo repercusiones importantes en los ambientes médicos de toda Europa. Fué motivo de controversias, pues se pretendía quitarle mérito a su verdadero descubridor, comenzando cinco años despues con Mauricio Hoffmann, ayudante de Wirsung en la disección del conducto el dia del descubrimiento. Mauricio era hijo de Gaspar, que fue el portador de la misiva de Wirsung a Riolano, fechada el 7 de julio de 1643.

El dia 22 de agosto de 1643 Joannes Georgius Wirsung fue asesinado por un estudiante belga de nombre Giacomo Cambier de dos disparos de arcabuz al momento de entrar a su casa de noche. Su descubrimiento fue prontamente divulgado y dicho conocimiento permitió a otros grandes investigadores la verificación de la función secretora del páncreas. Se supo posteriormente que en la disección de Wirsung el dia de su descubrimiento, habían estado presentes dos estudiantes, uno, el posteriormente célebre Thomas Bartholin (1616-1680) de Dinamarca y el otro Mauricio Hoffman(1622-1698) de Alemania, ya mencionado previamente. Este referia que él y no Wirsung había descubierto el conducto en disecciones en animales, años antes. Hoffman se convertiria en Profesor de Anatomía en Altdforf.

En el grabado del plato de cobre que hizo Wirsung decía: 'Next came the finding of the pancreatic duct in Vesling's dissecting room at Padua by his prosector, Georg Wirsung (1642)'. Lo que significa que el hallazgo lo había hecho en el cuarto de disección de Vesling, otro anatomista aleman que estaba en Padua.

(http://content.karger.com/ProdukteDB/produkte.asp?Aktion=ShowFulltext&ProduktNr=224334&Ausgabe=227654&ArtikelNr=49441 ),(History and bibliography of anatomic illustration. Ludwig Choulant, Mortimer Frank, Fielding Hudson Garrison, Edward Clark Streete http://books.google.co.ve/books?id=- 5oT1Zv9BIC&pg=PA244&lpg=PA244&dq=JOHANN+GEORG+WIRSJNG&source=bl&ots=w17j7PqKUF&sig=vz4kdKBKeuANDdxpvRLJXp2iPA&hl=es&ei=DN9sSqm AGIj8MdDomPkG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2), (http://classic1.reference.com/browse/wiki/Johann_Georg_Wirsung), (Wikipedia http://en. wikipedia.org/wiki/Johann_Georg_Wirsung), (Assassination of Johann Georg Wirsung (1589-1643); Mysterious Medical Murder in Renaissance Padua World Journal of Surgery 22(3):324-326, March 1998), (http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2941.html),( Wirsung and Santorini: The men venid the ducts. Flati G, Andrén-Sandberg A. Pancreatology Review 2:4-11, 2002), (History and Bibliography of Anatomic Illustration in Its Relation to... Johann Georg Wirsung http://books. google.co.ve/books?id=5oT1Zv9_BIC&pg=PA244&lpg=PA244&dq=Johan+wirsung&source=bl&ots=w17h1RmJSF&sig=yiN4YsMJaE8BoVkbxI9rV74OPHQ &hl=es&ei=JXBFSrueCN6ptgecquC8Ag&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(Los ultimos dias del Dr Wirsung. Mercapide Carlos . http://rubengarcia.wordpress.com/2008/09/08/los-ultimos-dias-del-dr-wirsung-carlos-h-mercapide/)

 

DOMENICO GUGLIELMINI (1655-1710). Matematico e Hidrologista, considerado el Fundador de la Escuela Italiana de Hidraulica, rama de la ciencia muy en boga en los siglos XVII y XVIII. Las observaciones de campo realizadas por Guglielmini acerca del flujo de los rios fueron consideradas las teorias mas precoces que trataban el equilibrio entre la velocidad del agua y la resistencia al flujo de los lechos de los rios.

Se graduó en Medicina en la Universidad de Bolonia en 1678 bajo la guia de Marcello Malpighi. Pero estudiaria al mismo tiempo Matematicas con Geminiano Montanari. Nombrado 'Intendente General de las Aguas' en Bolonia el año 1686, por sus conocimiento de las mismas en una zona problemática llena de cursos de agua y con inundaciones frecuentes. Escribió en 1697 'Della natura dei fiumi'. Uno de sus tres hijos . Giuseppe Ferdinando se convirtió en el biografo de su padre. El año 1690 fue nombrado Profesor de Matematicas en la Universidad de Bolonia y el año 1694 Profesor de Hidrometria, Cátedra creado 'ex novo' exclusivamente para él.

El año 1698 la Republica de Venecia, urgida por problemas fluviales, lo llama y le hace encargos de hidraulica y lo nombra Profesor de Matematicas en la Universidad Paduana. En Padua Guglielmini sigue sus estudios de Medicina y ya en 1702 fue nombrado Profesor de la Catedra de Medicina al dejarla vacante Pompeo Sacchi (1634-1718). Hasta su muerte precoz, por hemorragia cerebral (54 años) Guglielmini conservó sus dos catedras. Sepultado en la Iglesia de San Massimo en la ciudad de Padua, donde está tambien la tumba de Giovanni Battista Morgagni, curiosamente biografo y editor de las obras de Guglielmini.

Entre sus obras tenemos: Obras de Hidraulica, de Quimica, Cristalografía, Medicina, Fisica y Astronomia. 'Della natura de' fiumi: trattato fisico-matematico' (1739), 'Aquarum fluentium mensura nova methodo inquisita', 'Opera omnia mathematica, hydraulica, medica, et physica '.

Recibió distinciones como el pertenecer a la Academia Francesa de Ciencias en 1686, primer italiano en recibir tal distinción y luego de su muerte Fontenelle, secretario perpetuo de la Academia escribió su elogio historico. Fue miembro de la Royal Society de Londres en 1687, y ese mismo año fue Miembro de la 'Camara de Geografía Nautica' Academia de Fisica fundada por Luigi Ferdinando Marsili.

(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1355242/Domenico-Guglielmini),(wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_Guglielmini),(Domenico Guglielmini e la sua opera scientifica, Estratto dal Supplemento annuale all'Enciclopedia di Chimica, diretta dal Prof. Icilio Guareschi, vol. XXX, Torino: Unione Tipografico Editrice Torinese, 1914),(Eustachio Manfredi, "Vita di Domenico Guglielmini" nella Prefazione a Della natura de' fiumi trattato fisico matematico di Domenico Guglielmini con le annotazioni di Eustachio Manfredi, Bologna: tipografia Marsigli, 1821, pp. VII-XXXVI),( http://www.newadvent.org/cathen/07061a.htm),( http://www.consorzioirrigazioni.it/ci/documenti/pdf/Biografia-GUGLIELMINI.pdf)

SIGLO DIECIOCHO (XVIII)

PIETRO ARDUINO (1728-1805) Agrónomo, Botánico y Naturalista italiano. De origen humilde hace sus primeros estudios en Verona con el naturalista francés Jean Francois Seguier y se hospeda en la residencia del Marqués Scipione Maffei, hombre de letras, humanista y arqueologo veronés.

Seguier le recomienda a Arduino, por su brillantez e inteligencia, al Director del Jardin Botanico de Padua, Giulio Pontedera, Filosofo, Medico y Naturalista de Padua. Ambos serían los responsables y de alguno manera los tutores, de la gran carrera que tendría Arduino en el mundo del naturalismo italiano y europeo.

Pontedera lo contrata como 'guardián' del Jardin Botanico y tres años luego de su muerte (1760) nombran a Giovanni M. Marsili (1727-1794) como director del Jardín Botanico de Padua. Pasarian cinco años (1765) antes que nombraran a Arduino como Profesor de Agricultura y Director del Jardin Agricola de Padua, primera de su tipo en Italia, denominada 'Cathedra ad Agriculturam Exsperimentalem'.


Previamente en 1759 publicó los dos volúmenes de su obra mas importante como fue: 'Animadversionum botanicarum specimen' que ilustra con diseños doce especies de plantas cultivadas en el jardín botánico de Padua. Su segunda obra botánica es 'Animadversionum botanicorum specimen alterum', ilustrando más de veinte especies nuevas o raras, indígenas y exóticas. En el tema agrario fue un innovador publicando más de doce obras y la mas completa de ésta obras fue ' Memorie di osservazioni', que contiene datos para la utilización de 16 plantas. Una de las mas tempranas ediciones fué la de 1759 cuando Arduino contaba apenas con 21 años de edad.

Famosa fue su correspondencia mantenida con todos lo principales botánicos de su tiempo en especial con el célebre Carl Linneo de Uppsala, Suecia, autor de una clasificación cuyos principios fundamentales están en la base de la Taxonomía Científica, considerado por lo tanto como Padre de la Taxonomia y uno de los Padres de la Ecología. Linneo en aprecio a sus numerosas y precisas observaciones le dedicó un género nuevo de plantas la Arduina de la Familia Apocinacee y una especie de las Labiate, la Teucrim Arduini. Fue además colaborador del 'Giornale d'Italia' de Francesco Griselini, naturalista y botánico italiano, que con sus articulos en éste periódico contribuyó de manera importante con las ciencias y con la agricultura.

Tuvo como hermano a Giovanni Arduino el 'Padre de la Geología italiana' desarrollando la primera clasificación del 'Tiempo Geológico'.

Se le dedicaron a su nombre la Biblioteca 'Centro Interdipartimentale di Servizi' di Agripolis y el 'Campus Universitario sede de la Facultad de Agraria y de Medicina Veterinaria' de la Universidad de Padua.

(Biblioteca 'Pietro Arduino' http://biblioteca-pietroarduino.cab.unipd.it/node/21), (Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Arduino),( CRC world dictionary of plant names   Umberto Quatfrocchi

http://books.google.co. ve/books?id=esMPU5DHEGgC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Pietro+arduino&source=bl&ots=hkA3vMPMmU&sig=ep-lsEP2JFL-v85t-IVV-Q- PIaU&hl=es&ei=EUNGSuG9A8SJtgf7hIHbAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),(The Linnaen Correpondence Biography

http://linnaeus.c18.net/Letters/display_bio.php?id__person=776),( Wapedia Pietro Arduino http://wapedia.mobi/es/Pietro_Arduino), ( Francesco Griselini and his relation to Goldoni and Moliere http://www.jstor.org/pss/432778),(Linnean Correpondence http://correspondence.linnean-online.org/81/),(Memorie di osservazioni di Pietro Arduino http: //books. google. co. ve/books?id=LiUaAAAA YAAJ&dq= pietro+arduino &printsec =frontcover&source =bl&ots =D5Z66g44cp&sig = xtdBJ36umB tU2v1_ TóPPE^ WgATU&hl =es&ei=N-dHSp6CCsOGtgfmjZjyCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),( Fonti per la storia dell'agricoltura italiana (1800-1849) .Gianpiero Fumi http://books.google.co. ve/books?id=EA22-vxs46YC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=pietro+arduino&source=bl&ots=4-gbvvf9Af&sig=Ne5d5j5jwC5uMYP4hBCnnxcXbi0&hl= es&ei= Z-hHSpUvyrS3B6GoxeEG&sa=X&oi =book_result&ct=result&resnum=10).

MICHELE VINCENZO GIACINTO MALACARNE (1744-1816). Anatomista y cirujano italiano. Discípulo de Ambrogio Bertrandi. Profesor de Medicina en la Universidad de Torino desde 1769. Entre 1774 y 1784 enseñó cirugia en Acqui Terme, comunidad piemontesa de la provincia de Alessandria en el norte de Italia, ocupandose tambien de los establecimientos termales y estudiando los beneficios médicos de las aguas termales en la salud de sus pacientes.

Empezó a desarrollar sus estudios sobre el cerebelo. En 1783 Vittorio Amedeo III de Savoia, Rey de Cerdeña lo nombró cirujano de la ciudad.

En 1789 dirigió la Catedra de Cirugia y Obstetricia de la Universidad de Pavia.

En 1793 dirigió la Catedra de Cirugia Teorica y Practica de la Universidad de Padua hasta su muerte en

1816.

Considerado el Fundador de la Anatomia Topografica y de la Anatomia comparada. De gran importancia fueron sus estudios sobre el sistema nervioso central y periferico. Se ocupo de los estudio de Neuroanatomia, en particular sobre el cerebelo y sus investigaciones fueron trascendentales para los estudios sucesivos de Reil y Rolando.

Escribió un poema en tres libros titulado 'Della Rabbia' en 1765 que dedicó a Ambrogio Bertrandi gran cirujano torinés, donde hace una descripción de la encefalitis.

Escribió sobre Historia de la Medicina, 'Delle opere dei medici e dei chirurghi che fiorivano negli Stati della Casa di Savoia, 1786.' Escribió sobre fisiologia cerebral y los fenómenos intelectuales, estableciendo una paralelismo anatomopsiquico, la base de esto según su criterio era el numero de 'lamellae' contenidas en el cerebelo.

Expuso su proyecto de estudiar la electricidad animal, tema desarrollado posteriormente por Galvani. Estuvo involucrado en el estudio del Bocio endemico y del cretinismo en los Alpes, junto a figuras de la talla de Foderé, Kocher, Wagner-Jauregg. Fue solo al comienzo del siglo XX que se produjo la inclusión de la sal iodada en la dieta diaria, que transformó la enfermedad y sus consecuencias.

Entre sus obras tenemos: 'Trattato delle Regie terme acquesi' 1791, 'Corografia georgico-jatrica d'Acqui' 1971, 'De'Liguri statiellati' 1791, 'Del carbonchio de' buoi e della febbre carbonchiosa nel bestiame e negli uomini ricordi chirurgichi-veterinari'1797, 'I sistemi e la reciproca influenza loro indagati' 1803, 'Ricordi d'anatomia traumatica' 1794.

(Memorie storiche intorno alla vita ed alle opere di Michele Vincenzo Malacarne. Gaetano Malacarne http://books.google.co.ve/books?id=_rtpKnTraRUC&pg=PA86&lpg=PA86&dq=Vincenzo+Malacarne&source=bl&ots=UUFC0ppbZq&sig=JDMGTouc0vrWDAQo5hklNM 5Tsv8&hl=es&ei=IzRvStbAE9u3twe5lvzeCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Vincenzo_Malacarne),( http://www.find- health-articles.com/rec_pub_16731489-vincenzo-malacarne-1744-1816-researcher-neurophysiology.htm),( Vincenzo Malacarne (1744—1816): a researcher in neurophysiology between anatomophysiology and electrical physiology of the human brain Comptes Rendus Biologies Volume 329, Issues 5-6, May-June 2006, Pages 319-329 Aspects de l'histoire des   neurosciences http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6X1F-4JWFH2J-

1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_acct=C000050221&_yersion=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=9dce7fbbaa7d9d431

a0b1ab9a0b854bf), (Endemic goiter and cretinism in Alps: evolution of science and treatments, transformation of the pathology and its representations International Journal of Anthropology Volume 20, Numbers 3-4: 307-324, julio de 2005)

DOMENICO CERATO (1715-1792) Arquitecto y Religioso italiano. De orígenes humildes fue adoptado por su presunto padre natural, el conde vicentino Francesco Cerato Loschi, perteneciente a la Banca Vicentina (Vicenza zona del Veneto italiana), que lo dirige hacia la carrera sacerdotal con los Jesuitas en el Seminario de Vicenza y luego en el de Padua.

En 1749 está activo como arquitecto en Vicenza, sobre todo en proyectos religiosos. Intenta fundar una Escuela de Arquitectura el año 1758, basada en el analisis de los Tratados del gran Andrea Palladio y de Scamozzi, que duraría muy poco, pero que se cuenta entre las primeras de la región. Sin duda éste intento estuvo ligado a exigencias de las elites culturales de la Republica Veneciana en vista de que no existian escuelas o cursos de estudio para la preparación de profesionales de la construcción, en contraste con otras regiones italianas.

Como arquitecto sus obras mas importantes fueron el 'Palazzo Trissino dal Vello d'Oro' en Vicenza, el 'SeminarioMaggiore' de Padua, ordenado por el Obispo de Padua Nicoló Giustiniani el año de 1766, la 'Adaptación de la antigua Torlonga del Castillo Carrarese de Padua' para ser utilizado como 'Observatorio Astronómico', que lo hizo con la ayuda y promoción de su antiguo compañero de estudio el abad Giuseppe Toaldo (1719-1797), a la sazón Jefe de la Catedra de Astronomía de la Universidad de Padua, e inició tambien el proyecto de la 'Plaza-Jardín de Il Prato Della Valle' el año de 1775, en conjunto con Andrea Memmo.

Participó en los concursos de Arquitectura de la Academia de Parma desde 1762 de la cual formará parte como socio agregado.

Francesco Scipione Marques de Maffei (historiador, dramaturgo y erudito italiano de la región del Veneto italiano), expresó la necesidad de adecuación de la Universidad de Padua a las exigencias de una sociedad en constante renovación, con la creación de nuevas materias de enseñanza como la Arquitectura, las Fortificaciones, la Mecanica y la Perspectiva, para formar Arquitectos y no solo Tecnicos, como era la costumbre en aquel entonces. Reconociendose en esto otra caracteristica de la Universidad de Padua y era que su bienestar y brillantez era 'un asunto de todos' y los eruditos y notables de la región podian permitirse dar consejos y ser escuchados, redundando al final en 'progreso' para la casa de estudios patavina.

Realiza un 'Altar' en Vicenza y un 'Campanile' en Asiago el año 1752. Realiza la 'Villa y el Jardin de Altichiero' de Angelo Querini.

Modifica el 'Monasterio de las Magdalenas' y lo convierte en la 'Escuela de Veterinaria de la Universidad de Padua' el año 1776.

Trabaja para 'il Comune de Padua', como consultante para edificios publicos y religiosos de Venecia, Montagnana, Padua, Rovigo y Verona. En su arquitectura veremos una 'funcionalidad esencial' que lo caracteriza.

Cerato propone la creación de una Escuela Practica, sujeta siempre a los Reformadores del Estudio, que capaciten mejor a oficios como albañiles, cortadores de piedra, pintores, agrimensores entre otros con conocimiento que no recibirían en las corporaciones respectivas.

Esta fue una idea que se propagó en otras provincias de la región del Veneto e imitada por otros estados italianos. En 1785 dona su propia biblioteca a la Escuela de Arquitectura, que no solo contaba con libros de arquitectura sino de las mas variadas ramas de la cultura humana.

Otras obras realizadas por Cerato fueron: el 'Seminario Vescovile en Verona', el 'Seminario Vescovile' y 'Archivo de Estado' en Rovigo, 'Modificaciones del Palazzo Civena' en Vicenza, la 'Villa Querini' en Padua, y el 'Palazzetto' en el Prato della Valle en Padua.

(Jesse Ramsden (1735-1800). Anita McConnell http://books.google.co.ve/books?id=-8B1LYGML44C&pg=PA93&lpg=PA93&dq=D0MENIC0+CERAT0&source=bl&ots=- oD7cGpdr7&sig=GnTwcrB TtswnUUTP5wtRry-_WLY&hl=es&ei=_ENJSpGfDM0etgeEktmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3), (The Observatories of Padova/Asiago Massimo Capaccioli and Lucio Buson http://adsabs.harvard.edu/full/1989MmSAI..60..427.), (http://en.wikipedia.org/wiki/Prato_della_Valle),( Arte Antica http://www.arteantica.eu/artisti/cerato-domenico_00004510.html),( Arte antica e cultura antiquaria nelle collezioni venete al tempo della ... Irene Favaretto. http://books. google. co.ve/books?id=zVAVx-cfE6gC&pg=PA233&lpg=PA233&dq=D0MENIC0+CERAT0&source=bl&ots=pwziNKa1dL&sig=

SjyWTycwd2HsPlbI063aFKT_   MNk&hl=es&ei=_UVJSoDhFMGVtgfIt8ClBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10), (Wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_Cerato#Note),(F. Bartoli, Le pitture sculture ed architetture della citta di Rovigo. Venezia, presso Pietro Savioni, 1793),(Universita degli Studio di Padova. Dipartamento di Architettura urbanistica e Rilevamento. Domenico Cerato http://www.daur.unipd.it/domenicocerato),(La arquitectura de los jardines. Francesco   Fariello,   Jorge Sainz,   Miguel Angel   Aníbarro

http://books. google.co.ve/books?id=sgCLhIdRB08C&pg=PA198&lpg=PA198&dq=D0MENIC0+CERAT0&source=bl&ots=k7zKUp5UxX&sig=uNdJ7y0DN1bKJ5kTkkzQv N0bUUM&hl=es&ei=VkJJSrfsH5ie8QTu00CTDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4), (Museo La Specola http://www.pd.astro.it/museo /PagineInglesi/History/ history1.htm)

 

MELCHIORRE CESAROTTI (1730-1808) Poeta y escritor italiano. Estudia retorica en el seminario de su ciudad natal, Padua y el año 1768 es nombrado profesor de Lengua Griega y Hebrea en la Universidad de Padua.

Desempeñó un papel importante en la cultura italiana de la segunda mitad del siglo XVIII. Sus traducciones de los poemas de Macpherson y de Gray provocaron una revolucion en el gusto literario italiano mientras que sus ensayos criticos sobre literatura y lingüística probaron ser altamente estimulante para el medio literario italiano.

Por la invasión de los franceses el año 1796, e inspirado por las nuevas ideas que ellos traian escribió a favor de su causa por lo cual recibió una pensión y nombrado 'Caballero' y 'Embajador' por Napoleon, y nombrado embajador. Incluso le escribió un poema a Napoleon titulado 'Pronea' (1807).

Escribe 'Ensayo sobre las instituciones escolares', 'El Patriotismo iluminado', 'La instrucción de un ciudadano, a sus hermanos menos instruidos'. Fue tutor en la Casa Veneciana de la Familia Grimani.

Aquí se entera de los poemas gaélicos denominados 'De 0ssian' que el escritor escoces James Macpherson habia libremente utilizado y cambiados a lengua moderna. Cesarotti entre 1763 y 1772 adaptó dichos escritos al idioma italiano denominados 'Los Cantos de 0ssian' convirtiendolos en un modelo estilistico para el neo- romanticismo italiano.

Influenció a escritores como Foscolo, Leopardi. Escribió tambien dos ensayos que fueron 'Ensayo de la Filosofia del gusto 1785 y 'Ensayo de la Filosofía de la Lengua' 1785, donde recomienda el libre desarrollo del lenguaje opuesto a las enseñanzas de la Academia Della Crusca en Florencia.

En su versión, la poesia de Ossian mejoró considerablemente, suscitando no solo la curiosidad en Italia sino tambien en Francia. Tradujo tambien dos tragedias de Voltaire, que fueron 'La muerte de Cesar' y 'Mahoma'. Hoy su fama se debe principalmente a la traducción de Homero, publicando una version en prosa de la Iliada y una version en versos titulada 'La muerte de Hector' 1795.

Enviado en 1797 como uno de los embajadores italianos a encontrarse con Napoleon en Campo Formio, fue allí donde le declamó su poema 'Pronea-Providencia'.

Escribió tambien versos traducidos de Esquilo, Demostenes, Voltaire, Thomas Gray. En 1762 escribió 'Sobre la Tragedia' y 'Sobre el origen y el progreso del arte poetico', 1762, 'Curso razonado de Literatura Griega', 1781.

A su muerte se terminó de editar su obra de 42 volumenes, editandose en Pisa el año 1800 y completada el año 1813. Recibió por sus meritos el titulo de 'Profesor Extraordinario' de la Universidad de Padua. En su casa hospedó personajes ilustres como Ugo Foscolo, Vittorio Alfieri, Madame de Stael y Vincenzo Monti.

(http://encyclopedia.farlex.com/Cesarotti,+Melchiorre), (Melchiorre (http://www.reference.com/browse/Melchiorre+Cesarotti ),(Cesarotti, Vivo and the Sublime http://www.jstor.org/pss/478797), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Melchiorre_Cesarotti),(Encyclopedia Britannica http://it. wikipedia. org/wiki/Melchiorre_Cesarotti), (http://it. encarta. msn. com/encyclopedia_981530851/Cesarotti_Melchiorre. html), ( http:// www. 1911 encyclopedia.org/Melchiore_Cesarotti), ( http://www.glasglow.com/e2/me/Melchiore_Cesarotti.html)

ANDREA COMPARETTI (1745-1801) Medico, botanico y cientifico italiano. Su formación la comienza en Pordenone, luego en Venecia y posteriormente en la Universidad de Padua, donde se gradua de médico en 1778.

Ejerció la Medicina en Venecia y tambien hizo investigación de Anatomia y de Fisica experimental, que le dieron fama en Europa.

En 1782 obtiene la Catedra de "adPracticam Medicinae" de la Universidad de Padua y en 1787 obtuvo la de "adPracticam Medicinae in Nosocomio" que ocupó hasta su muerte a los 52 años de edad.

Con excelente formación fisico-matematica, fue un investigador acucioso y original sobre todo en los campos anatomico-fisiologico y botanico-zoologico.

Cientificos como Spallanzani, Volta, Bonnet y Cuvier apreciaron enormemente sus escritos.

Hizo contribuciones importantes en el campo de la Anatomia, Anatomia comparada, Anatomia patologica del oido y fue de los primeros en la Medicina en ocuparse de la especialidad de la Neurologia. Importantes fueron tambien sus contribuciones en el campo de la Fisiologia vegetal.

Miembro de las academias cientificas mas prestigiosas de su tiempo.

Sus obras principales fueron: '0ccursus medici de vaga aegritudine infirmitatis nervorum' 1780, 'Lettera sulle nuove scoperte di ottica' 1784, '0bservationes opticae de luce inflexa et coloribus' 1787, '0bservationes anatomicae de aure interna comparata' 1789, 'Nouvelles recherches sur la structure organique relativement a la cause des mouvemens de la sensitive commune' 1791, 'Prodromo di fisica vegetabile' 1790, 'Saggio della scuola clinica nello spedale di Padova' 1793, 'Riscontri fisico-botanici ad uso clinico' 1793, '0sservazioni sulle proprieta della china del Brasile' 1794, 'Annotazioni dirette ai lettori dei riscontri medici delle febbri larvate perniciose' 1795, '0bservationes dioptricae et anatomicae comparatae de coloribus apparentibus, visu, et oculo' 1798, 'Riscontri fisico-botanici ad uso clinico' 1793, 'Prodromo di fisica vegetabile' Parte 2, 1799, 'Riscontro clinico nel nuovo spedale. Regolamenti medico-pratici' 1799, 'Dinamica animale degli insetti', 1800.

(Baldini U. Andrea Comparetti in Dizionario Biografico degli Italiani, pp. 668-672, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma ), (Castiglioni A. Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948 ),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Andrea_Comparetti),(The new encyclopedia of orchids I. F. La Croix http://books.google.co.ve/books?id=to4rytwGiiwC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=C0MPARETTI+andrea&source=bl&ots=YQtuksbD49&sig=nth2ogsnDliy1VQhrmR3I1kae WU&hl=es&ei=exhuSs7sPJik8AT4g9CNDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10), (De Renzi S. Storia della Medicina in Italia, V, Napoli, 1848),(Pazzini A. Storia della Medicina, II, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),(Andrea Comparetti in Enciclopedia Italiana, X, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1932, p. 1001), (Andrea Comparetti in Enciclopedia Biografica Universale Treccani, V, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007), (http://wapedia.mobi/it/Andrea_Comparetti)

NICOLAUS (I) BERNOULLI (1687-1759). Famoso integrante de la familia suiza de Matematicos. Hijo de Nicolas Bernoulli (I) (1623-1708). Importante fue su correspondencia con otros matematicos incluyendo a Leibniz y Euler. Estudió matematicas con sus tios. De hecho el supervisor de la maestria de matematicas en la Universidad de Basilea fue Jacob Bernoulli el año 1704.

En 1712 viajo por Europa donde visito Holanda, Inglaterra y Francia. Aquí encontro a Monymort haciendose grandes amigos y colaboradores en sus teorias matematicas.

Le fue adjudicada la silla de Galileo (1564-1642) en la Universidad de Padua. Aquí trabajó en Geometria y Calculo diferencial. En 1722 dejo Italia y retorno a Basilea en Suiza para ocupar la catedra de Logica de la Universidad de Basilea.

Luego de nueve años ocupó la catedra de Leyes en la misma Universidad de Basilea. Fue durante cuatro periodos academicos Rector de dicha Universidad. En su 'Teoria de las Probabilidades' en union de Monmort formuló el problema conocido como 'Problema de San Petersburgo'. Con Leibniz tuvo una correspondencia intensa acerca de 'Cuestiones de Convergencia'. En sus correspondencias con Euler hizo la critica de las 'Series Divergentes'. Hizo importantes contribuciones a la construccion de las 'Trayectorias Ortogonales' a la familia de las curvas. Hizo aportes a la 'Ecuación de Riccati'. Elegido Miembro de la Academia de Berlin en 1713, Miembro en la Royal Society de Londres en 1714 y Miembro de la Academia de Bolonia en 1724.

(http://www. telefonica. net/web2/lasmatematicasdemario/Historia/Biografias/Bernoulli. htm), (Wikipediahttp://en. wikipedia. org/wiki/NicolausIBernoulli), (http://www.fmf.uni-lj.si/~vavpetic/PeriodicTable/Bi.html), (http://wapedia.mobi/en/Nicolaus_I_Bernoulli) ,(http://info. math nankai. edu. cn/navigate/math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(I). html), (http://virtual. uptc. edu. co/ova/estadistica/docs/autores/pag/mat/FamiliaBernoulli. asp. htm).

NICOLAUS II BERNOULLI, NIKLAUS BERNOULLI, NIKOLAUS BERNOULLI (1695-1726) Fue el hermano mas viejo de Daniel Bernoulli. Siendo aun muy joven aprendido varios idiomas.

A los 13 años estudio Matematicas y Leyes en la Universidad de Basilea. En 1711 recibió el 'Magister' de Filosofía. En 1715 recibió el doctorado de Leyes. En los años 1716-1717 se desempeño como Tutor privado en Venecia. Desde 1719 ocupó la Catedra de Matematicas en la Universidad de Padua como sucesor de Giovanni Poleni.

Sirvio como asistente de su padre en la correspondencia sobre la prioridad de la disputa entre Newton y Leibniz y tambien entre la disputa entre su padre y el matematico ingles Brook Taylor.

En 1720 propuso el 'Problema de las Trayectorias Reciprocas Octogonales' y fue considerada una propuesta diferente a la que tenian los seguidores de Newton.

Profesor de Leyes en 1723 en la Escuela Oberen de Berna. Fue invitado por Pedro el Grande de Rusia junto a su hermano Daniel a la Academia de San Petersburgo, recien inaugurada. Ocho meses después de estar discutiendo con su hermano la 'Teoria de las Probabilidades' cae enfermo y muere. Lo sucede en la Catedra universitaria Leonhard Euler, recomendado por su hermano.

(http://www.bookrags.com/research/nikolaus-bernoulli-scit-04123/), (http://www.reference.com/browse/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli ),(http://202.38.126.65 /navigate/ math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(II).html),(Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicolau_II_ Bernoulli), (Wapedia http://wapedia. mobi/en /Nicolaus_II_Bernoulli),( http://translate.google.co.ve/translate?hl=es& langpair=en\es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli&prev= /translate_ s/3 Fhl/3Des/26q/3DNICOLAUS/2BII/2BBERNOULLI/26tq/3DNICOLAUS/2BII/2BBERNOULLI/26sl/3Des/26tl/3Den),( http://mathchaostheory .suite101.com

/article.cfin/tliebenioulli^familytreeí  

Nicolaus II Bernoulli (1695-1726)


CAMILLO BONIOLI
(1729 -1791) Cirujano italiano. Graduado en Medicina en la Universidad de Padua el año 1750 completando su formación en las universidades de Florencia y Bolonia.

Cirujano de optima reputación, de solida formación anatomica y fisiologica, trabajó en el Hospital de Vicenza-Italia.

En 1776 fue nombrado profesor titular de la Catedra de Cirugia de la Universidad de Padua sucediendo a Girolamo Vandelli. Fue famoso dentro y fuera de las fronteras de su pais. Gran docente, apasionado de la oculistica como se decía antes de denominarla oftalmologia. Tambien dominó los temas de Medicina Legal y Medicina-Cirugia Forense. En este campo abriria las puertas del gran Cesare Lombroso (1835-1909) medico y criminologo italiano de fama mundial, nacido tambien en el veneto italiano, mas precisamente en Verona.

Bonioli formo parte de los reformadores de los Estudios en la Universidad Paduana, tanto para la creación de materia nuevas en los 'pensum' de estudios como en la reorganización de la enseñanza de la cirugia.

Fue junto a Francesco Luigi Fanzago el primer jefe de Servicio de la Catedra de Medicina Forense de la Universidad de Padua. Publicó poco, debido a que tenia una posición polémica al respecto ya que afirmaba, que la multiplicación de las publicaciones cientificas dañaba el progreso de la ciencia.

En sus trabajos de investigación trató sobre casos de gangrena, lesiones ulcerativas, heridas por arma de

fuego.

Sus obras principales fueron: 'Delle parti insensibili ed irritabili degli animali. Discorso teorico-pratico' 1757, 'Dissertazione medico-chirurgica intorno alla malattia d'un braccio e d'una mano dissecati naturalmente in guisa di mummia' (1767), 'Trattato delle malattie dell'occhio' 1785, 'Memoria sopra le cancrene, nella quale si dimostra come sia inutile e dannoso il metodo volgare di cura si riguardo ai tagli, demolizioni, adustioni ec. come all'uso interno della china, riconosciuta indistintamente come uno specifico in siffatti mali' 1786, 'Memoria sopra l'opinione comune, che non possano guarirsi senza pericolo le piaghe vecchie, e che in alcuni edemi delle gambe non debba farsi uso delle fasciature' 1789, 'Ricerche critiche sopra le ferite d'arme a fuoco' 1794.

(Pazzini A. Storia della Medicina, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),( Wurzbach C. Biographisches Lexicon des Kaisertums 0esterreich, II, Wien, 1857, p. 53), (Wikipedia   http://it.wikipedia.org/wiki/Camillo_Bonioli),(  Padua   Edoardo   Midena

http://books. google. co.ve/books?id=RDs6HfFl0s8C&pg=PA20&lpg=PA20&dq=Camillo+Bonioli&source=bl&ots=tU04B7PeHB&sig=xe0qZiPVY-

PVscilD3MQ2KyNYpg&hl=es&ei=MkluSpHbKY78Mf0sp0QC&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),(Acta MedLeg Soc (Liege). 1985;35(2):21-7. The first chair of forensic medicine of the University of Padua: Camillo Bonioli and Francesco Luigi Fanzago. Gozzi I, Lafisca S), (Bertolaso B., Camillo Bonioli (1729-1791) maestro di chirurgia nellAteneo padovano, <<Castalia>> XVIII (1962), pp. 73-77),( Casini P., Camillo Bonioli, Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, XII, Istituto della Enciclopedia Italiana (1970), pp. 232-233),( Gozzi I., Lafisca S.,: The first chair of forensic medicine of the University of Padua: Camillo Bonioli and Francesco Luigi Fanzago. Acta Med Leg Soc (Liege); 1985; 35(2):21-7.), (De Renzi S., Storia della Medicina in Italia, V, Napoli, 1848),( De Tipaldo E., Biografia degli Italiani illustri, IV, Venezia, 1837, pp. 414-419)

LEOPOLDO MARCO ANTONIO CALDANI (1725-1813) anatomista italiano. Nacido en Bolonia, fue a estudiar Medicina a la Universidad de Padua bajo la tutela de Giovanni Battista Morgagni y comenzó luego de graduarse a enseñar Medicina en Bolonia, trabajando inicialmente como asistente en el Hospital de Santa Maria della Morte, obteniendo la atención del mundo medico y cientifico en general, y fue admitido en la Academia del Instituto de Ciencias de Bolonia en 1755 y el Senado de Bolonia le confirió la Catedra de Medicina Practica en la Universidad de Bolonia, pero por intrigas de colegas y la fuerte hostilidad que demostraban hacia él, dejó Bolonia y en 1760 se fue a Venecia donde ejerció la Medicina con mucho éxito.

Regresó a Padua donde en 1771 sucedió a Morgagni en la Catedra de Anatomia de la Universidad Paduana hasta el año 1805, es decir estuvo al frente de la catedra de anatomia por 34 años. Se dedicó a los estudios de Anatomia y Fisiologia, obteniendo fama.

Hizo observaciones sobre el organo de la audición, estudió el sistema nervioso en el embrión y en el adulto. Estudió los vasos quiliferos y el sistema circulatorio.

En Fisiologia fue un sostenedor de la Teoria de la Irritabilidad de Haller, estudió la acción de la luz en el ojo y escribió numerosas obras como 'Instutiones pathologicae' (1772), 'Institutiones anatomicae' (1787), 'Institutiones physiologicae' (1787), 'Institutiones semioticae' (1808).

Muchas de sus obras y monografias serian utilizadas como libros de texto en universidades italianas y

europeas.

Su colección de dibujos conformó el 'Atlante de Incisioni Anatomiche' que se completó después de su muerte por el nieto Floriano. El 'Atlante anatomico' consta de tres volumenes. Las laminas o tablas fueron 134 en total y se dibujaron de cadáveres y de seres vivos. Los incisores de tales tablas fueron Gaetano Bozza, Felice Zuliani, Francesco Ambrosi.

Muere en Padua en 1813. Fue considerado una figura de fama continental. Fue miembro de numerosas academias nacionales de la Ciencia, la Royal Society de Londres, la Academia de Ciencias de Berlin y la Sociedad Real de Ciencias de Gottingen.

Su hermano Petronio Maria Caldani (1735-1808) fue un destacado Profesor de Matematicas en la Universidad de Bolonia y fue descrito por D'Alembert (1717-1783) matemático y filósofo francés y uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado, como el primer geómetra y algebrista de Italia.

Otras obras de Leopoldo Marco Antonio Caldani fueron: 'Sull' intensivita et irritabilita di alune parti degli animali' 1757, 'Lettera sopra l'irritabilita et insensivita Halleriana' 1759, 'Lettera sull'uso del muschio nella idrofobia' 1767, 'Esame del capitolo settimo dell'ultima opera di Antonio de Haen' 1770, 'Innesto felice del vajuolo' 1768, 'Dialoghi di fisiologia e patologia' 1778, 'Istitutiones Semeiotikes' 1806.

Como nota curiosa en el ambiente academico y en los salones sociales fue notable su rivalidad y antipatia hacia Morgagni, cuyas obras nunca fueron reconocidas por Caldani. En publico solia llamarlo ironicamente 'Su Majestad Anatomica' y en privado lo llamaba 'Principe de los Carniceros'. Morgagni de igual manera lo trató siempre de obstaculizar en su ascenso académico, ya que veia en el un posible sucesor y candidato a igualarlo en su fama.

(http://www.1911encyclopedia.org/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani ),(Leopoldo Marco Antonio Caldani http://www.newadvent.org/cathen/16016a.htm ),(Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),( Baldini U., Caldani Leopoldo Marcantonio, in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 553-555),(Pazzini A., Storia della Medicina, II, pp. 184, 185, 195, 209, 275, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),(Premuda L., Storia della Medicina, Padova, 1958),( http://oce.catholic.com/index.php?title=Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani) ,(http://encyclopedia.jrank.org /BUN_CAL/CALDANI _LE0P0LD0_MARC0_ANT0NI0_.html), ( http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=2383),( http://wapedia.mobi/en/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),( Baldini U., Caldani Leopoldo Marcantonio, in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 553-555), (Pazzini A., Storia della Medicina, II, pp. 184, 185, 195, 209, 275, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947),( Premuda L., Storia della Medicina, Padova, 1958),( http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/Grafica4.gif&imgrefurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/& usg=__dN_boNHsDAg7D1GIGYdhlnPgxNk=&h=432&w=301&sz=96&hl=es&start=11&um=1&tbnid=BbdCnkLe-An8_M:&tbnh = 126&tbnw=88&prev= /images %3Fq% 3DLE0P0LD0%2BMARC0%2BANT0NI0%2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1).(Anatomical plates from Icones Anatomicae Leopoldo Marco Antonio Caldani http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.heatons-of-tisbury.co.uk /Images   /cladani/230.jpg&imgrefurl=http://www.heatons-of-

tisbury. co. uk/caldani. htm&usg= 0fZlmQEHNF6Jo669kPZEXwxepJU=&h=911&w=__________________ 650&sz=28&hl=es&start=7&um= 1&tbnid=   bK-

CUzYj7N81AM:&tbnh=147&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3DLE0P0LD0%2BMARC0%2BANT0NI0 %2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN% 26um %3D1).

JACOPO FACCIOLATI (1682-1769) Poeta, escritor, filólogo y latinista italiano. Nacido en Torreglia en la Provincia de Padua el año 1682. Admitido al Seminario de Padua gracias a la intermediación del Cardenal Barberigo quien tenia en alta estima a Facciolati, consiguiendo graduarse de Teologia el año 1704.

Por 45 años fue profesor de Logica y regente de las Escuelas de la Universidad de Padua, dandole realce a la misma. Publicó varias ediciones del 'Thesaurus Ciceronianus of Nizolius' y el año 1719 hizo una edicion modificada del Lessico Septem Linguarum', diccionario latino en siete lenguas llamado el 'Calepinus', nombre derivado de su autor el monje Ambrosio Calepino.

Su ultimo trabajo fue completado en cuatro años (1715-1719) por la gran colaboración de su discipulo Egidio Forcellini y se tituló 'Totius Latinitatis Lexicón', financiado por el cardenal Priole.

Facciolati fue considerado una de las luminarias de su tiempo. Y rechazó la invitacion del Rey de Portugal para dirigir el Instituto Superior de Lisboa para los jóvenes de la nobleza lisboeta. Facciolati fue el historiador oficial de la Casa de Estudios de Padua desde 1739 y su obra 'De Gymnasio patavino Sintagmata' historia de los origenes de la universidad paduana, asi como 'Fasti Gymnasii patavini'(1757), catalogo de los profesores desde 1260 hasta 1756, no tuvieron buena acogida, a pesar de ser de gran utilidad para las posteriores generaciones. Murió en Padua en 1769.

(http://en.allexperts.com/e/j/ja/jacopo_facciolati.htm ), (http://www.newadvent.org/cathen/05747a.htm ),(Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Facciolati),( http://www.1911encyclopedia.org/Jacopo_Facciolati),(http://oce.catholic.com/index.php?title=Jacopo_Facciolati), (http://en.wikisource.org /wiki/Catholic_ Encyclopedia _(1913)/Jacopo_Facciolati), (http://www.catholicity.com/encyclopedia/f/facciolati.html), (   http://www.reference.com/browse/Jacopo+Facciolati),(

http://www.answers.com/topic/jacopo-facciolati),( http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4545).

MICHELANGELO FARDELLA (1650 -1718) Eclesiastico, Matematico, Científico y Filosofo italiano. Nació en Trapani-Sicilia y murió en Napoles. Perteneció a la orden Franciscana y fue profesor de matematicas en Modena, Padua, Messina, y Roma. En la Universidad de Padua desde 1693 enseñó astronomia y filosofia, siendo sacerdote secular. Fue a Barcelona España el año 1709 donde permaneció por tres años, volviendo a Italia el año 1712. Considerado uno de los mas importante cartesianos.

Añadió a las doctrinas de Descartes enseñanzas de San Agustin. Estudió en Messina, Italia y fue discipulo del gran representante de la escuela iatromecanica Giovanni Alfonso Borelli fisico y matematico napolitano. Se unió al pensamiento cartesiano (Descartes) por los dos años que paso en Paris (1678-1680) donde intercambió ideas con filosofos, matemáticos y teologos de la talla de Antoine Arnauld, Nicolas Malebranche y Bernard Lamy. Mantuvo larga correspondencia con Leibniz y con Matteo Giorgi.

Sus principales obras fueron: 'Universae philosophiae systema, in qua nova quadam et extricata Methodo, Naturalis scientiae et Moralis fundamenta explanantur' 1691, 'Universae usualis mathematicae theoria' 1691, 'Utraque dialectica rationalis et mathemathica' 1695, 'Animae humanae natura ab Augustino detecta in libris de Animae Quantitate, decimo de Trinitate, et de Animae Immortalitate' 1698, 'Pensieri scientifici ' 1986, 'Lettera antiscolastica' 1986.

(http://www.encyclo.co.uk/define/Michelangelo%20Fardella ),(History of Italian philosophy Eugenio Garin, Giorgio A. Pinton http://books.google.co.ve/books ?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA641&lpg=PA641&dq=michelangelo+fardella&source=bl&ots=8y3LrMkEED&sig=l9-EhzZoxGH-_YAy2k3X5NcvzJU&hl=es&ei= XbpwSq75BZ r8tgfZ4NT9DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum = 7),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Michelangelo_Fardella), ( http://wapedia.mobi/en/ Michelangelo_ Fardella),(http://www.viswiki.com/en/Michelangelo_Fardella).( Routledge Encyclopedia of Philosophy Edward Craig http://books.google.co.ve/books ?id=ivAVyxG18qk C&pg=PA559&lpg=PA559&dq=Universae+philosophiae+systema+1691+Fardella&source=bl&ots=pmk8BJ5c-

j&sig=cD59Dp3dF27aGnfe1zeja8DyB5E&   hl=es&ei=6R5y   Su7jC5S2

MMPZobEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5), (http://compossivel.googlepages.com/michelangelofardella),http://wapedia.mobi/en/ Michelangelo _Fardella), ( History of Italian philosophy Eugenio Garin, Giorgio A. Pinton. http://books. google. co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=

PA641&lpg=PA641&dq=micheleangelo+Gardella&source=bl&ots=8y3MqSjFyH&sig=tVTQ5ICnMZdbZKV12RwcMpO7XWU&hl=es&ei=uFt_SpDlF5T6NdC_jfAC&sa=X &oi=book_result&ct=result&resnum=8#v=onepage&q=&f=false).

 

JAKOB HERMANN (1678 -1733) Matematico suizo. Discipulo predilecto de Jacob Bernoulli, obteniendo su grado el año 1695. Por intermedio de Leibniz y Fardella obtuvo el año 1707 la Catedra de Matematicas de la Universidad de Padua donde enseñó hasta el año 1713.

Luego fue profesor de Matematicas en la Universidad de Frankfurt, San Pertersburgo en 1724 y Basilea en 1731 dirigiendo la catedra en Etica y Leyes Naturales.

En Italia en su pasantia paduana difundió el calculo infinitesimal.

Demostró por primera vez el 'Vector Paplace-Runge-Lenz'. Fue miembro de la Academia de Berlin en 1701. En 1733 fue elegido para la Academia Real de las Ciencias de Paris, año en que murió. Entre sus obras estan 'Phoronomia' (1716), primer libro de mecánica escrito tras los "Principia", es representativo del proceso de transición que transformó la dinámica a principios del XVIII y que concluye con la "Mecánica" de Euler (1736). Está escrita en estilo geométrico y algebraico, y mezcla los conceptos y métodos de Leibniz y Newton de forma idiosincrásica.

En esta obra se encuentra por primera vez la segunda ley de Newton escrita en la forma en que hoy la conocemos, así como un intento de construcción de la estática y la dinámica de sólidos y fluidos basado en reglas generales diferenciales.

(http://202.38.126.65/mirror//www-history.mcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Hermann.html), (http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Her mann.html), (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Jakob_Hermann), ( S Mazzone and C S Roero, Jakob Hermann e la diffusione del calcolo leibniziano in Italia (University of Rome, 1994),(N Guicciardini, An episode in the history of dynamics : Jakob Hermann's proof (1716-1717) of Proposition 1, Book 1, of Newton's Principia, Historia Mathematica 23 (2) (1996), 167-181), ( F Nagel, A catalog of the works of Jakob Hermann (1678-1733), Historia Mathematica 18 (1991), 36-54), ( http://www.amazines.com/Jakob_Hermann_related.html), (http://en.allexperts.com/e/j/ja/jakob_hermann.htm).

ALESSANDRO KNIPS MACOPPE (1662-1744) Medico italiano. De origen alemán, se graduó en la Universidad de Padua en Filosofía y Medicina el año 1681. Ejerció inicialmente en Venecia, con rápida fama al punto de convertirse en médico personal del principe Alessandro Farnese comandante del ejercito veneciano. Viajó por toda Europa y en Montpellier se dedicó al estudio de la Quimica y de la Farmacología.

En la Universidad de Padua obtuvo el año 1703 la Cátedra 'ad lecturam simplicium' lo que se denominaría ulteriormente Farmacología.

En 1716 pasó a la Catedra de Medicina Teorica ordinaria y en 1727 a la Catedra de Medicina Practica ordinaria que mantuvo hasta su muerte.

Rechazó la medicina racionalista y apoyó la medicina empírica.

Consideraba a la dieta y el agua los mejores auxiliares terapeuticos. Fue sostenedor de la Terapia Mercurial en la sífilis. Era combativo, histrionico y muy polemico. Era ironico y punzante con los colegas. Se hizo popular en Europa gracias a sus aforismos llenos de cinismo.

Sus obras principales fueron: 'De aortae polypo epistola medica praeclarissimo, ac eruditissimo viro Carolo Patino' 1693, 'Pro empirica secta adversus theoriam Medicam' 1717, 'Aphorismi medico-politici centum' 1795.

(Biografia   degli   scrittori padovani.   Giuseppe Vedova.

http://books.google.co. ve/books?id=LBQtAAAAMAAJ&pg=PA542&lpg=PA542&dq=alessandro+knips+macoppe&source=bl&ots=H0-wwZZK7s&sig=GuSZ0L-itdRYY4oC0 g8t4nCuiHw&hl=es&ei=GyRySpGpOpCoNpjZmbEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3), (Wikipedia http://it "wikipedia. Qrg/wiki /Alessandro_Knips_ Macoppe), ( *Berti T.,: Alessandro Knips Macoppe. Un farmacologo e clinico del '700 spregiudicato interprete della deontologia medica, Federazione medica 43 (1990), 1, pp. 12- 18),(Ongaro G.,: Alessandro Knips Macoppe in Professori e scienziati a Padova nel settecento, Antilia, 2002, pp. 465-467),(Ongaro G., Alessandro Knips Macoppe, in Dizionario Biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, pp. 749-753), (http://diccionario.sensagent.com/Alessandro%20Knips%20Macoppe/it-it/),

GIOVANNI POLENI (1683-1761). Marques italiano de talento multifacetico, demostrando brillantez en numerosos campos del saber humano como Matematicas, Fisica, Arqueologia, Ingenieria. Inició estudios de Leyes abandonandolos para dedicarse a los estudios de Arquitectura Civil y Militar, asi como a los estudios de Fisica, Matematicas y Astronomia.

Publicó sus estudios iniciales en 'Miscellanea' (1709), que le facilitó la Catedra de Astronomia y Meteorologia en la Universidad de Padua, que mantuvo por mas de 40 años. En 'Miscellanea' expone sus investigaciones sobre el Barometro, Termometro, sobre las maquinas calculadoras y sobre la gnomonica.

En 1710 es aceptado como Miembro en la Royal Society de Londres. En 1715 pasa a la Catedra de Fisica de la Universidad de Padua, donde hizo importantes investigaciones en el campo de la Hidraulica, siendo llamado por el senado veneciano para investigar los problemas de hidraulica relacionados a la irrigación de los campos de la Lombardia inferior (estado central del norte de Italia).

El año 1715 es nombrado Miembro Honorario de la Academia de Berlin, bajo sugerencias de Leibniz. En 1717 publica un Tratado dobre Hidraulica e Hidrodinamica llamado 'De motu aquae mixto libri duo, which describes estuaries, ports and rivers. '

En 1719 pasa a la Catedra de Matematicas de la Universidad de Padua, que habia pertenecido a Nicolas Bernoulli y en este periodo escribió sobre calendaristica y navegación.

El año 1725 hizo observaciones y mediciones en el campo de la meteorologia que serian continuadas por su hijo Francesco y por el abate Giuseppe Toaldo.

En 1724 observó un eclipse solar y escribió un Tratado sobre el topico que fue publicado un año después.

Fue llamado a la Catedra de Filosofia experimental recien inaugurada en la Universidad de Padua en 1738 y al año siguiente publicó en el campo de la arqueologia 'Exercitaxiones Vitruviane' 1739.

Ese año entre a la Academia de Ciencias de Paris. Al año siguiente en 1740 funda el Teatro de Filosofia experimental, el primer Laboratorio de Fisica en una universidad italiana.

El año 1743 formó parte de la comision de restauración de la Cupula de San Pedro en Roma.

Sus obras principales fueron: 'Miscellanea' 1709, 'De motu Aquae mixto' 1717, 'De Castellis' 1718, 'Epistolarum mathematicarum Fasciculus' 1729, 'Exercitaxiones Vitruviane' 1739.

En 1756 le fue otorgada la Catedra de Estudios Nauticos y de Construcción Naval de la Universidad de Padua. Siendo un amante de la musica fue el mecenas de Giuseppe Tartini (1692-1770), famoso violinista y compositor italiano.

En su Teatro de Filosofía Experimental, desde 1740 hasta su muerte en 1761 creó una colección de mas de cuatrocientos instrumentos de Fisica contemporanea. Habia instrumentos matematicos, e instrumentos meteorologicos. La mayoria manufacturados en Venecia y Padua, bajo la supervision de Poleni.

(http://oce.catholic.com/index.php?title=Giovanni_Poleni),(Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Poleni),( http://brunelleschi.imss   .fi.it/museum/

esim.asp?c=300731),(http://www.newadvent.org/cathen/12204b.htm),(http://202.38.126.65/navigate/math/history/Mathematicians/Poleni.html), (http://www-his tory.mcs.st- andrews.ac.uk/Biographies/Poleni.html), (http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Poleni),(http:// wapedia. mobi/en/ Giovanni_ Poleni), (http://images.google.co.ve/imgres ?imgurl=http://www.unipd.it/1000annidiscienza/visita/immagini/bo/poleni_pic.jpg&imgrefurl= http: //www.unipd.it

/1000annidiscienza/visita/bo/busti.html&usg= G7UsN8zxLb5tK-A7boNZGcmGDSI=&h=100&w=66&sz= 7&hl=es&start=42&um =1&tbnid=DKVo T5DxBenw8M:&tbnh

=82&tbnw=54&prev=/images%3Fq%3DGIOVANNI%2BPOLENI%26ndsp%3D18%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D36%26um%3D1),(   http://   www.

catholicity.com/encyclopedia/p/pol eni.giovanni.html). {http://histoiy-computer.com/People/PoleniBio.html),{ http://www.catholi clibraty.com/content/ view /4647/5S37/).

GIUSEPPE ANTONIO PUJATI (1701-1760). Medico italiano, poeta y violinista. Estudió en Venecia y posteriormente en la Universidad de Padua, donde se graduó de Filosofía y Medicina a los 18 años.

Tuvo como maestros a Giovanni Battista Morgagni, Antonio Vallisneri y Alessandro Knips Macoppe. Trabajo en Dalmacia, Venecia, Polcenigo y Pordenone.

El año 1737 gracias a la publicación de su ensayo 'Decas variarum medicarum observationum' llega a ser Primario Médico en la ciudad de Feltre donde permaneció por doce años. Con el pasar de los años y el acrecentarse en fama y prestigio, el senado veneciano lo llamó para ocupar la Catedra de Medicina Practica Ordinaria de la Universidad de Padua que lo mantuvo hasta su muerte.

Fue un hombre de gran cultura. Sus obras mas importantse fueron: 'De victu febricitantium dissertatio 1758', 'Decas variarum medicarum observationum' 1726, 'De morbo Naroniano tractatus' 1747, 'Riflessioni sopra il vitto pitagorico', 'Della preservazione della salute de' letterati e della gente applicata e sedentaria' 1761.

(Nazzi G. Dizionario biografico friulano, Udine, 1992),( Pazzini A.,: Storia della Medicina II, Societa Editrice Libraria, Milano 1947, p. 295),( http://wapedia.mobi/it/Giuseppe_Antonio_Pujati),( Biografia degli scrittori padovani. Giuseppe Vedova http://books.google.co.ve/books?id=- IwKAAAAIAAJ&pg=PA452&lpg=PA452&dq= GIUSEPPE+ANTONIO+ PUJATI& source=bl&ots=NKjVeut2M&sig=CJfpp79GrHcTCO-woApGtoTlJRA&hl=es&ei = Vg5zSqCo JNLqlAeFxJTsCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum =3#v=onepage&q=GIUSEPPEX20ANT0NI0X20PUJATI&f=false) (Wikipedia http://it.wikipedia. org/wiki/Giuseppe_Antonio_Pujati),( Food in early modern Europe. Ken Albala http://books.google.co.ve/ books?id=4f-l3-KG0LcC&pg=PA228& lpg=PA228&dq = Giuseppe+Antonio+Pujati&source=bl&ots=or-TLt8veu&sig=BcgS_-2knpxknrs9fUCsMx4r P4E&hl=es&ei=yBBzSs_-LIGolAfVmaTfCg&sa=X&oi=book_ result&ct=result& resnum= 10#v=onepage&q=Giuseppe%20Antonio%20Pujati&f=false)

 

BERNARDINO RAMAZZINI (1633 -1714). Medico y Escritor italiano. Fundador de la Medicina Ocupacional o Medicina del Trabajo. Se gradua de médico en la Universidad de Parma el año 1659. En 1682 fue designado Jefe de Catedra de Medicina en la Universidad de Modena, enseñando por 18 años hasta el año 1700 cuando se fue a Padua. Tuvo una trayectoria ascendente desde su Modena natal, hasta que el año 1700 la Universidad de Padua le ofrece el cargo de Adjunto del Servicio de Medicina.

Ese año se publica su texto "De morbis artificum diatriba"(Enfermedad de los Trabajadores), que es considerado el primer estudio serio que se hace en los anales de la Medicina sobre enfermedades profesionales, considerado desde entonces como el fundamento de la Medicina del Trabajo. Analizó aproximadamente cincuenta oficios y describió los riesgos posibles para la salud correlacionados al tipo de oficio y los remedios a cada uno de ésos riesgos.

Tambien tomaría en consideración las condiciones climáticas donde éstos oficios se desenvolvían. La relación entre riesgos y enfermedad anticiparían el actual método cientifico, hoy utilizado basado sobre estudios epidemiologicos. Todavía hoy en dia, su descripcion de los peligros de los diferentes oficios es brillante e instructiva. El demostró la importancia de hablar directamente con los trabajadores y de visitar su lugar de trabajo e investigar en medio ambiente para mejorarlo. Resaltaba la importancia de darle a los trabajadores toda la información posible acerca de los problemas de salud y sugeria medidas practicas para protegerlos de las enfermedades y de los accidentes. Siempre quiso volver a Modena pero causas politico-sociales con la guerra de sucesión española, y la muerte del rey Carlos II tenía en ascuas al ducado esténse.

Al decidir quedarse en Padua amplia sus estudios sobre Medicina del Trabajo, haciendo que sus escritos sean por mas de doscientos años más cita obligada en el tema, y traducida a muchos idiomas.

El año 1708 recibe la titularidad de la Catedra de Medicina de la Universidad de Padua y el año 1714 muere en Padua a los 81 años de edad. La Fundación Europea Bernardino Ramazzini de Bologna está dedicada a su memoria, siendo uno de los principales institutos de investigación oncologica, encargandose de los riesgos cancerigenos ambientales y profesionales.

En relación a la malaria, Ramazzini fue uno de los primeros en apoyar el uso de la quinina. Decia que la Quinina hizo por la Medicina lo que la polvora hizo por la guerra.

(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/490551/Bernardino-Ramazzini), (http://www.geocities.com/healthworx/ramma.htm), (Pope, Malcolm H (October 2004). "Bernardino Ramazzini: the father of occupational medicine". Spine 29 (20): 2335—8 ),((Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Bernardino_Ramazzini), (Hook, G E (November 1995). "Ramazzini: father of environmental health?". Environ. Health Perspect. 103 (11): 982—3), (Bisetti, A A (1988). "Bernardino Ramazzini and occupational lung medicine". Ann. N. Y. Acad. Sci. 534: 1029-37),(Franco, G (September 1999). "Ramazzini and workers' health". Lancet 354 (9181): 858-61),(Marin, V Terribile Wiel; Bellinati C, Panetto M, Zanchin G (November 2003). "Bernardino Ramazzini lies in Padua". Lancet 362 (9396): 1680),( J Occup Environ Med. 2005 Feb;47(2):96- 114.Chronologic history of occupational medicine. Gochfeld M),(http://www.collegiumramazzini.org/about03.asp),( http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/428.html),( (1969). "Bernardini Ramazzini (1633-1714) physician of the tradesmen". JAMA 210 (13): 2391-2),( Bisetti, A A (1988). "Bernardino Ramazzini and occupational lung medicine". Ann. N. Y. Acad. Sci. 534 1029-37), (Hook, G E (1995). "Ramazzini: father of environmental health?". Environ. Health Perspect. 103 (11): 982-3)

ANTONIO VALLISNERI (1661-1730) Erudito, medico, científico, biologo y naturalista italiano. Se graduó de médico en la Universidad de Bolonia bajo la tutela del famoso Marcello Malpighi. Estudió en Bolonia, Venecia, Padua y Parma.

El año 1700 obtiene la Catedra Extraordinaria de Medicina Practica y en 1709 la de Medicina Teorica, ambas en la Universidad de Padua. Uno de sus hijos, Antonio se dedicó en toda su vida a reunir y cuidar de la vastisima producción literaria de su padre, asi como de la Biblioteca, que contaba al momento de su muerte alrededor de cinco mil volumenes, todos donados a la Universidad de Padua.

Trabajo e investigó en los mas variados campos como Biologia, Botanica, Veterinaria, Hidrologia y en Geologia, rama recien creada.

Fue Miembro de la Royal Academy de Londres desde 1703. En 1715 publica 'El origen de las Fuentes' donde demuestra que desde las montañas, la lluvia y la nieve derretida, entran en fisuras de la montaña y crean rios subterraneos, que en Modena pasan a mucha presión produciendose las 'Fuentes o Fontanas' o manatiales naturales que se veian en Modena.

Se destacó por haber sido de los primeros investigadores medicos en haber propuesto abandonar las teorias aristotelicas a favor del modelo experimental basado en principios cientificos sostenidos por Galileo. Afirmaba que el conocimiento cientifico era adquirido a traves de la experiencia y el razonamiento.

Estuvo siempre en el centro de las controversias. Atraido por las ciencias naturales, recogió muestras de animales, minerales y otros objetos de la naturaleza.

Escribia sus tratados en lengua italiana como Galileo, siendo esto tambien controversial, ya que para ese entonces 'la lengua del saber o del conocimiento' era el latin. Poseía una escritura facil y clara.

En su honor Linneo llamó 'Vallisneria' a un genero de plantas acuaticas de la familia de las Hydrocharitaceae.

El complejo universitario que alberga las catedras de Biologia, Quimica biologica y Ciencias Biomedicas experimentales dentro de la Universidad de Padua llevan su nombre.

Como biologo y anatomista Vallisneri produjo muchos tratados como el 'Tratado de las ostras' (1712) y el 'Tratado del Camaleon' (1715). Estudió el grupo de plantas acuaticas que llevan su nombre.

En 1709 se unió a Francesco Scipione Marquese di Maffei y Apostolo Zeno, intelectuales venetos, para editar un periodico literario llamado, Giornale de'Letterati d'Italia, el cual tuvo corta vida.

Confirmó el origen orgánico de los fosiles en su obra 'De' corpi marini che su'Monti si trovano'. Demostró tambien que los insectos presentes en el interior de los organismos vegetales y animales no nacen espontáneamente en dichos lugares que los hospedan, sino que derivan de los huevos puestos por los insectos de la misma especie.

Sus principales obras fueron: 'Saggio de' dialoghi sopra la curiosa origine di molti insetti 1696, 'Secondo dialogo sopra la curiosa origine di molti insetti' 1700, ' Dialoghi sopra la curiosa origine di molti insetti' 1700, 'Prima raccolta d'osservationi e d'esperienze 1710, 'Considerazioni, ed esperienze intorno al creduto cervello di bue impietrito 1710, 'Considerazioni, ed esperienze intorno alla generazione de' vermi ordinarj del corpo umano' 1710, 'Esperienze, ed osservazioni intorno all'origine, sviluppi, e costumi di varj insetti' 1713, 'Nuove osservazioni, ed esperienze intorno all'ovaja scoperta né vermi tondi dell'uomo, e de' vitelli' 1713, 'Istoria del camaleonte affricano' 1714, 'Nuova idea del male contagioso de' buoi 1714, 'Lezione accademica intorno all'origine delle fontane' 1714, 'Istoria della generazione dell'uomo e degli animali, se sia da' vermicelli spermatici o dalle uova, con un trattato nel fine della sterilita, e dei suoi rimedj' 1721, 'De' corpi marini, che su' monti si trovano' 1721, 'Dell'uso, e dell'abuso delle bevande, e bagnature calde, o fredde' 1725, 'Esperienze ed osservazioni' 1726, 'Opere fisico-mediche' 1733.

(http://www.answers.com/topic/antonio-vallisneri),(http://www.vallisneri.it/presentazione_eng.shtml),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org /wiki/Antonio_ Vallisneri ), (http://www.vallisneri.it/bibliografia8.shtml), (http://www.answers.com/topic/antonio-vallisneri), ( http://www. reference.com/browse/ wiki/Antonio_ Vallisneri),( http://wapedia.mobi/en/Antonio_Vallisneri), ( Mario Sabia Le opere di Antonio Vallisneri. Bibliografia ragionata. Rimini, 1996, 8° cart. cop. ill. pp. 400 con 10 tav), (http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.imss.fi.it/milleanni/cronologia/1721.gif&imgrefurl=http://www. imss.fi.it/milleanni/cronologia/crogen/igen1700.htm l&usg=_zLQAY5ERzi51majJ9TJOQTiRyVw=&h=100&w=69&sz=10&hl=es&start=100&um=1&tbnid=fzchQkpj42X2cM:&tbnh=82&tbnw=57&prev=/images%3Fq%3Da ntonio%2Bvallisneri%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D80%26um%3D1)


NICCOLÓ (UGO) FOSCOLO (1778- 1827) Poeta y patriota italiano. Nació en Zante, perteneciente entonces a Venecia hoy a Grecia y fallecido en Turnham Green cerca de Londres el año 1827. Su padre era médico. Su juventud la paso en Dalmacia, y en 1785 se fue a Spalato, donde el padre ejercia como medico con un salario modesto, cerca del Seminario del Arzobispado donde cumplio sus primeros estudios. La muerte del padre en 1788, lo obligo a volver a Zante donde continuo su escuela y aprendio los primeros elementos del griego antiguo, mostrando ya su carácter rebelde.

Entre 1793 y 1797 fue a las escuelas de San Cipriano en Murano y siguió lecciones del latinista Bregolini y del maestro en griego Galliccioli que favorecieron las inclinaciones literarias de Foscolo.

En literatura por los avatares de la historia fue antinapoleónico. En 1797 publica su tragedia 'Trieste'. Comenzaba a tomar parte en las discusiones politicas provocadas por la caida de Venecia. A causa de una decepción cuando Napoleón se nombró emperador, escribió 'Ultime lettere di Jacopo Ortis' una novela epistolar inspirada en el 'Werther' de Johann Wolfgang von Goethe y considerada la primera novela italiana moderna. Regresó a Milán en 1806, donde escribió en verso libre la que es su obra lírica más famosa, 'Dei sepolcri' (1820), con lo que se ganó una gran reputación de poeta lírico.

Al caer Napoleón y regresar los austriacos a Italia, Foscolo tuvo que exiliarse en Londres, donde envuelto en una gran pobreza dio clases y escribió ensayos de crítica literaria hasta su muerte. Su hija, que quedó huérfana, fue atendida por el también emigrado liberal español el canónigo Riego, hermano del célebre héroe de Cabezas de San Juan.

Como profesor de retorica en la Universidad de Padua (1809) Foscolo exponia en sus lecturas la vision de una nueva Italia. Previamente en 1808 habia obtenido la Catedra de Elocuencia en la Universidad de Pavia y pronuncia su celebre ' 'Dell'origine e uffizio della letteratura', donde exhorta a los italianos al estudio de la historia como incitación a la libertad. Por sus numerosos enemigos y su fracaso en la Scala de Milan con 'Aiace' en 1811 se debe alejar de Milan y en la campiña florentina trabaja en su obra 'Le Grazie'. Caido de nuevo Napoleon y regresando los austriacos debe huir ésta vez a Suiza. De aquí pasa a Inglaterra donde pasa un periodo de bienestar y fama seguido por miseria y dolor.

Muere en la miseria. En 1871 sus restos fueron trasladados a la Iglesia de Santa Croce en Florencia. Como escritor su obra se sitúa entre el Neoclasicismo y el Romanticismo y su inspiración es fundamentalmente política y sentimental: deriva fundamentalmente del amor romántico y del incipente y patriótico nacionalismo italiano.

La trayectoria de las 'Últimas cartas de Jacopo Ortis' es compleja: en un principio se tituló 'Laura lettere', al parecer inspirándose en la vida de un estudiante paduano que acabó suicidándose por amor; aunque en 1796 ya había noticias de esta obra, estaba aún incompleta y se publicó en cuatro ocasiones más; la segunda fue en Bolonia, 1799, donde dominan los aspectos sentimentales; una edición no autorizada basada en esta es la de Venecia (1800), bajo el título 'Vera storia dei due amanti infelici'. La tercera se editó en Milán, cuando ya había leído el Werther a través de una traducción francesa; la cuarta la escribió en Zurich en 1816 y la quinta en Londres, en 1817. Trata sobre la desesperación romántica y el amor a la muerte. Foscolo odia por igual a los franceses y a los austriacos que encadenan a Italia. Como poeta escribió un puñado de sonetos, uno de ellos un autorretrato, un par de Odas, 'Le Grazie', una serie de poemas mitológicos, y 'Dei sepolcri'. Concluye que los muertos no mueren mientras permanezcan en la mente de los vivos y si los sepulcros tienen fin, la poesía sin embargo puede hacer revivir a los muertos.

Foscolo, en cambio, busca la sublimación de la persona a través de la fe en el futuro. En su obra aparecen diversos temas: el de la tumba, recuerdo lírico de las glorias de un pueblo; el de la belleza serenadora, que sublima los amores difíciles; el del exilio, como exaltación del amor a la patria y el de la poesía, que eterniza la historia.

Entre sus obras tenemos: 'A Napoleone Bonaparte liberatore' 1799, 'A Luigia Pallavicini caduta da cavallo' 1800, 'All'amica risanata' 1802, 'Non son chi fui, perí di noi gran parte' 1802, 'Che stai? 1802, 'Te nutrice alle Muse, sonetto' 1802. 'E tu ne' carmi avrai perenne vita' 1802, 'Perché taccia il rumor di mia catena' 1802, 'Cosí gl'interi giorni in luogo incerto' 1802, Meritamente, pero ch'io potei' 1802, 'Solcata ho la fronte' 1802, 'Alla sera' 1803, 'A Zacinto' 1803, 'Alla Musa' 1803, 'In morte del fratello Giovanni' 1803, 'Dei Sepolcri' 1806, 'Le Grazie', 'Sesto tomo dell'io', 1799, 'Ultime lettere di Jacopo Ortis' 1802, 'Trieste' 1795, 'Aiace' 1810, 'Ricciarda' 1813, 'Epistolario', 'Chioma di Berenice' 1803, 'Viaggio sentimentale' 1807, 'Iliade' 1807, 'Dell'origine e

(http://www.la-poesia.it/italiani/fine-1800/foscolo/UF_vita.htm)(http://www. absoluteastronomy.com/topics/Ugo_Foscolo), (http://www.   answers.com/topic/ugo-

foscolo), (http://www. britannica. com/EBchecked/topic/214481/Ugo-Foscolo), (http://www.bookrags. com /biography /ugo-foscolo/), (Wikipedia http://es.wikipedia. org/wiki/Ugo_Foscolo),( http://mx.encarta.msn.com/encyclopedia _761552279 /Ugo_Foscolo .html),( http://wapedia.mobi/en/Ugo_Foscolo), (http://www. mlahanas.de/Greeks/NewLiteratur/UgoFoscolo.html),( http://www.freebase .com/view/en/ugo_foscolo), (http://en.allexperts.com/e/u/ug/ugo_foscolo.htm),( http:// www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp7id =1214&cat= biografiasuelta).

CARLO GOLDONI (1707-1793) Dramaturgo veneciano. Nace en Venecia en 1707, en el seno de una familia burguesa, su padre era médico. Tenía cinco años de edad cuando su padre se mudó a Roma, dejándolo solo con su madre. Considerado uno de los padres fundadores de la comedia moderna italiana. los 14 años se unió a un grupo de teatro ambulante, y durante los siguientes diez años adquirió una amplia educación, que concluyó con una licenciatura en Derecho por la Universidad de Padua.

En 1731 retornó a Venecia y comenzó a trabajar como abogado y a escribir obras de teatro. Las primeras de ellas fueron tragedias, la única forma teatral que merecía consideración y respeto en aquella época. Aunque sus tragedias alcanzaron un cierto éxito, Goldoni no se encontraba satisfecho en este medio. Concibió, pues, la idea de reformar el teatro italiano eliminando las máscaras y bufonerías que abundaban por aquel entonces, y escribiendo comedias a la manera del dramaturgo francés del siglo XVII Moliere, pero basándose en personajes y costumbres italianas.

En alguna de sus obras retuvo personajes enmascarados de la Comedia dell'Arte la cual dominó la escena italiana en aquel tiempo; pero por lo general reaccionó contra este estilo, otorgando especial relevancia a la descripción de los personajes y las circunstancias que rodean la acción, escribiendo comedias contemporáneas con personajes realistas.

Goldoni colaboró con Baldassare Galuppi en un gran número de óperas. Sus libretos fueron posteriormente empleados por otros compositores. Uno de estos fue Joseph Haydn con la obra 'Il mondo della luna'. Su trabajo fue la base de algunas óperas de Ermanno Wolf-Ferrari en los siglos XIX y XX. Entre 1748 y 1762 Goldoni escribió unas 150 comedias, que van desde 'La viuda astuta' (1748) hasta 'Las riñas en Chioggia' (1762). En 1761 Goldoni había dejado Venecia para dirigir el teatro italiano de París.

En 1765 Luis XV de Francia lo llamó a Versalles para enseñar italiano y para organizar espectáculos; aunque su vena creativa se había agotado, Goldoni se vengó de su situación componiendo en francés su útima gran obra, 'Il burbero benefico' para la boda del futuro rey Luis XVI y Maria Antonieta, que en 1771 se presentó en escena en la "Comedia francesa" obteniendo un éxito notable.

A pesar de ello, el autor obtuvo pocas ventajas de sus comedias: la Revolución francesa cambió radicalmente la vida social y Carlos Goldoni murió en 1793. En su retiro de Versalles escribió sus 'Memorias' (1787). Le fue concedida una pensión real en 1787 pero como consecuencia de la Revolución Francesa se le revocó y Goldoni murió en la más absoluta pobreza. Su obra fue extensa. Escribió más de 250 obras en italiano, dialecto veneto y francés. Escribió Tragedias, Tragicomedias, Comedias, libretos de opera, libretos de opera buffa, libretos de intermedios, cantatas y serenatas, oratorios, canciones religiosas, Poemas, Libros, y Traducciones.

Goldoni fue el dramaturgo que renovó el teatro bufo italiano del siglo XVIII. Su caracteristica fundamental es la vocación genial, la mundanidad, teatralidad , universalidad e intemporalidad de sus obras de teatro que se siguen representando mas de 200 años después de haber sido creadas. Fue un gran reformador del teatro, de allí su importancia que cada día se acrecenta.

Entre algunas de sus obras tenemos: 'El servidor de dos amos, 1745, 'La viuda astuta' 1748, 'El café, 1750, 'La locandiera, 1750, 'La posadera', 1753, 'La casa nueva, 1760, 'Las riñas en Chioggia 1762, 'El abanico', 1756, 'Le baruffe chiozzotte',' La mujer distinguida' (1743) o 'Arlequín, servidor de dos amos' (1745), 'El abogado veneciano' (1750), 'La buona figliuola' , 1756 por solo nombrar algunas.

dell'ufficio della letteratura' 1809, 'Discorso sul testo della Divina Commedia', 'Essays on Petrarc', 'Discorso storico sul testo del Decamerone', 'Della nuova scuola drammatica in Italia'.

(http://www.answers.com/topic/carlo-goldoni),(http://www.newadvent.org/cathen/06631a.htm),(http://www. canalsocial.net /GER/ficha_ GER.asp7id=1377&cat= biografiasuelta),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Carlo_Goldoni), ( http://www.epdlp.com/escritor.php7id =1768), ( http://www.theatre database.com/18th_ century/carlo_goldoni_001.html),( http://www.imagi-nation.com/moonstruck/clsc93.html),( http://www.britannica.com/EBchecked/topic/237889/Carlo-Goldoni).

GIOVANNI GIACOMO CASANOVA O JEAN JACQUES CHEVALIER DE SEINGALT (1725­1798) eclesiastico, escritor, soldado, diplomatico y principalmente recordado como principe de los aventureros italianos y el hombre que hizo de su nombre un sinonimo de 'libertinaje'.

Se le conoció sobre todo como un hombre famoso por sus conquistas amorosas . Hizo una auténtica carrera de coqueterías y aventuras con numerosas mujeres, lo que le hizo de él, el prototipo de amante y aventurero, no importando que se tratase desde la más aristocrática hasta la más sencilla. A esta fama contribuyó su más importante obra autobiográfica: 'Histoire de ma vie'.

Mostraba desde joven un insaciable apetito por el conocimiento y tenia una mente inquisitiva. Se graduó en la Universidad de Padua a los 17 años de Leyes.

Estudio tambien Filosofía, Quimica y Matematicas y estaba interesado por la Medicina, su verdadera

pasión.

La autobiografía de Casanova, aparte de su intrínseco valor literario, es un importante documento para la historia de las costumbres; acaso sea una de las obras literarias más importantes para conocer la vida cotidiana del siglo XVIII. Se trata de una «muestra» de las clases dominantes de la época: nobleza y burguesía, frecuentadas por Casanova. Se hallaba entre los personajes más destacados de su tiempo y dejó la reseña de tales encuentros. Son así dignas de mención las páginas que tratan de Rousseau, Voltaire, Madame de Pompadour, Mozart, Catalina II de Rusia, Federico II de Prusia entre otros.

Casanova escribió cuarenta y tres obras entre novelas, libelos, poesías, epistolarios y memorias. Algunas alcanzaron más de quince ediciones, otras han sido olvidadas quizá justificadamente. 'El Epistolario' comprende centenares de cartas dirigidas a gobernantes, cardenales, abates, profesores, militares, actrices, viejas amigas. Los temas son variados, amor, economía, política, diplomacia, literatura; la primera data de la fuga de los Plomos (1765) y la última es de tres días antes de su muerte. En ellas, no sólo habla de todo, sino que arremete contra el mundo: condena, absuelve, polemiza.

'La Refutación' en respuesta a la «Historia del gobierno veneciano» de Amelot de Houssaie (1769), fueron redactadas para obtener el apoyo del gobierno veneciano. Es una obra donde Casanova ataca los supuestos excesos de los racionalistas que combatían los abusos de autoridad de la Serenísima veneciana; insiste en que escribe por amor a la verdad y a la patria.

Escribe 'La Historia de las turbulencias de Polonia' (1772), y 'La Epístola de un licántropo' (1773), uno de sus mejores trabajos, muestra a un Casanova feminista que se burla de aquellos que menoscaban la condición de la mujer y que subordinan la voluntad femenina a mecanismos fisiológicos, y lo hace con buena escritura y mucho ingenio.

'El Soliloquio de un pensador' (1786), escrito en francés como las 'Memorias', en el castillo de Dux lanza un violento ataque contra la magia, los magos en general y contra Cagliostro, en particular.

'Ikosamero (1787) novela de género fantástico, relata la historia de dos hermanos en donde se toca el genero de historia, geografía, química, matemática, teología, hidráulica.

El 'Ikosameron' recuerda sin duda al Micromegas' de Voltaire y 'Los viajes de Gulliver' de Swift. 'Reflexiones sobre la Revolución francesa' (1793-1794), donde describe los acontecimientos de 1789 y de los años posteriores, desde la caída de la Bastilla a la de la monarquía. En ellas señala que el 14 de julio implicaba la fin del mundo; sin duda fue el fin de su mundo, de la vieja sociedad en la que él estuvo perfectamente integrado. Es una obra antirrevolucionaria, tendenciosa y parcialmente informativa.

(http://www.answers.com/topic/casanova-de-seingalt-giovanni-jacopo), (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/97745/Giovanni-Giacomo-Casanova ),(Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Giacomo_Casanova), (http://www.agustincelis.com/id25.htm),( http://www. Kirjasto.sci.fi/casanova.htm)

GIUSEPPE TOALDO (1719-1797) Eclesiástico, Fisico y astrónomo Italiano. A los catorce años entró al Seminario de Padua, donde ulteriormente enseñaría Matematicas y Literatura italiana. Estudio Astronomia en la Universidad de Padua. Junto a su compañero de estudios Domenico Cerato, fue el alma del proyecto de conversión de la antigua 'Torlonga' del Castillo de Padua en la 'Specola' del Observatorio Astronomico. Hizo numerosos estudios de Meteorologia. Editó los trabajos de Galileo (1744) y escribió notas en el prefacio. En 1762 le otoran la Catedra de Astronomia de la Universidad de Padua. Junto a sus contemporaneos Procopius Divisch y Cesare Beccaria dieron especial importancia al estudio de la electricidad atmosferica y al significado de los edificios o construcciones protegidas contra los relámpagos.

Abogó por el uso de estructuras a manera de pararayos. En su Tratado "Della maniera di difendere gli edificii dal fulmine" (1772) y en su monografía "Dei conduttori metallici a preservazione degli edifici dal fulmine" (1774) contribuyó a desechar el prejuicio que el invento del norteamericano Benjamin Franklin había suscitado. Por sus esfuerzos los pararayos fueron colocados en la Catedral de Siena y sobre la Torre de San Marco en Venecia y sobre almacenas de polvora y barcos de la fuerza naval veneciana. Fue Miembro honorarios de numerosas Sociedades Científicas como la Royal Society de Londres. Tiene un asteroide, el numero 23685 acreditado a su nombre 'Toaldo'.

(http://www.newadvent.org/cathen/14749a.htm), (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Toaldo), (http://oce.catholic.com/index. php?title=Giuseppe_ Toaldo),( http://en. wikisource. org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giuseppe_Toaldo), ( http://www. ccel. org/ccel/herbermann /cathen14. htnl?term = Giuseppe %20Toaldo), ( Bozzolato G., Giuseppe Toaldo. Uno scienziato europeo nel settecento veneto, Edizioni Centro Internazionale di Storia dello Spazio e del Tempo, Brugine, 1984),(Pigatto L. ( a cura di) , Giuseppe Toaldo e il suo tempo, Atti convegno di Padova del 11/1997), ( http://viswiki.com/en/Giuseppe_Toaldo).

SIGLO DIECINUEVE XIX

FRANCESCO ZANTEDESCHI (1797-1873) Sacerdote y Físico, nacido en 1797. Murió en Padua el 29 de marzo de 1873. Durante algún tiempo fue profesor de Física y Filosofía en el Liceo de Venecia; más tarde aceptó la Cátedra de Física de la Universidad de Padua, la que mantuvo hasta 1853, cuando fue obligado a renunciar, debido a problemas de vista.

Fue un excelso trabajador y un prolífico escritor, trescientas veinticinco 'memorándum' y comunicaciones aparecen con su nombre en la Biblioteca Italiana y en la Biblioteca de la Universidad de Génova.

En 1829 y en 1830 Zantedeschi publicó documentos acerca de la producción de corrientes eléctricas y circuitos cerrados, los que se relacionaban con campos magnéticos y por tanto anticiparon los experimentos clásicos en este campo, realizados por Faraday en 1831.

Mientras realizaba investigaciones sobre el espectro solar, Zantedeschi estuvo entre los primeros en reconocer la marcada absorción de rayos rojos, amarillos y verdes, por parte de la atmósfera.

También indicó que había detectado una acción magnética en 1838, relacionada con agujas de acero y luz ultravioleta. Aunque este efecto no fue confirmado, es interesante notar la conexión existente entre la luz y el magnetismo, algo que se sospechaba desde hacía tiempo, y que fue anunciado en 1867 por la 'Teoría electromagnética de la luz de Clerk-Maxwell'.

En 1859 Zantedeschi defendió la posicion de Romagnosi, físico trentino, en cuanto al descubrimiento del efecto magnético en 1802, algo relacionado con la corriente eléctrica, un descubrimiento que por lo general se acredita a Oersted de Copenhaguen, en 1820.

Zantedeschi realizó también experimentos y publicó investigaciones concernientes a la repulsión de llamas por campos magnéticos muy fuertes o intensos (descubiertos por el Padre Bancalari de las Escuelas Picus en 1847).

En los últimos años Zantedeschi dictó una autobiografía que se conserva en los archivos de la Academia de

Verona.

Sus principales trabajos son: "Ricerche sul termo-elettricismo dinamico" (1838) y "Trattato del Magnetismo e della Elettricita" (1843).

(http://www.newadvent.org/cathen/15750b.htm), (http://www.geocities.com/bioelectrochemistry/zantedeschi.html ), (Wikipedia http://en.wikipedia.org /Wiki /Francesco_Zantedeschi), (http://ec. aciprensa. com/z/zantedeschi.htm), (http://en.wikisource.org/ wiki/ Catholic_Encyclopedia_(1913)/Francesco_Zantedeschi),( Tinazzi, Massimo. "The Contribution Of Francesco Zantedeschi At The Development Of The Experimental Laboratory Of Physics Faculty Of The Padua University" (PDF). Istituto di Fisica Generale Applicata Universita degli Studi di Milano. http://www.brera.unimi.it/SISFA/atti/1999/Tinazzi.pdf. Retrieved on 2007-06-17),( http://www. jergym.hiedu.cz/~canovm/objevite/objev4/zan2.htm),(http://www.catholicity.com/encyclopedia/z/zantedeschi.html)

CAMILO GOLGI (1843-1926) Médico y citólogo italiano. Estudió medicina en la Universidad de Pavía, graduándose en 1865. Trabajó algún tiempo en la clínica psiquiátrica del criminólogo Lombroso, pero pronto se interesó por la histología. En 1872 comenzó a trabajar en el pabellón de incurables de un hospital de Abbiategrasso. Ejerció como profesor de Anatomía en las Universidades de Turín y Siena y catedrático de Histología en la de Pavía, de la que llegó a ser decano de la Facultad de Medicina y rector de la universidad. En 1875 formó parte del profesorado de Histología de la Universidad de Padua.

Logra importantes resultados con sus experimentos, entre los que destaca el método de la tintura mediante nitrato de plata, que supuso una revolución en el estudio en laboratorio de los tejidos nerviosos. Empleando este método, identificó una clase de célula nerviosa dotada de unas extensiones (o dendritas) mediante las cuales se conectan entre sí otras células nerviosas.

Este descubrimiento permitió a Wilhelm von Waldeyer-Haltz formular la hipótesis de que las células nerviosas son las unidades estructurales básicas del sistema nervioso, (teoría también planteada por Cajal), hipótesis que más tarde demostraría Santiago Ramón y Cajal.

En 1876, tras su regreso a la Universidad de Pavia, continuó el examen de las células nerviosas, obteniendo pruebas de la existencia de una red irregular de fibrillas, cavidades y gránulos (que en adelante se denominaría aparato de Golgi en su honor), que desempeña un papel esencial en operaciones celulares como la construcción de la membrana, el almacenamiento de lípidos y proteínas o el transporte de partículas a lo largo de la membrana plasmática.

Entre 1885 y 1893 dedicó sus investigaciones al estudio del paludismo, llegando a resultados tan importantes como la distinción entre el paludismo terciano y cuartano, en cuanto patologías provocadas por dos especies diferentes de un mismo protozoo parásito denominado Plasmodium, así como la identificación del acceso febril como originado por la liberación por parte de dicho organismo de esporas en el flujo sanguíneo. A finales de 1892 Golgi descubrió los canalículos intrasaculares de las células parietales de las glándulas gástricas (canalículos de Müller-Golgi)

En 1906 Golgi recibió el Premio Nobel de Medicina conjuntamente con Santiago Ramón y Cajal (1852­1934) por sus estudios sobre la estructura del sistema nervioso. Murió en Pavía, Italia, en enero de 1926.

SIGLO VEINTE (XX)

FEDERICO FAGGIN (1941) Físico e ingeniero eléctrico italiano. Principal responsable de la elaboración del primer microprocesador y de llevar a cabo el 4004 (MCS-4) del proyecto y promover su comercialización. Fue la fuerza vital durante los primeros 5 años de Intel®.

Nació en Vincenza, Italia, y estudió en la Universidad de Padua, donde recibió el doctorado de Fisica en grado 'summa cum laude' en 1965. A los 19 años, después de su graduación de escuela superior técnica, tomó un trabajo en Olivetti, en Italia, donde diseñó y llevó a la aplicación un pequeño ordenador. Después de obtener su título universitario, trabajó en SGS Fairchild en Italia, donde desarrolló la primera SGS MOS Tecnology y diseñó sus primeros circuitos integrados y luego se fue a los Estados Unidos de Norteamerica en 1968 para trabajar con Fairchild Semiconductor e su Laboratorio R&D en Palo Alto California. Allí liderizó el desarrollo de la 'MOS Silicon gate technology' y diseñó el primer circuito integrado comercial usando dicha tecnologia, llamado el 3708. En 1970 Faggin se unió a Intel® Corporation en Santa Clara California, donde diseñó y desarrolló el primer microprocesador, el 4004 y tres compañias mas de circuitos integrados. Diseñó tambien el primer microprocesador 'high performance' 8080 en 1974 y el 2102A.

Funda Zilog Inv en Campbell California y fue su Presidente y CEO hasta finales de los ochenta. Concibió el microprocesador Z80 de gran éxito hasta 1995. Zilog estaba a la vanguardia de los microprocesadores. En 1982 cofundó Cygnet Technologies Inc y fue su presidente y CEO hasta 1986. Ese año cofundó Synaptics Inc donde es actualmente su Presidente y CEO.

Sus articulos originales fueron: 'Faggin, Faggin, F., Klein, T., and Vadasz, L. :'7nsulated Gate Field Effect Transistor Integrated Circuits with Silicon Gates". The Silicon Gate Technology was presented by Federico Faggin at the IEEE International Electron Device Meeting on October 23, 1968 in Washington D.C.. Faggin developed the new technology at Fairchild in 1968; Federico Faggin and Thomas Klein.: "A Faster Generation of MOS Devices with Low Thresholds is Riding the Crest of the New Wave, Silicon-Gate IC's". The article published in Electronics (September 29, 1969) introduces the Fairchild 3708, the world's first commercial integratont-size: 10pt; font-family: "Arial","sans-serif"; font-style: normal;" lang="EN-US">En el libro 'Etica Médica en el Renacimiento' de Schleiner se mencionan nociones de prevención de sífilis que eran muy curiosas, referidas por Sassonia en su libro 'Luis venereae perfectissimus tractatus' (1597) en un capitulo denominado 'De gonnorrhaea antiqua' cito textualmente: 'Lo que he escuchado de gente de Venecia, es que han sido curados instantáneamente de gonorrhea por simplemente tener contacto sexual con una mujer negra (mulier aethiopis). El experimento es verdad y parece haber sido confirmado por Julio Cesar Scaligero en su libro 'exercitatio', donde dice que los africanos son curados de la lues venerea por el hecho de dormir con una mujer numidia o etíope. Igualmente refiero como experiencia personal en mi practica medica que muchos hombres han sido liberados (curados) de gonorrhaea antiqua por acostarse con una esposa virgen, pero la mujer queda infectada'.

Es bueno acotar que en los textos del siglo XV y XVI se hablaba de lues, sífilis y gonorrea como la misma enfermedad.

Scaligero (1484-1553) refiere en su libro 'Exoticarum exercitationum liber' que los judios expulsados de España en 1492, causantes según él de la llegada de la enfermedad venérea a Africa, cito textualmente: 'Aquellos judios sufriendo de la enfermedad, se recuperaban por un simple regalo del cielo, con solo acostarse con una mujer negra numidia o etíope, sin ninguna otra medicación'.

Esto por supuesto, originaría grandes controversias en años posteriores, sobre todo por visionarios como el médico milanés Giovanni Battista Sitoni (1605-1681) quien sin duda fué el primer médico en enfatizar que tanto el hombre como la mujer corrian el mismo riesgo de contagiarse de las enfermedades venereas. Decía que la enfermedad venerea no sólo es transmitida de la mujer al hombre, sino tambien del hombre a la mujer.

Entre las obras de Sassonia tenemos: 'De melancolía', 'De febribus tractatus', 'Prognoseon practicarum libri II', 'Disputatio de phoenigmorum, quae vulgo vesicantia appellantur, & de theriacae usu in febribus pestilentibus. In qua etiam de natura pestis, & pestilentium febrium nonnulla tractantur' 1591, 'De Phoenigmis' libri tres. 1593, 'Luis venereae perfectissimus tractatus' 1597, 'De plica quam Poloni' 1600, 'Opera Practica' 1607, 'Prognoseon praticarum' 1620.

(The   debate   over   the origin   of   genius during the Italian   Renaissance   Noel L. Brann

http://books.google.co. ve/books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=krftbC3wki&sig=jRL93z6BBjbQ0WrJOgdUwy38h1k&hl =es&ei=3Bs8SvQ-kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Ercole_Sassonia), (Medical ethics in the Renaissance Winfried   Schleiner.

http://books.google.co. ve/books?id=fH0cJE4CeXYC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=SRv41jNGMq&sig=qXqtZX4jjcwAxGNWTb5D7r5HV w4&hl=es&ei=3Bs8SvQ-kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2), (Castiglioni A. Storia della Medicina, II, Mondadori, Milano, 1948),(Pazzini A.Storia della Medicina, I, Societa Editrice Libraria, Milano, 1947, pp. 697, 698),(Voce: Ercole Sassonia in Enciclopedia Italiana, XXX, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1936, p.896),(Voce Ercole Sassonia in Enciclopedia Biografica Universale Treccani, XXVII, p. 250, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2007), (Tratado completo de enfermedades   venéreas. AJL Jourdan  1835

Nhttp://books. google. co. ve/books?id=vur1zX9oteoC&pg=PA267&lpg=PA267&dq=Hercules+Saxonia&source =bl&ots=2PD-J- NiPP&sig=GrIj00e Wy2Qq2Cg8mijQX0x8Njc &hl=es&ei =Lro8SrmLHp-Mtgf4uLAM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resjnum =2)

SPERONE SPERONI o SPERONE SPERONI DEGLI ALVAROTTI o SPERONUS SPERONIUS

(1500-1588) Escritor y Filósofo italiano. En 1518 el obtuvo el grado de 'Artibus' de la Universidad de Padua y se unió al 'Sacro Colleggio' de artistas y Médicos.

Enseñó Filosofía en la Universidad de Padua en la Cátedra de Lógica. Figura central en las discusiones de la Poetica de Aristoteles y en las críticas literarias a textos filosóficos. Interrumpió sus enseñanzas para trasladarse a Bolonia bajo la tutela de Pietro Pomponazzi pero cuando éste murió retornó a Padua donde obtuvo la Catedra Extraordinaria de Filosofía que lo mantuvo por tres años.

Cuando estuvo en Roma (1560) se hizo amigo cercano de Annibal Caro y frecuentó las reuniones de la 'Academia de las Noches Vaticanas'. Uno vez que regresa a Padua compuso su 'Discursos sobre Dante', 'Acerca de la Eneida', 'Acerca del Orlando Furioso', Dialogo de la Historia', 'Dialogo della retorica' (1542), 'Dialogo delle dignita delle donne' (1542), 'Dialogo d'amore' (1542), 'Dialogo delle lingue'.

Miembro de la 'Accademia degli Infiammati' y amigo personal de Torquato Tasso, se ocupó de la revisión del texto de su obra 'Jerusalem Liberada'.

Publicó la tragedia 'Canace' en 1546 basada en la leyenda griega del amor incestuoso fue representada solamente una vez pero fue motivo de amplios debates y junto con el Orbecche de Giraldi llevó al debate literario sobre la moral de la tragedia y del teatro por más de un siglo.

Fue amigo y entusiasmado seguidor de las obras del dramaturgo veneto Angelo Beolco (Il Ruzante). Speroni escribió el 'Dialogo delle lingue' que fue base fundamental para que el escritor francés Joachim du Bellay escribiera 'Defensa e Ilustración de la Lengua Francesa'. Muere en Padua en 1588.

(S. Jossa, "Verso il barocco. Sperone Speroni e Carlo Borromeo (tra retorica e mistica)", Aprosiana, 11-12 (2003-2004), 11-34), (Encyclopedia of Italian literary Studies. Gaetana Marrone, Paolo Puppa, Luca Somigli),(http://wapedia.mobi/en/Sperone_Speroni) (Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Sperone_Speroni), (S. Speroni, Opere tratte da' manoscritti originali, Padova : Occhi, 1740).(S. Jossa, Rappresentazione e scrittura. La crisi delle forme poetiche rinascimentali (1540-1560), Napoli: Vivarium 1996)


CESARE CREMONINI o CREMONINO O CAESAR CREMONINUS O CAESAR CREMONIUS

(1550-1631). Filósofo y Científico italiano, ultimo exponente del aristotelismo del renacimiento y uno de los grandes filósofos de su tiempo. Profesor de Filosofia natural desde 1573 en la Universidad de Ferrara hasta 1590.

Exponente del racionalismo y del materialismo aristotelico, dentro del escolasticismo. Defensor de la medicina averroista y sostenedor de la mortalidad del alma indisolublemente ligada al cuerpo humano.

El año 1591 es llamado por la Universidad de Padua donde enseñó por cuarenta años, hasta su muerte en 1631, sucediendolo Jacopo Zabarella. Fue denunciado a la Inquisición paduana el año 1598 por sus convicciones ateas y por algunos de sus escritos, donde contrariaba la voz de la iglesia cristiana catolica y seis años después, un colega (Camillo Belloni) lo volvería a denunciar.

Su mecenas fue el Duque de Ferrara Alfonso II d'Este. Cremonini fué rival de Galileo Galilei y como dato curioso, tenía un salario que duplicaba al de Galileo Galilei y en el juicio que la Santa Inquisición romana le hizo a éste, se portó de manera poco digna, ya que fue uno de los dos catedraticos que se negó a observar por el Telescopio de Galileo, para constatar el descubrimiento de las montañas de la luna. Esta sería una mancha en su brillante trayectoria personal.

Galileo por su parte lo colocó como el 'personaje' de Simplicio en sus 'Dialogos concernientes a los dos principales sistemas del mundo'.

Gozó de mucha popularidad entre los científicos e intelectuales franceses, quiene lo llamaban 'Le

Cremonin'.

Entre sus obras mas importantes tenemos: 'Explanatio proamii librorum Aristotelis De physico auditu' 1596, 'Descriptio universa naturalis Aristotelis philosophia', 'De formis elementorum' 1605, 'De Anima' 1611, 'Disputatio de calo' 1613, 'De quinta cali substantia' 1616, 'Apologia dictorum Aristotelis De calido innato adversus Galenum' 1626, 'Apologia dictorum Aristotelis De origine et Principatu membrorum adversus Galenum' 1627, 'Expositio in digressionem Averrhois de semine contra Galenum pro Aristotele' 1634, 'Tractatus de calido innato, et semine, pro Aristotele adversus Galenum' 1634, 'De sensibus et facultate appetitiva' 1644, 'Dialectica' 1663.

(Cesare Cremonino http://www.geocities.com/cnalin21205/filosofiitaliani/cecrem.htm), (Wikipedia http://it.wikipedia.org/wiki/Cesare_Cremonini_(filosofo), (Persornalita legate all'Universita degli Studi di Padova http://it.wikipedia.org/wiki/Personalit%C3%A0_legate_all%27Universit%C3%A0_degli_Studi_di__Padova), ( Cesare Cremonini: volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/php/Kuhn/ePub/CrVoltiRel.htm),( John Gorton: A General Biographical Dictionary, London: Henry G. Bohn, 1828, new edition 1851, page 146), (A general biographical dictionary

John Gorton http://books. google.fr/books?vid=OCLC03085347&id=XXPsIUpAMqIC&pg =RA 38-PA 146&lpg =RA 38-PA 146&ie =ISO-8859-1&output=html), ( Pierre Larousse: Grand dictionnaire universel duXIXe siecle, volume 5, Paris: 1869, page 489, http://gallica.bnffr/ark:/12148/bpt6k2053572/f493.pagination), (Filosofico.net: Indice alfabetico dei dilosofi, http://www.filosofico.net/cremonino.htm), (PaulNewall: "The GalileoAffair", 2005), (http://wapedia.mobi/en/Cesare_Cremonini_(philosopher)

JACOPO ZABARELLA, o JACOBI ZABARELAE (1533-1589) Filósofo italiano, Conde Palatino, nacido y fallecido en Padua. Primer hijo de una noble y antigua familia paduana. Estudió en la Universidad de Padua donde fue discipulo de Tomitano, de'Passeri y de Robortello, graduandose en 1553.

Diez años después le asignan la Catedra de Logica en la Universidad de Padua y en 1568 le asignan la Cátedra de Filosofía natural que mantuvo hasta su muerte. Declinó invitaciones del rey de Polonia Stefan Báthory para enseñar en la Universidad pero en su lugar le dedicó su escrito más importante la 'Opera Lógica' en 1578.

En 1580 publica sus 'Tabulae Logicae', y dos años después publica sus comentarios sobre el 'Analitici' de Aristoteles. Su obra máxima 'Opera Logica' fue criticada por colegas de su universidad como Francesco Piccolomini y Bernardino Petrella, lo que hizo que Zabarella publicara en 1548 'De doctrinae ordine apologia'.

En sus últimos 4 años publica sus dos últimos trabajos: 'De naturalis scientiae constitutione'y 'De rebus naturalibus' y después de haber fallecido aparecieron sus comentarios inconclusos de la 'Física' y del 'De anima' de Aristoteles.

De los seguidores aristotélicos fue el que estudió más a fondo la relación entre la filosofía de la naturaleza y el arte de la medicina.

Entre sus obras tenemos: 'Opera logica' 1578, 'Tabula logicae' 1580, 'In duos Aristotelis libros Posteriores Analyticos commentarii' 1582, 'De doctrinae ordine apologia', 1584, 'De rebus naturalibus libri XXX' 1590, 'Aristotelis Physicorum commentarii, ' 1601, 'De generatione et corruptione et Meteorologica commentarii' 1602, 'De anima commentarii' 1605.

(Stanford Encyclopedia of Philosophy. http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en\es&u=http://plato.stanford.edu/entries /zabarella/&prev= /translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DFrancesco%2BPiccolomini%2By%2BPadua%26sl%3Des%26tl%3Den )(Wikipedia), (Aristotle's Ethics in the Italian Renaissance (ca. 1300-1650): The Universities and the Problem of Moral Education. http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca. + 1300- 1650):+The...-a0115270484), (H. Mikkeli (1992): An Aristotelian Response to Renaissance Humanism. Jacopo Zabarella on the Nature of Arts and Sciences, The Finnish Historical Society: Helsinki),( Randall, J.H. (1961): The School of Padua and the Emergence of Modern Science. Editrice Antenore: Padova.),(The Galileo Project http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/zabarella.html), (AbsoluteAstronomy.com http://www.absoluteastronomy.com/topics /Jacopo_ Zaba-rella), ( Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Zabarella)

TOMMASO CAMPANELLA (1568-1639) Monje dominico, Filósofo y Poeta italiano. A los 14 años ingresó en el convento de Santo Domingo de Placanica, emitiendo sus votos con el nombre de fray Tommaso. Estudió Filosofía y Teología en Morgeto y Nicastro, mostrando especial admiración por la Física naturalista y el antiaristotelismo de Telesio.

En 1589 se dirige a Nápoles donde es introducido en el círculo de Gian Battista Porta, en el que se practicaban curiosidades mágicas y naturalistas, por las que siempre sintió especial atracción.

En 1591 publicó allí su primera obra 'Philosophia sensibus demonstrata', en defensa de Telesio, sufriendo su primer cuestionamiento por demonismo y herejía, siendo procesado por su propia Orden al año siguiente. Un cuarto proceso (tras haber pasado por Roma, Florencia, Bolonia y Padua) más grave que los anteriores, hace que le trasladen a Roma, siendo encarcelado en la Torre Nona por orden del Santo Oficio de la Inquisición. Obtenida la libertad, se retira al pequeño convento de Santa Maria de Gesu, aparentando una vida recogida y tranquila.

Mientras tanto planeaba una conjuración contra la dominación española en Calabria, y la instauración de una república teocrática perfecta, similar a la utopía que formula en su obra 'Civitas Solis'. Delatado, se le abre en 1599 un proceso político y eclesiástico en el que se le acusa de rebelión y herejía. El gobierno español y la autoridad eclesiástica determinan en 1602 condenarle a cadena perpetua en el Castillo de Nápoles, donde pasaría 27 años. Durante su reclusión compuso sus principales obras, reelaboró las que en Bolonia le había arrebatado la Inquisición y mantuvo relación con estudiosos de su tiempo como Galileo, Scoppio, Gassendi.

Una de sus obras más destacadas fue 'Civitas Solis', que fue escrita en 1602 pero no fue publicada hasta 1623. Es una utopía en la que el autor expone su concepción de ciudad ideal. La organización política de esta República es de carácter teocrático. Los Ciudadanos de esta República filosófica, conocedores de que la propiedad privada engendra el egoísmo humano e incita a los hombres a enfrascarse en crueles luchas, han convenido en que la propiedad sea comunitaria. Todos los hombres habrán de trabajar pero los funcionarios serán los que harán la distribución de la riqueza. Trata de una sociedad comunista ideal en la que el poder está en manos de hombres sabios y sacerdotes. Con esto podemos ver cuan influyente fue la Iglesia sobre Tommaso Campanella.

Las obras de Campanella, ochenta y dos en total, abarcan muchos campos de la filosofía.

A requerimiento de la Orden de los Dominicos le fue otorgada la libertad total por el papa Urbano VIII (Maffeo Barberini 1623-1644).

En 1622 publico 'Apologia pro Galileo' en la cual defendia el sistema copernicano, y los caminos separados de las Escrituras y la Naturaleza para conocer al Creador. Fue un gran admirador de Galileo y tuvo estrecha correspondencia por muchos años.

En el pensamiento campanilistico se inspira al inicio en Bernardino Telesio, alejado de Aristoteles. Decia que la naturaleza exhibia una autonomia que hacia que cuando se estudiara se tendria que hacer bajo la información que suministraba la experiencia.

Se manifestó contra la escolástica y combinaba las ideas del sensualismo y el deísmo con concepciones místico-religiosas. Fue perseguido por la Inquisición debido a su libertad de pensamiento. Soñaba con una humanidad libre y próspera. Fundamentó su ideal 'comunitario' en el mandato de la razón y en las leyes de la naturaleza. Imaginó una sociedad comunitaria tanto en lo referente al régimen de la propiedad como en la pertenencia de mujeres e hijos.

Muchas de sus propuestas filosóficas fueron semejantes a las adoptadas después por Descartes y Kant. En su 'Civitas Solis' describió una utopía en la que la Iglesia Católica domina todos los órdenes de la vida, ideas que aplicó en su libro 'La Monarquía Hispánica' respecto al imperio realmente existente entonces, España.

Muere el 21 de mayo de 1639 en el convento de la Rue Saint-Honoré de París. Fue un hombre de un temperamento combativo, con amplia erudición, con audacia intelectual que lo llevó a abordar todas las ciencias. Se creía un predestinado por Dios para la misión providencial de realizar la unidad de todo el mundo, dividido por luchas doctrinales, políticas y religiosas; unidad que constituyó la gran obsesión de su vida.

Entre sus tratados estan 'Theologia' (1613-1614) y 'Metafísica' (1638).

(http://galileo.rice. edu/sci/campanella.html), (http://www.radicalacademy.com/philcampanella.htm),   (http://www.britannica.com/EBchecked/ topic/91122/Tommaso-

Campanella),(Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/ Tom% C3%A1s_Campanella),( http://www.geocities .com/Athens/Olympus /4723/Campa.html) ,(http://www. newadvent.org/cathen/03221b.htm),( http://plato.stanford.edu/entries /campanella /),(http://wapedia.mobi /es/Tommaso_Campanella) ,(http://www.answers. com/topic/tommaso-campanella), (http://plato.stanford.edu/ entries/ campanella/), ( http://www.infoplease.com/ce6/people/A0810054.html),( http://encarta.msn.com /encyclopedia_761578400/tommaso_campanella.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Tommaso_Campanella), (   http://www.thefreelibrary.com/Tommaso+

Campanella, +Lettere:+1595-1638, +and+Luigi+Firpo+e+Campanella:...-a087780940)


ROBERTO BELLARMINO (1542-1621) Teólogo Jesuita, Escritor y Cardenal. Su padre fue Vincenzo Bellarmino, su madre Cinthia Cervini, hermana del Cardenal Marcello Cervini, quien posteriormente se convertiría en el Papa Marcelo II.

Entró en la Compañía de Jesús el 20 de Setiembre de 1560, siendo admitido a sus primeros votos al día siguiente. Pasó los siguientes tres años estudiando Filosofía en la Universidad de Roma, después de lo cual enseñó Humanidades, primero en Florencia, luego en Mondovi.

En 1576 comenzó sus estudios de Teología en la Universidad de Padua, pero en 1569 fue enviado a finalizarla en Lovaina, donde podría obtener una mas completa familiarización con las herejías predominantes. Habiendo sido ordenado allí, pronto obtuvo reputación como profesor y como predicador, con esta última cualidad arrastró a su púlpito tanto a Católicos como a Protestantes, aún de sitios distantes.

Al finalizar su curso de Filosofia estaba tan débil de salud, que sus superiores lo enviaron a descansar a su tierra natal en Toscana (Montepulciano). En Mondavi del Piemonte fue destinado a dar cursos sobre Cicerón y Demóstenes. El futuro Cardenal se oponía al castigo corporal de los alumnos y jamás lo empleó. Además de ejercer el magisterio, predicaba con frecuencia y el pueblo acudía en masa a sus sermones.

Su provincial, el Padre Adorno, que le oyó predicar un día, lo envió inmediatamente a la Universidad de Padua para que recibiese cuanto antes la ordenación sacerdotal. Roberto se entregó ahí nuevamente a la predicación y al estudio; pero al poco tiempo, el padre general de la orden, San Francisco de Borja, le envió a Lovaina a proseguir sus estudios. Belarmino pasó siete años en Lovaina. Sus sermones fueron extraordinariamente populares desde el primer día, a pesar de que predicaba en latín y era de tan corta estatura, que subía en un banquillo para sobresalir en el púlpito a fin de que el auditorio pudiese verle y oírle. Pero sus oyentes decían que su rostro brillaba de una manera extraordinaria y que sus palabras eran inspiradas. Después de recibir la ordenación sacerdotal, en Gante, en 1570, ocupó una Cátedra en la Universidad de Lovaina.

Fue el primer jesuita a quien se confirió ese honor. Sus cursos sobre la "Summa" de Santo Tomás de Aquino, en los que exponía brillantemente la doctrina del santo Doctor, le proporcionaban la ocasión de refutar las doctrinas de Bayo sobre la gracia, la libertad y la autoridad pontificia.

Como su salud empezaba de nuevo a flaquear, los superiores le llamaron nuevamente a Italia. Carlos Borromeo trató de que le destinasen a Milán, pero fue nombrado en 1576 para ocupar la nueva Cátedra de Teología Apologética "de controversiis", es decir, la defensa de la ortodoxia católica en la Universidad Gregoriana, llamada previamente 'Colleggio Romano'.

Bellarmino trabajó incansablemente en esa cátedra y en la preparación de los cuatro enormes volúmenes de sus "Discusiones sobre los puntos controvertidos", popularmente conocidos como "Las Controversias". Aquí se explica la posición católica ante los errores de los protestantes (luteranos, evangélicos, anglicanos). Estos por su parte habían sacado una serie de libros contra los católicos y Bellarmino las contestó admirablemente.

Los sacerdotes y catequistas de todas las naciones catolicas encontraban en ellos los argumentos que necesitaban para la sana enseñanza. Tres siglos más tarde, el historiador Hefele calificaba esa obra como "la más completa defensa del catolicismo que se ha publicado hasta nuestros días".

Las "Controversias" de Bellarmino aparecieron en el momento más oportuno, pues los reformadores acababan de publicar una serie de volúmenes en los que se proponían demostrar que, desde el punto de vista histórico, el protestantismo era el verdadero representante de la Iglesia de los Apóstoles. Como esos volúmenes habían sido publicados en Magdeburgo y cada tomo correspondía a un siglo, la colección recibió el nombre de "Las Centurias de Magdeburgo". Baronio refutó dicha obra desde el punto de vista histórico, y Bellarmino desde el dogmático. El éxito de las "Controversias" fue inmediato.

En 1588 Bellarmino lo nombraron Padre Espiritual de la Universidad Romana, pero en 1590 fue como Teólogo, con el Cardenal Gaetano, a la embajada que Sixto V (Felice Peretti 1585-1590) habia enviado a Francia, para proteger los intereses de la Iglesia en medio de los problemas ocasionados por las guerras civiles. Sixto V quedo muy complacido con su dedicatoria de 'De controversiis', y propuso que el primer volumen fuera colocado en el Index. El nuevo papa, Gregorio XIV (Niccolo Sfondrati 1590-1591), concedió la distinción de una especial aprobación al trabajo de Bellarmino.

Asimismo integró la comisión final para la revisión del texto de la 'Vulgata' (traducción de la Biblia al latín vulgar). Esta revisión había sido requerida por el Concilio de Trento, y los papas posteriores habían trabajado sobre el objetivo y casi habían llegado a completarlo.

En 1592 Bellarmino fue hecho Rector de la Universidad Romana, y en 1595 Provincial de Nápoles. En 1597 Clemente VIII (Ippolito Aldobrandini 1592-1605) lo llamó de vuelta a Roma y lo hizo su propio teólogo y adicionalmente 'Examinador de Obispos y Consultor del Santo Oficio'. En 1599 lo hizo 'Cardenal-Pastor de Santa María in vita', alegando como razón para esta promoción que "la Iglesia de Dios no tenía otro igual en erudición".

Fue designado junto con el Cardenal Dominico d'Ascoli, como asesor del Cardenal Madruzzi, el Presidente de la Congregación de Auxiliis, que había sido instituido poco antes para solucionar la controversia que había aparecido recientemente entre los Tomistas y los Molinistas concerniente a la naturaleza de la armonía entre la gracia eficaz y la libertad humana.

El Papa Clemente VIII posteriormente designó a Bellarmino como Arzobispo de Capua. En 1605 murió ewl Papa Clemente VIII, y fue sucedido por el Papa Leon XI (Alessandro Octaviano de Médici 1605-1605) quien reinó sólo por veintiseis días, viniendo luego Pablo V (Camilo Borghese 1605-1621).

Bellarmini no vivió para ayudar en la etapa mas critica del caso Galileo, pero en 1615 tomó parte en sus inicios. Decia que si una teoría científica estaba insuficientemente probada, como indudablemente era el caso de la teoría heliocéntrica de Galileo, deberia ser adelantada solamente como una hipótesis.

Su salud estaba entonces declinando, y en el verano del mismo año se le permitió retirarse a Sant'Andrea y prepararse para el final. Cuando murió, fue a los setenta y siete años, el 17 de diciembre de 1621 y la expectativa general era que su causa sería prontamente introducida. Bajo el Papa Urbano VIII (Maffeo Barberini 1623-1644) se introdujo su causa en 1627, cuando se apelo a su titulación como 'Venerable'. Bellarmino fue finalmente canonizado por el Papa Pío XI (Achille Damiano Ambrogio Ratti 1922-1939) en 1930, y declarado 'Doctor de la Iglesia Universal' en 1931. Es el santo patrón de los catequistas.

En la fecha de su muerte se celebraba, casualmente, la fiesta de los estigmas de San Francisco de Asís, que se había introducido a petición suya. El proceso de beatificación, que comenzó casi inmediatamente, se prolongó por tres siglos.